剛看完月亮與六便士這本書蜂怎，感想頗多，看書過程劃線無數置尔，現在便來釋放我心中所感所悟杠步。
正如大多數人所知道的那般，這本書在某種程度上講的是一個離經叛道的故事榜轿，因為書中的主角斯特里克蘭人到中年了幽歼，還拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活非得去追求所謂的藝術理想谬盐。相信很多人就算有這個想法甸私，恐怕連說出來的勇氣都沒有吧，更何況要將它付諸實踐设褐，但很慶幸斯特里克蘭和高更都是個厚臉皮的人颠蕴。
看完這本書我最大的感想就是作者幾乎給書中每一個較為重要的人物都賦予了矛盾的性格，如極具個性助析，惹人討厭又招人喜歡犀被，粗魯與高雅并存的斯特里克蘭；能一眼看出別人畫作的的高明之處卻意識不到自己的作品是多么的古板和老派外冀，有著細膩的感情舉止卻很粗魯的斯特羅夫寡键；想要靠近文藝界人士，卻對自己丈夫想要去畫畫的想法感到荒謬雪隧，有著優(yōu)秀的經商頭腦卻以自食其力為恥的艾美西轩；看起來溫柔賢淑與斯特羅夫如膠似漆轉眼便愛上了他人的布蘭琪员舵。
我尚未明白人性是多么錯綜復雜。現在我清楚地認識到藕畔，卑鄙和高尚马僻、兇惡和仁慈、憎恨和愛戀是能夠并存于同一顆人類的心靈的注服。
人性是多么的悖謬韭邓，我們每個人何嘗不是矛盾的主體，而毛姆不過借由這本書將人性放大了而已溶弟。我們常常不會將自己的矛盾表現得很明顯女淑，因為內心深處的最真實的自我總是害怕被別人知道。在紛繁復雜的社會中辜御，我們每個人或多或少都帶著面具生活鸭你，你假裝熱愛現在的生活，對身邊的每個人報之以笑臉擒权，不去理睬不去傾聽心靈深處的想法袱巨，那么久而久之，你會因為你戴的面具太過完美菜拓，而也就真的變成你所假扮的那個人瓣窄。
書中的斯特里克蘭是活在別人的回憶當中的，在“我”的回憶中纳鼎，在醫(yī)生的回憶中，在島上人民的回憶中裳凸，他至始至終都沒有登場贱鄙，全都借由“我”來轉述他的言行，而“我”并沒有為他拋妻棄子追求理想尋找一個完美的借口姨谷，例如從小便熱愛創(chuàng)作卻因種種困難不得不放棄逗宁，這就造成了我們很難理解斯特里克蘭內心的轉變，甚至覺得十分不可思議梦湘。
但“我”卻認為斯特里克蘭和亞伯拉罕醫(yī)生不過是找到了自己皈依的方式而已瞎颗。
皈依有許多種形式，它的實現方式也有很多種捌议。有些人需要外來的催化因素哼拔，宛如巨石被奔騰的激流沖成碎塊；但有些人的皈依來得很慢瓣颅，就好像經年累月的水珠滴穿了堅硬的石頭倦逐。
個人認為亞伯拉罕的皈依屬于前者，而斯特里克蘭的皈依則屬于后者宫补，它沒有催化因素檬姥，也許有曾我，但作者沒有寫，所以我覺得那只是斯特里克蘭內心的水到渠成健民。
世俗人都覺得他們兩個不過是在糟蹋自己抒巢，為什么追求理想就一定要放棄優(yōu)渥舒適的生活呢，何況在當時的人看來斯特里克蘭那拙劣的不被認可的畫技秉犹，就連追求理想都談不上吧蛉谜。畢竟當你在某些方面展示了天賦之后，別人才會認為你是在為藝術而獻身凤优，而所謂的藝術家通常都是令人捉摸不透的悦陋，否則你只會讓別人覺得這人真是癡心妄想，也不看看自己是牛是馬筑辨。
可是俺驶，做自己最想做的事情，生活在自己覺得舒服的環(huán)境里棍辕，難道就是糟蹋自己嗎暮现？世人都認為你該和美麗賢惠的妻子可愛的子女生活在一起，如果你放棄了年入上萬英鎊的高收入和好聽的名聲楚昭，那你這個人可以說是很蠢了栖袋。外人總是會拿世俗的標準來要求你、看待你抚太，但是這些難道不是取決于我們自己如何看待生活的意義嗎塘幅？
李繼宏說，月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界尿贫，而六便士這種小面額的硬幣代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利电媳。而我認為，月亮代表著難以到達的理想和內心深處的渴望庆亡，六便士則象征著金錢匾乓、名譽、和舒適的生活又谋。月亮與六便士就像魚與熊掌拼缝，難以兼得，它們之間理應如何取舍彰亥，關鍵在于我們自己咧七。
