一．
又到春節(jié)了，每年春節(jié)稠鼻，老家這邊都免不了一大群平常沒有往來(lái)的遠(yuǎn)房親戚聚在一起吃吃喝喝說(shuō)說(shuō)笑笑冈止。但是從小到大，我都不是很喜歡這種聚會(huì)枷餐。
我不喜歡這種聚會(huì)最重要的一個(gè)原因是靶瘸，我的爸爸媽媽時(shí)常會(huì)用父母的身份呼喚我去給一些生疏的長(zhǎng)輩恭恭敬敬地敬酒，以此強(qiáng)行建立一種家族內(nèi)部的關(guān)聯(lián)毛肋。我厭煩這種呼喚怨咪，一方面它是一種對(duì)自由意志的逼迫，另一方面我覺得自己恭恭敬敬陪笑臉的行為并不真誠(chéng)润匙。
我并不能適應(yīng)這種突兀的客套诗眨。
同樣的，當(dāng)我看到遠(yuǎn)房的同輩或者晚輩也被他們的父母拉到我們這桌陌生的親戚面前時(shí)孕讳，我在那些年輕人僵硬且無(wú)奈的笑容上讀到了內(nèi)心的共鳴匠楚。
然而，父輩的熱忱是真實(shí)的厂财，他們酒桌上洋溢的歡愉也是實(shí)實(shí)在在的芋簿，這一點(diǎn)不可否認(rèn)（不然他們也不會(huì)年復(fù)一年地舉辦宴席）。那么到底是什么造成了這種不同代際之間感知上的巨大差異璃饱？
二．
隨著時(shí)代的發(fā)展与斤，科技的進(jìn)步，人類的能力變得越來(lái)越強(qiáng)荚恶，生存變得越來(lái)越簡(jiǎn)單撩穿，比如我們通過(guò)飛機(jī)，花一天的時(shí)間就能到達(dá)世界的另一頭谒撼，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)食寡，速度會(huì)更快。但是如果我們跟著時(shí)間往前回溯：交通開始變得堵塞廓潜，通訊也變得滯緩抵皱，科技逐漸癱縮善榛，等到時(shí)間回到幾百年前，人們?nèi)壕釉谝粋€(gè)相對(duì)封閉的聚集區(qū)域內(nèi)時(shí)叨叙，他們的生存環(huán)境比當(dāng)下要艱難得多锭弊。
在任何一個(gè)時(shí)代，人們或早或晚都會(huì)意識(shí)到合作比獨(dú)來(lái)獨(dú)往要產(chǎn)生更多的價(jià)值擂错，而在一個(gè)艱難的生存模式下味滞，群體的生命力會(huì)比個(gè)體的生命力更強(qiáng)。這種優(yōu)勝略汰的結(jié)局大概就是我們生活中留存下了的很多結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的群體钮呀，比如宗教組織剑鞍，政黨，工會(huì)爽醋，又比如我們身邊更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“家族”蚁署。
每一個(gè)群體都會(huì)有自我凝結(jié)的方式，但歸根到底都可以歸納為：交流蚂四，陪伴光戈，增進(jìn)感情，在家族這個(gè)體系里面對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞叫做“走親訪友”遂赠。在我們家鄉(xiāng)久妆，走親訪友的巔峰是家族性的饕餮盛宴：
在擺滿山珍海味美酒佳肴的宴席上，人們觥籌交錯(cuò)跷睦，紅光滿面大聲地交換著獲取到的最新信息筷弦，以吸引他者的矚目和贊嘆。而且酒精原本就有消融個(gè)體的作用抑诸，使參與者的意識(shí)漸漸融合成一個(gè)整體烂琴，所以，在這個(gè)層面上蜕乡，敬酒這個(gè)行為可能也就不再僅僅表示客套的尊重奸绷，而是更加隱含地表達(dá)了我想和你在一起的意愿。
同時(shí)层玲，聚會(huì)也不僅僅承擔(dān)了籠絡(luò)情感的作用健盒，它還是一種社交的拓展，娛樂的消費(fèi)以及信息的交互称簿。有人會(huì)在聚會(huì)上認(rèn)識(shí)新的遠(yuǎn)房親戚，有人會(huì)在聚會(huì)過(guò)后開展一些工作上的合作惰帽，待婚嫁的青年男女有了一群熱情洋溢的三姑六婆憨降，事業(yè)起步的年輕后生多了一大片人工的銷售渠道和市場(chǎng)推廣渠道，更小一些的孩子則在不同的長(zhǎng)輩面前打完一圈照面之后在今后會(huì)得到更多的印象和關(guān)照该酗。
只是……
三．
人體的職能在被一點(diǎn)一點(diǎn)地以工具或者服務(wù)的方式分離出去授药。時(shí)間推著科技前行士嚎，以前人類靠腳走路，現(xiàn)在靠汽車飛機(jī)悔叽；以前人們只能用聲音和肢體動(dòng)作傳遞信息莱衩，現(xiàn)在可以更便捷地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)；以前人們的娛樂方式單一娇澎，靠是現(xiàn)場(chǎng)的演繹笨蚁，現(xiàn)在有音樂，視頻趟庄，電影括细，游戲，旅游……
人們開始越來(lái)越有能力做更多的事情戚啥，人們的生存模式也變得越來(lái)越容易奋单，我們對(duì)他人的依賴開始變得越來(lái)越少，我們也在變得越來(lái)越自由猫十。
例行公事般的家族聚會(huì)雖然曾經(jīng)是一個(gè)偉大的發(fā)明览濒，它可以給與會(huì)者帶來(lái)信息，帶來(lái)娛樂拖云，帶來(lái)社交贷笛，帶來(lái)機(jī)會(huì)。但是這些所用的作用能經(jīng)受不起時(shí)代發(fā)展的沖擊江兢，無(wú)論其中的哪一項(xiàng)功能昨忆，都在被社會(huì)上一些更加專業(yè)的服務(wù)和工具所取代。甚至杉允，有時(shí)候邑贴，我們僅僅只需要一個(gè)手機(jī)就可以。
家族凝結(jié)的方式停滯不前叔磷，凝結(jié)的作用也就越來(lái)越弱化拢驾；另一方面，人們也開始越來(lái)越有能力并且越來(lái)越有興趣去按照自己的意愿作出選擇改基，他們可以自己按照喜好繁疤，按照價(jià)值觀，按照利益關(guān)系秕狰，按照生活方式去構(gòu)建自己認(rèn)可的群體稠腊，而不再只是基于單一的血緣關(guān)系。
這一點(diǎn)也可以從我自身經(jīng)歷的春節(jié)習(xí)俗的演變中窺得一二：小時(shí)候鸣哀，父母帶著我分別去不同的長(zhǎng)輩家拜年架忌；再后來(lái)，為了圖方便我衬，整個(gè)家族的人只用在春節(jié)期間相聚一次即可叹放；再往后饰恕，更多的家庭開始溫和地以出行的方式替代掉聚會(huì)，年輕人開始把更多的時(shí)間分享給他的朋友井仰、同學(xué)與伙伴埋嵌。
大多數(shù)的世代家族都在被慢慢消解，在時(shí)間的作用下俱恶，以一種潛移默化的方式雹嗦。
四、
前幾天聽說(shuō)附近的一個(gè)鎮(zhèn)子上有一個(gè)前幾年剛修建好的家族宗祠速那。長(zhǎng)輩們說(shuō)那個(gè)新的宗祠修建的時(shí)候大興土木俐银，為的就是能夠光宗耀祖。我一時(shí)興起端仰，坐著父親的車還走了一段高速公路捶惜，特意去參觀參觀，追溯一下自己的本源荔烧。但是到了宗祠之后吱七，轉(zhuǎn)了兩圈，我發(fā)現(xiàn)建筑物確實(shí)很大鹤竭，不過(guò)卻只是一個(gè)極其普通的建筑踊餐，沒有太多的辨識(shí)度，如果有人把屋宇上“李氏宗祠”的牌匾撤下?lián)Q成另外一個(gè)“X氏宗祠”臀稚，我想對(duì)于外人而言吝岭，也根本沒有什么差別，這多少讓我有些失望吧寺。
事實(shí)上窜管，我對(duì)于“家族”概念的好感最初源于一些精美的家徽，像是小時(shí)候玩《信長(zhǎng)之野望》稚机，不同君主的家徽會(huì)讓我覺得特別帥氣幕帆，再后來(lái)有看《火影忍者》，里面不同忍者家族的服飾赖条，徽章失乾，造型，家族技能也是特別的酷炫纬乍，而在西方的一些文化作品里碱茁，也有《魔獸世界》，《冰與火之歌》之類的把種族家族刻畫得特別迷人的范本仿贬。所以早芭，我對(duì)“家族”這個(gè)概念最本質(zhì)上的認(rèn)可是不同“家族”所孕育出來(lái)的獨(dú)特文化。
有時(shí)候诅蝶，我會(huì)自豪自己是一個(gè)溫州人退个，因?yàn)槲視?huì)講溫州話，尤其是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)溫州方言里面包含著獨(dú)特美感的時(shí)候调炬，比如我們管“白糖”叫“糖霜”语盈，我們管“下雨”叫“落雨”；同時(shí)缰泡，我們也有獨(dú)特的本土食物刀荒，當(dāng)我把糯米飯，豬臟粉棘钞，魚圓湯缠借，魚膠凍，杏仁腐宜猜，江蟹生……推薦給外地的朋友時(shí)會(huì)引起他們的陣陣贊嘆泼返；而在這些贊嘆聲中，對(duì)于本土文化的認(rèn)同也隨著“糖霜落雨”慢慢根植到了我們的血脈里面姨拥。但是大多數(shù)“家族”的文化绅喉，并沒有繁榮到足以迷人并且以此的程度，而我對(duì)于自己家族的印象也僅僅停留在了春節(jié)宴席上的插科打諢而已叫乌。
隨著春節(jié)宴席的功用性職能在慢慢地被取代柴罐，家族的文化也還不足夠迷人，我的父輩們利用僅剩的余威憑湊著每年一次的聚會(huì)憨奸，以一桌飯革屠，一杯酒，強(qiáng)行維持著族人之間細(xì)若游絲的關(guān)聯(lián)排宰，做著對(duì)家族凋零前最后的挽救似芝。有時(shí)候爸爸會(huì)無(wú)可奈何地要求我去參加聚會(huì)：去嘛，一年才一次额各，讓別人看看你国觉。但是，當(dāng)我在其他遠(yuǎn)房年輕人的臉上看到如出一轍的不情愿時(shí)虾啦，所謂靠血緣關(guān)系維系起來(lái)的家族麻诀，終將悄無(wú)聲息地走向分離。
PS：發(fā)一些我覺得迷人的家族圖徽
