? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —冉阿讓
? ? ? 高一那一年，我才接觸到了人生第一本外國文學(xué)《悲慘世界》榕吼，其中很大原因是慕著雨果之名而讀的饿序。所以到最后沒有精讀沒有反思，走馬觀花似的閱讀只不過讓雨果筆下的冉阿讓稍稍博取了我?guī)捉z同情罷了羹蚣。
? ? ? ?高二有一天原探，突然的想起了那個(gè)被自己遺忘的“男一號(hào)”，故而重新翻開了《悲慘世界》顽素。這一次咽弦，我也許在同情冉阿讓的悲慘命運(yùn)時(shí)想到了多一點(diǎn)點(diǎn)的東西。我們?nèi)祟愒趦|萬年間走出了原始森林胁出，完成了偉大的人類進(jìn)化型型。其間優(yōu)勝劣汰，風(fēng)雨無阻全蝶，終于褪去獸性闹蒜，披上“文明”華衣。何故又要“悲慘世界”抑淫？是這西方的“性惡論”绷落，基督教的“原罪說”才令這世間悲慘更多？誠然始苇，我是相信冉阿讓生而性善的砌烁，或者更愿意相信如他一樣有著相似不公遭遇的下層人民是一步步被“文明”，社會(huì)逼著走上一條悲慘的人生末路的催式。世上惡人形形色色函喉，人間悲慘處處可尋，在惡行與墮落面前蓄氧，原諒與救贖永遠(yuǎn)行之有效。不幸槐脏，冉阿讓所處的世界喉童，公正的天平上，懲罰的砝碼總是綽綽有余。這世界已然悲慘堂氯，沒有了原諒與救贖蔑担，剩下的不是繼續(xù)犯罪，鋌而走險(xiǎn)咽白，就是轉(zhuǎn)而墮落啤握，徹底告別光明。這么一想 晶框，忽又覺著那什么“苦海無邊回頭是岸”“改過自新從新做人”豈不皆是誑語排抬？假如一回頭，對(duì)上的全都是有色眼睛……授段？蹲蒲？！侵贵！
? ? ? ? 四年前的我届搁，也許生命里充滿灰色調(diào)吧，所以窍育，我只看到了《悲慘世界》里社會(huì)的不公卡睦，懲罰的苛刻，人性的自私……
? ? ? ?今年大三了漱抓，或許可以嘗試再讀一遍表锻。重溫完《悲慘世界》后，發(fā)現(xiàn)我似乎辽旋，以前過于偏激了些浩嫌，竟沒有體會(huì)到雨果藏在“悲慘”深處的還有救贖。譬如卞福汝主教的靈魂救贖补胚；芳汀的原諒码耐；沙威的執(zhí)念動(dòng)搖，最后一跳溶其；馬里尤斯的一句“父親”……
? ? ? ? 我們知道最后冉阿讓再獲原諒骚腥，仿若重生。他的肉體深陷塵世泥淖瓶逃，靈魂卻早已飛升束铭，飛到上帝身邊。這厢绝，我想便是雨果的高明之處契沫。他的小說里，善與惡的較量看似旗鼓相當(dāng)實(shí)則卻處處暗藏光明昔汉。不同于魯迅的“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看懈万，喜劇將那無用的撕破給人看”，如果說魯迅是把解剖刀，將社會(huì)的弊病会通，丑陋毫無保留一一呈現(xiàn)給人看口予；那么雨果就是一把手術(shù)刀，對(duì)于一切弊病的根源涕侈，揭開它沪停，治愈它，末尾再以充滿人性的理想化來縫合傷口裳涛。所以我本抱著沉重壓抑的心去讀第三遍木张，卻不禁在最后對(duì)冉阿讓的世界寄予了希望。
? ? ? ?有的人调违，余下的生命里窟哺，悲慘盡頭仍是黑暗；有的人技肩，苦行整個(gè)人生且轨，絕望中尋找到希望……至少目前，我這樣理解虚婿。至于雨果創(chuàng)作《悲慘世界》的更深層意圖旋奢，我想我大概可以通過不同版本的文學(xué)評(píng)論窺視一番，但既然我不止一次的讀過了它然痊，總也要有點(diǎn)自己的想法不是至朗？
【人物形象分析】
? ? ? ? 你好，我的第一外文男主人公：堅(jiān)毅果敢剧浸，正直善良锹引，矛盾糾結(jié)——冉阿讓！
? ? ? ? 我認(rèn)為的優(yōu)秀文學(xué)作品唆香，就是要它的每一個(gè)典型都會(huì)成為經(jīng)典嫌变，不可超越，不可復(fù)制躬它。時(shí)隔多年后腾啥，我們還能對(duì)它的某句話朗朗上口，對(duì)某一人物記憶猶新……
? ? ? 《悲慘世界》中典型人物冉阿讓的塑造尤為成功冯吓。作品的創(chuàng)作歷時(shí)33年倘待，以法國的革命，戰(zhàn)爭(zhēng)為大背景组贺，其間大量篇幅的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫凸舵，歷史文化介紹仿佛讓我們親自來到了冉阿讓的生活年代，見證了一個(gè)有血有肉的冉阿讓失尖。除此之外啊奄，作者更是擅長(zhǎng)運(yùn)用語言贿条，動(dòng)作，心理活動(dòng)和一切細(xì)微描寫展現(xiàn)出冉阿讓的性格變化增热。也使得冉阿讓的人物形象更飽滿立體，更具層次感胧辽。
? ? ? ? 典型人物的性格是在典型環(huán)境中形成的峻仇，其發(fā)展變化自然受到典型環(huán)境的制約。書中邑商，冉阿讓的心理活動(dòng)矛盾而復(fù)雜摄咆，融入了不甘，仇視人断，悔恨吭从，善良，間或還有逃避恶迈，妒忌……故事始于冉阿讓因責(zé)任和生活所迫偷面包入獄涩金，經(jīng)歷了貧窮與不公正的審判，最初的恐懼隨之生出了不甘憤怒暇仲，仇視報(bào)復(fù)步做。我相信每一場(chǎng)意外都是命運(yùn)的巧妙安排。卞福汝主教對(duì)冉阿讓的靈魂救贖應(yīng)該是這本書最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn) ：“您向我保證要當(dāng)個(gè)誠實(shí)的人奈附。我買下了您的靈魂全度。我把您的靈魂從邪惡的思想中救贖出來，交給仁慈的上帝了斥滤〗遥”——卞福汝。在這里雨果的語言描寫功底一展無遺佑颇。至此冉阿讓從黑暗走向光明顶掉，卞福汝主教成為冉阿讓日后深陷矛盾掙扎中的支撐，“行善”與“懺悔”也成為貫穿他生命全部活動(dòng)漩符，統(tǒng)攝其整個(gè)生命的總特征一喘。
? ? ? 如果故事就此結(jié)束，冉阿讓得到救贖樂善好施眾人皆大歡喜嗜暴，那么冉阿讓便不會(huì)成為一個(gè)“圓整人物”凸克。飽滿人物性格的塑造還需要細(xì)致入微的活動(dòng)。面對(duì)被指證的危機(jī)闷沥，善良如他也在逃避與承擔(dān)之間苦苦徘徊萎战；對(duì)珂賽特的情，他視她為親人舆逃，母親蚂维，妻子戳粒，女兒，把她看作繼卞福汝主教后又一個(gè)靈魂的支撐虫啥。身處悲慘的世界蔚约，僅有主教的光明難以支撐冉阿讓走完充滿歧視與不公的余生，他需要愛涂籽。冉阿讓到底是人不是神苹祟，行善過程中也允許有私心。所以评雌，冉阿讓對(duì)女兒珂賽特的追求者——馬里求斯树枫，時(shí)刻防備嫉妒卻甘愿冒著生命危險(xiǎn)救下他。不得不說景东，雨果筆下的冉阿讓就像現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人一樣難以精確把握砂轻，立體，飽滿斤吐∩裕《悲慘世界》用故事與人物形象的魅力吸引著讀者，感染并觸碰讀者的心靈深處和措，它的每一個(gè)典型人物形象必然具有誠摯性体谒。
? ? ? ? 環(huán)境與人物總是相互依存，典型人物在特定條件下也會(huì)對(duì)環(huán)境發(fā)生作用臼婆。譬如危機(jī)關(guān)頭冉阿讓解救沙威抒痒，他的善良寬容終于感化豹子般機(jī)敏，狐貍般狡猾的沙威颁褂。善行的力量竟可以強(qiáng)大到化解一個(gè)人畢生效忠的執(zhí)念故响，令沙威誓死捍衛(wèi)的“法律”出現(xiàn)松動(dòng)，最終不得不在掙扎之中選擇跳水自殺颁独。窮追不舍的沙威放過了苦役犯冉阿讓彩届，令冉阿讓的行善與命運(yùn)終于不再受著“法律”擺布。當(dāng)然了誓酒，這也是賦予了雨果理想主義的結(jié)果樟蠕。
無論如何，愿所有悲慘的盡頭不再是黑暗……
