生活使人們信服预鬓，受教育者是教育者的一面鏡子巧骚。教育的藝術(shù)和水平在于，要善于通過受教育者的形象看到自己，通過我們從小培養(yǎng)起來的有思想劈彪，有感覺竣蹦、有體驗的人看到自己。"有教養(yǎng)的人沧奴，是其身上人的形象占統(tǒng)治地位的人"——盧那察爾斯基的這句妙語痘括，使我們不得不思考教師的真正作用。一個人的教養(yǎng)滔吠，不僅是他的知識纲菌，而且是他這個人的多方面的總形象。教師個性的教育力量屠凶，就在于和取決于他身上把教書和育人有機結(jié)合和程序如何驰后。如果我們說，學校用知識進行教育矗愧，那么灶芝，知識的教育力量首先就在于教師的個性。
只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型唉韭，只有性格才能養(yǎng)成性格夜涕。
在幫助別人認識周圍世界時，我們自己也作為周圍世界的極重要成分而出現(xiàn)在別人的智慧和心靈面前属愤。別人認識世界時女器，不可能不認識我們。我們教給他的知識住诸，不是與人的個性分得開的東西驾胆，而是同人的感覺和體驗的世界融合在一起的。這種融合中隱藏著這樣一個"秘密"贱呐，即在教育和教學工作中丧诺，我認為這種融合是人的形成過程——變知識為信念的過程中最難捉摸的因素之一。問題在于奄薇，我們的學生對于在學校獲得的知識抱什么態(tài)度驳阎，大都取決于學生怎樣對待教師——知識的明燈。熱愛自己學科的教師馁蒂，他的學生也充滿熱愛知識呵晚、科學、書籍的感情沫屡。
培養(yǎng)對科學的熱受饵隙，喚起學生的情緒，情感沮脖。
