《培根隨筆》摘抄
1每一種藥都是一種革新，那些不愿用新藥的人蟋字，注定躲不過(guò)新惨既簟嗅钻；惟時(shí)間才是最了不起的革新家
2的確皂冰，一些被習(xí)慣所適應(yīng)的既成事物，即使并不優(yōu)良至少也因?yàn)楹线m而不斷堅(jiān)持养篓。而且那些長(zhǎng)期一起相儒以沫的事秃流，看上去彼此相輔相成，而新事物則與之難以相融柳弄；新生事物固然因其特長(zhǎng)而更富功效舶胀，但因其與舊環(huán)境不協(xié)調(diào)而招惹麻煩。
3我們應(yīng)當(dāng)深信碧注，世上沒(méi)有永恒不變的東西或事情嚣伐，萬(wàn)物隨著主觀和客觀條件的轉(zhuǎn)變而改變，或許從舊事物中會(huì)有所發(fā)現(xiàn)和突破萍丐，產(chǎn)生出新的事物轩端，人們應(yīng)當(dāng)善于從舊中去尋新，從新中去發(fā)展自我逝变。
4要了解自己的性格基茵，才智，判斷力與情緒骨田。不了解自己耿导，就無(wú)法駕馭自己。照容貌的鏡子應(yīng)有盡有态贤，但惟一能透視精神的鏡子是明智的自省舱呻。當(dāng)你不再關(guān)心自己的外在形象時(shí)，請(qǐng)依然保持自修關(guān)不斷提高內(nèi)在形象悠汽。為能明智地處理事情箱吕，應(yīng)該精確地估計(jì)你的明慎程度與領(lǐng)悟能力
5亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“喜歡孤獨(dú)的人，若非野獸柿冲，便是神靈
6良友難逢茬高，如不懂得如何加以選擇則更難求。保住老朋友假抄，比結(jié)交新朋友更重要怎栽。交友應(yīng)該尋求那些可長(zhǎng)久相處的人。
7朋友等于一切宿饱，世間一切美好的事物所包含的三大特質(zhì)熏瞄，友誼兼而有之：真、善谬以、專一强饮。
7自己有多少收入，就恰當(dāng)?shù)匕才哦嗌僦С鑫瑁⒙杂泄?jié)余邮丰，那么自己的生活才有快樂(lè)可言行您。
倘若自己的支出只滿足自己的消費(fèi)欲望，而不考慮收入有多少剪廉，那么生活終將陷入痛苦的深淵娃循。舉債過(guò)日子不是一種時(shí)髦，相反是活受罪斗蒋。享受的背后只會(huì)是無(wú)盡的煩惱淮野，因而這樣的生活要不得。
8說(shuō)話一定要講究藝術(shù)吹泡，說(shuō)話宜少不宜多，宜小心不宜大意经瓷。
9討好一個(gè)人有時(shí)候很困難爆哑，而得罪一個(gè)人都往往很容易，只要不經(jīng)意的一句話就可以
10所羅門(mén)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“財(cái)富多的人誘使人去漁獵舆吮，而對(duì)于人生來(lái)說(shuō)揭朝，除了飽飽眼福以外是沒(méi)有什么用的∩剑”
11所羅門(mén)說(shuō)“錢財(cái)在富人心里就像一座城堡”
12千萬(wàn)不要為了擺闊炫耀而追求財(cái)富潭袱，而是應(yīng)當(dāng)取之有道、用之有度锋恬、施之有樂(lè)的獲得和運(yùn)用錢財(cái)屯换。
13“不要急欲發(fā)財(cái)，急欲發(fā)財(cái)?shù)娜藢?huì)以失去清白作為代價(jià)”与学。
14僅僅靠固定收入生活的人是很難成為富翁的彤悔，而傾其所有進(jìn)行投機(jī)生意的人又往往會(huì)傾家蕩產(chǎn)，所以最好的做法就是有一份穩(wěn)定的收入作為投機(jī)冒險(xiǎn)的后盾索守，這樣即使投機(jī)失敗也有退路晕窑。
15取得壟斷或囤積居奇，倒買倒賣那些尚未受限的商品卵佛，也是一種很好的致富方法杨赤。尤其是當(dāng)壟斷者事先知道哪種商品將會(huì)供不應(yīng)求的時(shí)候，搶先大量地買進(jìn)截汪。
16一座精心粉飾的墳?zāi)辜采獗砗每蠢锩鎱s滋生腐敗
17心是一味迷失心靈的毒藥。一個(gè)人挫鸽，一旦心中充滿了這種激情说敏，它就既容不下競(jìng)爭(zhēng)者，也容不下繼任者丢郊。
18羅馬著名詩(shī)人奧維德亦說(shuō)：“一舉掙斷鎖鏈的人盔沫，才是靈魂最自由的人医咨。”
19一個(gè)并非十全十美的人架诞，如果總是在不停地訓(xùn)練拟淮，那么他就會(huì)在提高了自已能力的同時(shí)，也強(qiáng)化了自己的缺點(diǎn)谴忧，而且把這兩方面一并帶進(jìn)了一種新的習(xí)慣
20人的天性不長(zhǎng)成谷物很泊，就會(huì)長(zhǎng)成雜草，因此應(yīng)該給谷物澆水沾谓，且要把雜草除掉委造。
21每個(gè)人都是自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師。
22人的性格影響人的思維均驶；人的言論多取決于他的知識(shí)和思想昏兆，但行為卻多取決于他們長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣
23馬基雅弗利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句絕妙的話：不要相信性格的力量雌续，也不要相信言詞的大膽醉箕，除非它們有習(xí)慣作為支撐。
24習(xí)慣不僅控制人們的心靈而且主宰了人們的身體秉溉。
25智者曰：播下一種心態(tài)腾它，收獲一種思想跑筝；播下一種思想，收獲一種行為瞒滴；播下一種行為曲梗，收獲一種習(xí)慣。好的習(xí)慣不僅能促使一個(gè)人成功逛腿，而且能改變一個(gè)人的命運(yùn)稀并。壞的習(xí)慣不僅會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的失敗，而且可能過(guò)早地扼殺一個(gè)人的生命单默。好的習(xí)慣可以使你受用一生碘举，而壞的習(xí)慣足以讓你痛苦一世。好習(xí)慣養(yǎng)成的越多搁廓，駕馭自己的能力就越強(qiáng)引颈。習(xí)慣決定一個(gè)人的品質(zhì)
26如果一個(gè)人不為自己考慮的話，那么他就不是在走自己的路境蜕。
27我們崇敬命運(yùn)之神蝙场，至少是為了她的兩個(gè)女兒——一位叫自信，一位叫光榮粱年。她們都是幸運(yùn)之神的寵兒售滤。前者誕生在自我的心中，后者則降生在他人的心目中。
28幸運(yùn)之神不會(huì)憑空地降臨到每一個(gè)人的頭上完箩，只有那些充滿自制與自信的人才配享有幸運(yùn)之神的恩賜赐俗。相反，那些缺乏主見(jiàn)與自信的人弊知，即使幸運(yùn)之神降臨阻逮，他們也是抓不住的。
29倘若不曾虛度光陰的話秩彤，一位年輕人可能有老年人一樣的智慧和經(jīng)驗(yàn)叔扼，然而這畢竟是鮮見(jiàn)的事。
30年輕人和老年人的最大區(qū)別莫過(guò)于是年輕人擁有無(wú)限的激情而老年人擁有寶貴的經(jīng)驗(yàn)漫雷，這也便是他們各自引以為傲的資本
31美德就像寶石瓜富，用樸素的背景進(jìn)行襯托反而會(huì)更加美麗。
32美德是一種內(nèi)在美降盹，內(nèi)在美的人雖然沒(méi)有美麗的外表食呻，但比起外在美的人，更讓人肅然起敬澎现。33就形貌來(lái)說(shuō)，自然之美要?jiǎng)儆诜椫烂勘伲饲f優(yōu)雅行為之美又勝于單純的容貌之美剑辫。但是，美的最高的境界是無(wú)法具體表達(dá)的渠欺，也不是人們可以自己創(chuàng)造出來(lái)的妹蔽。
34高妙的美都有某種不可言喻的妙處。
35有一句拉丁諺語(yǔ)說(shuō)：“四季之美盡在晚秋挠将。
36美猶如盛夏的水果容易腐爛而難以保存胳岂。
37最好不要把殘疾看作是一種標(biāo)志著更大程度上被動(dòng)可欺的結(jié)果，而應(yīng)當(dāng)把它視為一種原動(dòng)力舔稀，它的作用發(fā)揮起來(lái)是很有效的乳丰。
38殘疾也使人勤奮，特別是使其勤于關(guān)注和觀察別人的弱點(diǎn)内贮，以便有所補(bǔ)償产园。
39殘疾對(duì)于一個(gè)才智超群的人來(lái)說(shuō)，倒是一個(gè)使人飛黃騰達(dá)的有利條件夜郁。
40任流言蜚語(yǔ)流傳什燕，你不能因?yàn)榈缆?tīng)途說(shuō)就責(zé)怪、貶低一個(gè)人竞端，這會(huì)使散布流言者肆無(wú)忌憚屎即，詆毀別人的名譽(yù)。
41不要被眾意所左右，這會(huì)使你舉棋不定技俐，朝令夕改乘陪。少數(shù)朋友的意見(jiàn)值得考慮
42審察人性，應(yīng)該像精讀一本書(shū)一樣——仔細(xì)留神慢慢觀察虽另。
43花太多的時(shí)間去讀書(shū)會(huì)令人懶惰暂刘，用讀書(shū)來(lái)裝飾門(mén)面是自欺欺人，完全按照書(shū)本上的規(guī)則來(lái)做就是書(shū)呆子
44讀史使人明智捂刺，讀詩(shī)使人聰慧谣拣，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，自然哲學(xué)使人深刻族展，倫理學(xué)使人高尚森缠，邏輯修辭使人善辯∫歉祝總之“讀書(shū)陶冶個(gè)性贵涵。”
45不拘禮儀的人非得品德過(guò)人不可恰画，就像毋須襯托就鑲用起來(lái)的寶石宾茂，其本身肯定就是光彩奪目的一樣
46西班牙的女王伊莎貝拉所說(shuō)的那樣：“禮節(jié)乃是一封到哪兒都受到歡迎的推薦書(shū)∷┗梗”
47過(guò)于計(jì)較禮儀跨晴，或者太注重時(shí)間和機(jī)會(huì)，將不能成就大業(yè)
48正如所羅門(mén)所說(shuō)的：“看風(fēng)者無(wú)法播種片林，看云者不得收獲端盆。”只有愚者才等待機(jī)會(huì)费封，而智者則創(chuàng)造機(jī)會(huì)
49禮多人不怪焕妙，怪的是缺乏禮貌。
50贊美是美德的一面鏡子
51世人所傳的名譽(yù)就像一條可令輕物漂浮其上弓摘，可令重物或?qū)嵨锍翛](méi)于其底的河流焚鹊。
52稱贊就有如《圣經(jīng)》所說(shuō)的“美名勝似香膏”，其香氣四溢韧献，彌漫空中寺旺，又不易消散。因香膏比花草能散發(fā)出更持久的芬芳势决。
53“最壞的仇敵就是說(shuō)你們好話的仇敵
54希臘人有句諺語(yǔ)說(shuō)：“笑里藏刀的吹捧者鼻子上要長(zhǎng)瘡阻塑，”
55所羅門(mén)說(shuō)：“清早起來(lái)就大聲稱贊朋友的人，即無(wú)異于在詛咒朋友果复〕旅В”
56愛(ài)吹牛的人必定是愛(ài)拉幫結(jié)派的，因?yàn)橐磺邢矚g自夸的人都要拿他人作比較。甚至為了保全他們虛榮的臉面而不惜鋌而走險(xiǎn)
57法國(guó)諺語(yǔ)所說(shuō)“叫得很響做得很少”
58虛榮心乃是人生事業(yè)的動(dòng)力之一走搁。
59榮譽(yù)的獲得非旦不會(huì)使個(gè)人的價(jià)值遭到毀損反而會(huì)更加昭然独柑。
60榮譽(yù)通常分為主觀和客觀兩面。從客觀一面來(lái)說(shuō)私植，榮譽(yù)是他們對(duì)我們的評(píng)價(jià)和觀感忌栅；就主觀一面而言，榮譽(yù)感是我們對(duì)這種評(píng)價(jià)及觀感的重視
61塞內(nèi)加說(shuō)得好：“怒氣活像坍塌的建筑曲稼，倒在地上把自己摔得七零八落索绪。
62《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們“要常存忍耐，就必保全靈魂”贫悄。無(wú)論是誰(shuí)瑞驱，失去了忍耐的話，就會(huì)丟掉了靈魂窄坦。人決不可學(xué)做蜜蜂：“在蜇人的傷口上犧牲掉他們自己的性命唤反。”
63對(duì)外來(lái)的傷害過(guò)于敏感鸭津，發(fā)火的人無(wú)不認(rèn)為自己是受到傷害的彤侍。因此，脆弱和敏感的人一定是常常生氣的逆趋。
