? ? 廉者句惯，潔之本政者，吏之本支救。廉政者宗弯，高潔吏士焉。然高潔吏士自古于今搂妻，皆可為師蒙保。為師之道，當育人解惑也欲主。
古之學者退之言曰：師者邓厕，所以傳道受業(yè)解惑也逝嚎。于今而言，當言傳身教焉详恼，廉政者补君，當以一己之力，育法育能昧互，澤恩于子孫挽铁。
為惑而不解，難以為師焉敞掘，為政而不潔叽掘，難以為廉焉，當政而不惑玖雁，黨之幸更扁，其可為師焉，亦可解惑受業(yè)也赫冬，也可育人于民浓镜，再可傳道于童生焉拣技。
童生拦宣，國之驕子遭商，亦可為吏琼富，亦可為師盘榨，也亦可為民顶燕，想吾中華國運昌隆党涕，童生亦不可免其究吻谋，也不可免其責辽幌。故國之興衰增淹，盡在西席，西席之責乌企，不可謂不大焉虑润。
西席者，為師者加酵，當修性高潔拳喻，廉潔持政，西席者猪腕，為師者冗澈，當教誨童生，不依不偏陋葡。
海河之魚亚亲，其名介鱗④，高潔而存，污濁而不能生捌归，其若荷花肛响，潔性德品，濯清漣而不妖惜索，于污而不能存特笋，其性更勝于荷。古言曰：介鱗生龍子巾兆。當為龍子猎物，必翱于天際。
師者角塑，西席也蔫磨，亦當介鱗，為海河之魚焉吉拳，高潔而存，生亦有龍子傳世适揉，傳世則亦有廉政育人留攒。
童生必以廉政為師，傳承師道嫉嘀，盡西席之責炼邀，規(guī)于黨之章法，行于法律之下剪侮，行善意之舉拭宁，濯眾人之所惡也。
夫仰觀天地之浩蕩瓣俯，胸懷鴻浩大志杰标，且于津門求學，與此而言彩匕，盡吾校訓曰：修德育能腔剂，日見其功。
退之：韓愈（768年—824年12月25日）驼仪，字退之掸犬。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”绪爸，世稱“韓昌黎”湾碎、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家奠货、思想家介褥、哲學家、政治家
童生：明清考秀才，不論年歲大小都稱童生呻顽。
西席：也稱西賓雹顺，是對教師的一種尊稱。其來源為這樣一個典故：漢明帝劉莊當太子時廊遍，曾拜桓榮為師嬉愧，登皇位后，他對桓榮仍十分尊敬喉前，常到桓榮住的太常府內(nèi)没酣，聽桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐卵迂，室內(nèi)座次以靠西向東為尊裕便。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席见咒，表示對啟蒙老師的尊敬偿衰，此后，“西席”或“西賓”就成了對教師的尊稱改览。
∠卖帷④介鱗：傳說為魚之先(2).古代傳說中的魚類祖先”Φ保《淮南子·墬形訓》：“介鱗生蛟龍”
