《莊子》中有這樣一段話
適莽蒼者寂诱，三餐而反，腹猶果然安聘；適百里者痰洒，宿舂糧；適千里者浴韭，三月聚糧丘喻。
簡簡單單一句話，無非就是說你的糧食儲備決定你能走多遠(yuǎn)的路念颈。?
最近一個偶然的機(jī)會點(diǎn)開了梁冬先生的“梁注莊子”節(jié)目泉粉，梁冬先生把這句解讀為
“提示我們什么事情都需要儲備能量”
他提到除了愛需要能量以外，被愛也是需要能量的！
被愛能量也就是你身上的吸引力的大小嗡靡，按照我們中學(xué)學(xué)的物理定理 一個物體對其他物體的吸引力的大小是和TA 自身的體積有關(guān)的跺撼。
個體吸引力 = 個體生命的質(zhì)量 * 生命的密度
? ? ? ? ? ? ? ? ? = （生命長度 * 高度 * 寬度） * 生命的密度
梁冬先生的這個吸引力公式定義還蠻有趣，那接下來就把決定個體吸引力“生命四度”逐一展開看看到底我們應(yīng)該怎樣提升個人的新引力吧讨彼！
生命的密度
梁先生定義“生命的密度“就是對一個事物的體會的細(xì)膩和豐富程度财边。
這個解釋還挺有趣，同樣一件事物点骑，你對他的體會越豐富酣难，那么獲得對事物的了解和感悟就越細(xì)致而豐滿，那種細(xì)致黑滴、豐滿憨募、又有彈性的感覺就呈現(xiàn)出來了。
比如學(xué)書法這事袁辈，同樣一個筆畫菜谣，如果你就是一個個照著抄一遍， 那么筆畫中的細(xì)節(jié)可能就看不到晚缩。比如楷書如何用側(cè)峰寫出那種彈性尾膊？入峰是的角度，行筆時的力度荞彼，方向都很重要冈敛；是45度角行筆還是小些角度更平直一些？ 智永的真書千字文和顏真卿的勤禮碑的形態(tài)上的區(qū)別等等鸣皂。如果臨帖寫字不僅僅是看一眼抓谴，抄一遍，而是觀察寞缝、比較癌压、揣摩、修正這樣一點(diǎn)點(diǎn)做下來荆陆，那每一次行筆的體會會更有方向也更豐滿滩届。?
生活中還有很多需要我們提升密度的例子，比如工作被啼，同樣一份報告帜消，按照模板填寫數(shù)據(jù)是一種方式；而在有些時候趟据，能更多地豐富模板外的信息也是一種提升工作密度的方式券犁。有時提問的人并不一定知道自己到底想要什么术健，回答的人如果能給出有層次又更細(xì)致而豐富的答案汹碱，也是對問題本身的一種完善。
又如瑜伽荞估，可以按照圖片或者老師的造型一個個去嘗試凹凸造型咳促，但更深層的那種細(xì)致地對呼吸稚新、對身體的覺察，可能才會增加我們對瑜伽的認(rèn)識吧跪腹。?
中午時一同練習(xí)的一位瑜伽友人問我： 你是胳膊比我有力量還是腰腹比我有力量褂删？ 我腦子中瞬間出現(xiàn)個小小的秤，想著如何稱出我胳膊上的力量冲茸，或者中段的力量然后再比較一下屯阀？ 隨即我說，就是我練的時間比你長.....?
細(xì)致程度的稱量的工具之一也許就是時間吧轴术，記住別人的體會不一定能強(qiáng)化自己的感受难衰， 密度這東西是天生的也是修煉來的，所以要么是老天賞飯逗栽，要么就是自己后天花時間盖袭，平心靜氣地等待身體告訴我們答案。
生命的長度
生命的長度自然與壽命相當(dāng)彼宠，所以如果你的壽命是普通人的兩倍鳄虱，那自然是有十足的吸引力，因?yàn)橄∮兴圆艔涀阏滟F呀凭峡，所以努力活久一點(diǎn)吧拙已！
生命的高度
梁冬先生說，生命的高度摧冀，就是你看問題的維度悠栓。
按照這個定義， 那高曉松老師絕對是有高度的人按价。 好看的皮囊千篇一律惭适，有趣的靈魂萬里挑一，就是為高老師量身打造的金句楼镐。 高老師尤其善于講事實(shí)類的內(nèi)容癞志， 他的曉說節(jié)目，歷史框产、地理凄杯、經(jīng)濟(jì)、科技等等秉宿，其實(shí)都是高老師精挑細(xì)選的事實(shí)戒突，他很少在節(jié)目中直接說我支持什么，反對什么描睦， 什么是對的膊存， 什么是錯的，但他的大腦殼里不知道塞了多少事實(shí)或史實(shí)， 讓他想表達(dá)觀點(diǎn)時總是可以把相關(guān)的事實(shí)拿出來隔崎，于是就通過給我上一堂歷史課今艺，或者地理課，就把觀點(diǎn)于無形中傳達(dá)給我們了爵卒。 生命的高度大概就是通過這些輸入不斷提升的吧虚缎。?
生命的寬度
梁冬先生對生命寬度的定義是這樣的：就是你是否能夠在確定一個事物的表面形象的同時，看到它的另外一面钓株；
梁先生也說：
有些時候一把椅子可以當(dāng)成兩把椅子实牡。有些時候一把椅子翻過來可以做一張桌子，兩張椅子配合就變成一個椅子和桌子轴合。當(dāng)你能夠把一個椅子同時看成一張桌子的時候铲掐，就叫見諸相非相，即見如來值桩。我認(rèn)為這就是寬度摆霉。
我以為先生是在講一種設(shè)計(jì)呢，如何設(shè)計(jì)一把椅子奔坟？ 又可以當(dāng)桌子携栋？ 不過懂不懂桌椅板凳先放一邊，但能看到某種表象的同時還能看到其他咳秉，或者學(xué)會質(zhì)疑并求證某些觀點(diǎn)婉支， 就是在不斷拓寬我們的人生吧。?
最近也在跟著薛兆豐老師的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)澜建，比如關(guān)于競爭規(guī)則到底哪個更好向挖？
?是先到先得？那就是排隊(duì)呀炕舵，那種大半夜帶著鋪蓋去占位的經(jīng)歷估計(jì)經(jīng)歷過的都不想再去經(jīng)歷了吧何之？
還是誰強(qiáng)誰上？那得讓孩子從小練武咽筋，還得足夠彪悍溶推，否則拳頭不夠硬呀！
或者搖號也是一種方式吧奸攻？ 萬一搖中我又不想要呢蒜危？豈不浪費(fèi)？
但如果說用出價的方法來競爭的話睹耐，則與其他的競爭方式不同辐赞， 就是每當(dāng)人們?yōu)榱速嵏嗟腻X，從而在出價過程中勝出的時候硝训， 人們不得不向社會其他人提供他們所需要的產(chǎn)品响委，這時候新思， 整個社會因?yàn)楦偁帋淼牟皇菬o謂的損失，而是更多的財(cái)富晃酒。
這是不是蠻顛覆的？ 要是啥都價高者得窄绒，那窮人的孩子還能上好學(xué)校嗎贝次？那沒錢的人還能看得了病嗎？ ......
這大概就是一個例子吧：看到一個現(xiàn)象彰导，如果還能看到它的另一面蛔翅，甚至更多面，逐漸豐富認(rèn)知位谋，就是一種拓寬生命寬度的一種方式吧山析！
子曰： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆掏父，大概就是在講拓寬生命和提升認(rèn)知高度的方法吧笋轨， 無非就是讀書，讀經(jīng)典書赊淑；同時又思考爵政，結(jié)合生活也融匯經(jīng)典去思考吧。?
而安住當(dāng)下陶缺，學(xué)會品味則可以讓自己更細(xì)膩钾挟，更有覺知。
所以一個有吸引力的人應(yīng)該是那種或善于從生活中饱岸，或善于從經(jīng)典中習(xí)得的人掺出，那種愿意去思考去沉淀的人，那種愿意慢下來去覺知的人苫费。
那么看過這個公式：
個體吸引力? ?= （生命長度 * 高度 * 寬度） * 生命的密度
你打算從哪個度先下手呢汤锨？
梁先生也說：
在任何一個維度上，提升50%百框，你整個質(zhì)量會提升多少呢泥畅？
各位同學(xué)可以自行進(jìn)行計(jì)算，你們會赫然發(fā)現(xiàn)琅翻，答案會是一個很恐怖的數(shù)字位仁。
每一個維度增加50%，你知道你的吸引力會增加多少嗎方椎？中學(xué)數(shù)學(xué)告訴我們聂抢，四個變量，每一個增加50%棠众，就是乘以1.5的四次方琳疏，就等于5.0625有决。在四個維度每增加50%，你的整體吸引力增長了4.0625倍空盼，或者书幕，你的吸引力變成以前的吸引力的5.0625倍，很可怕吧揽趾。
