《童話中的男性進化史》

為什么要讀男性童話引矩？

人到中年，當(dāng)青年時代的英雄理想漸行漸遠或宣告失效燕偶，男人該何去何從喝噪？

中國的男性成長帶有典型的英雄和父權(quán)色彩，男孩早年幾乎完全由女教師主導(dǎo)和女生相對占優(yōu)勢的環(huán)境中處處受制指么，壓抑自身的男性能量酝惧。青春期時，他們急于通過排斥和貶損一切同女性相關(guān)的事物來證明自己的男子氣概伯诬。步入成年后晚唇，突然激增的現(xiàn)實壓力和出人頭地的野心又強化了這種矯枉過正的心理補償。于是盗似，一方面是急功近利哩陕、草根逆襲、以成敗論英雄的男兒夢赫舒，一方面是性別失衡悍及、陰盛陽衰、英雄無用武之地的新常態(tài)接癌；一方面是傳統(tǒng)文化源遠流長的厭女癥情結(jié)和淪為過街老鼠的大男子主義心赶，一方面是在生活、事業(yè)缺猛、婚戀戰(zhàn)線上對女性崛起節(jié)節(jié)敗退的無奈园担。

這個傳統(tǒng)男性認同的“末法時代”在呼喚一種后英雄的男子氣概。正如作者指出的那樣枯夜，惡作劇者就是男人在英雄和家長之外的另一種選擇弯汰，它沒有父權(quán)思維的二元對立、等級分化和暴力色彩湖雹，而是兼收并蓄咏闪、靈活多元。要想了解和接納這種“新范式”摔吏，男人不必訴諸非黑即白的斗爭鸽嫂，也不必標(biāo)新立異，只需重新找到那個藏匿于童話征讲、神話和過度禮儀中的古老原型据某，回歸人類文明誕生之處男子氣概的原貌。

這就是男性童話诗箍，童話故事的意義在于為我們指明了那條超越英雄和家長的路癣籽。

童話故事并不天然是兒童的專利（只不過是最近幾個世紀的事情），童話的講述者和聽眾都是成年人，這些故事是無數(shù)個世紀口口相傳的民間傳說筷狼，包含著世世代代精煉而成的智慧瓶籽。在很久很久以前，人們不僅認真看待童話埂材，甚至將其用于治療儀式和啟蒙禮上塑顺。

作者仔細閱讀了五千余篇童話故事，從中挑選出那些主人公年近中年的篇章后俏险，才找到本書收錄的這些男人童話严拒。男人童話在全世界范圍內(nèi)都驚人地相似，這表明它們揭示了男性靈魂的基本要素竖独。

男人童話具有如下優(yōu)勢：它們所蘊含的經(jīng)驗比任何一個男人一生中能夠獲得的經(jīng)驗都多裤唠。這些故事是那些已經(jīng)逝去的男人留下遺產(chǎn)，它們?yōu)樗邢蛑胺浇辜睆埻哪腥颂峁┝艘桓钡貓D预鬓。

男人的童話如同夢境：它們提出了那些被有意識的生活所忽略巧骚，或者為社會傳統(tǒng)所壓抑的議題赊颠。

蘇丹的手絹

很久以前格二，在很遠的地方有一座金宮，里面住著一位偉大的蘇丹竣蹦。他的宰相有個女兒顶猜，名叫扎奇婭。有一天痘括，蘇丹見到了扎奇婭长窄，發(fā)現(xiàn)她生得美麗動人，立刻愛上了她纲菌。第二天挠日，蘇丹召見宰相，提出自己想迎娶扎奇婭翰舌。宰相聽后自然喜不自禁嚣潜，立即答應(yīng)了∫渭可是懂算，當(dāng)他把親事告訴女兒時，扎奇婭卻拒絕了庇麦。她說:“我根本不認識那個人计技，怎么能嫁給他呢?” 宰相的臉色變得煞白，說:“如果你不答應(yīng)山橄，蘇丹就會砍了我的腦袋!王室的要求是不能拒絕的!”他苦口婆心地勸扎奇婭垮媒，兩人就這么吵了一天。

最后，扎奇婭妥協(xié)了涣澡，但她堅持要滿足她一個條件才結(jié)婚贱呐。“蘇丹必須學(xué)一樣手藝入桂，”她說奄薇，“不然的話，他如果丟了王位還怎么生活呀?” 宰相驚恐地叫道:“我怎么能叫蘇丹去學(xué)手藝呢?他肯定會把我關(guān)進地牢的!”可是抗愁，扎奇婭就是不肯改變主意馁蒂。于是第二天，宰相兩腿發(fā)抖地把扎奇婭的要求告訴了蘇丹蜘腌。 蘇丹沉思片刻沫屡，竟然笑了〈橹椋“我接受沮脖，”他說，“而且我現(xiàn)在知道了芯急，你的女兒不僅貌美如花勺届，而且智慧過人!” 蘇丹召集了國土上所有的商人，要他們把自己的手藝展示給他看娶耍。他看了商人們的展示后免姿，決定學(xué)織布。

從那天起榕酒，蘇丹每天都起得比平時早胚膊，一個人坐在那里織布。之后他才上朝想鹰，然后晚上又回來織布紊婉。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己竟然生來就是織布的料辑舷。過了一段時間喻犁，他決定給扎奇婭織一條手絹，這既能向她示愛惩妇，也能證明自己已經(jīng)掌握了一門手藝株汉。于是，他織了一塊十分好看的手絹歌殃，它的中間是一朵紅玫瑰乔妈，背景是一片黑暗的森林。扎奇婭收到禮物后氓皱，知道蘇丹是真心愛她路召，便信守諾言答應(yīng)了婚事勃刨，然后他們舉行了盛大的婚禮」傻婚后身隐，蘇丹發(fā)現(xiàn)扎奇婭的建議都十分明智，而且切實可行唯灵，所以在許多國事上都聽取她的意見贾铝。

有一天，他看著扎奇婭埠帕，若有所思地說:“我很想知道臣民們真實的想法和感受垢揩。可是敛瓷，從官員身上我無從知曉叁巨，因為他們都對我唯唯諾諾∧抛眩” 扎奇婭想了想锋勺，回答:“我聽說，要想了解別人狡蝶，就必須設(shè)身處地庶橱，將心比心。也許你應(yīng)該微服私訪牢酵，親自了解一下悬包⊙弥恚” 蘇丹覺得這主意不錯馍乙，于是第二天就帶著宮廷管家和一名大臣，打扮成老百姓的樣子進了城垫释。熙熙攘攘的市集和人頭攢動的巷陌讓他大開眼界丝格，老百姓討價還價、唇槍舌劍的較量令他嘖嘖稱奇棵譬。

可是显蝌，管家和大臣很快就厭倦了這趟冒險，因為他們既不習(xí)慣穿樸素的衣服订咸，也不習(xí)慣在街頭行走曼尊。管家說:“午餐時間到了≡嗳拢” “是呀骆撇，”大臣附和道，“咱們回宮吧父叙∩窠迹” “我們?yōu)楹尾幌窭习傩找粯映燥埬?”蘇丹問肴裙，“有一家小餐館我想去嘗嘗，市集上的人都說那兒的菜很好涌乳◎吲常”蘇丹指了指那家餐館，兩位官員便不情不愿地同意了夕晓。他們走到餐館前宛乃，停下來正準(zhǔn)備開門，腳下的地面卻突然裂開蒸辆，三人都掉進了深深的地洞烤惊。 “怎么回事?”他們一邊驚叫，一邊在黑暗中摸索吁朦。片刻之后柒室，他們頭頂上方有一扇暗門打開了，接著便是一個兇神惡煞的男人將腦袋探進來逗宜。 “瞧瞧今天是誰落進圈套了!”那人叫囂著雄右，“你們可能是為我家的菜慕名而來的吧?呵，很快你們就會知道我的秘方了纺讲，因為我的屠夫會把你們剁了招待客人!” 蘇丹和兩名官員大驚失色擂仍，管家和大臣義憤填膺地喝道:“快把我們放了!你知道我們是誰嗎?” 蘇丹立刻捂住他倆的嘴巴。惡人聽后獰笑著說:“不管你們是誰熬甚，反正最后都要下油鍋!” 說完逢渔，他咯咯大笑地關(guān)上了暗門∠缋ǎ“真是個怪物!”管家憤憤地說肃廓，“我們必須告訴他，蘇丹在此! 那樣他就會立刻放了我們诲泌∶ど蓿” “別，”蘇丹說敷扫，“要是他知道了我們的身份哀蘑，我們就必死無疑了!我們該怎么辦呢?” 管家和大臣一聽，覺得蘇丹的話有道理葵第。他倆泄氣地癱坐在地上绘迁，蘇丹則來回踱著步子。

突然卒密，蘇丹心生一計缀台。過了一會兒，那惡人打開暗門栅受，吊下來一些食物和水将硝，說:“把你們養(yǎng)得肥肥胖胖的才好宰了吃恭朗。” “好心的先生依疼，”蘇丹懇求道痰腮，“我知道您不會放我們走，因為我們知道了您的秘密律罢。不過膀值，我有個提議。如果您能放我們一條生路误辑，我們就能給您掙一大筆錢沧踏。您瞧，我是個織工巾钉，織的東西在蘇丹的宮廷很受歡迎翘狱。我可以為您織布，然后您把它們賣給宮里砰苍。比起被人像牛羊一樣宰殺潦匈，我們寧愿在這個地牢里為您織一輩子布∽迹” 惡人沉默了片刻茬缩，說:“我考慮考慮『鹁桑”說完凰锡，他就關(guān)上了暗門。 過了一會兒圈暗，那惡棍打開暗門掂为，給蘇丹放下來一臺織機和一些線，然后兩眼放光地吩咐道:“讓我瞧瞧你能織些什么厂置∑刑停” 于是魂角，蘇丹坐下來開始織布昵济。他織了一夜，第二天早上織完了一條手絹野揪。那手絹和他送給扎奇婭的一模一樣访忿，也是中間有朵紅玫瑰，背景是一片黑暗的森林斯稳。

惡人看見手絹后驚得說不出話來海铆，因為他從沒有見過如此美麗的東西≌醵瑁“到王宮去卧斟，”蘇丹建議道殴边，“把這條手絹交給王后扎奇婭。她一定會給你一筆不菲的報酬!” 惡人一刻也沒耽擱，撒腿就跑開了。由于蘇丹已經(jīng)失蹤了一天杀糯，所以惡人到達王宮的時候坛梁，宮里已亂成了一鍋粥，守衛(wèi)和大臣都急得跑來跑去星压。在這片混亂之中，惡人拿著手絹走向扎奇婭。 “在下是一名商人蛋铆，”惡人自報家門，“賣的是這個國家最心靈手巧的織工織出的作品放接〈汤玻”說完，他把手絹獻給扎奇婭看纠脾。

王后立刻認出手絹是出自丈夫之手洪燥，并且很快就斷定惡人與蘇丹的失蹤有關(guān)∨踉希“多美的手絹啊!”扎奇婭掩飾住自己的懷疑再来，故意感嘆道，“我要買下它针炉“獬椋”然后贸呢，她給了惡人一袋黃金镰烧。惡人做夢也想不到能得到這么多怔鳖，他拿著錢欣喜若狂地跑開了度陆。扎奇婭立即命令士兵跟蹤他坚芜。惡人到了餐館后，士兵們偷聽到了他和蘇丹的對話缚忧。 士兵們回宮將情況稟報王后球榆，扎奇婭隨即命令軍隊包圍了餐館。 她還騎上黑色的駿馬，親自督戰(zhàn)。士兵們沖進餐館辨绊，逮捕了惡人和他的幫兇桑孩，解救了蘇丹拜鹤。蘇丹走出牢籠后立刻跑向扎奇婭，和她擁抱在一起。他既為得救而喜悅惯裕，更因妻子在找尋他下落的過程中展現(xiàn)的大智慧而感動鹉胖。而扎奇婭呢?她一直在擔(dān)心丈夫甫菠，這才發(fā)現(xiàn)自己是多么愛他痰洒。于是嗅绰，兩人手牽著手回到王宮。從此搀继，他們度過了充滿智慧和幸福的一生窘面。

具體解讀

1、一名君主作為該童話的主角叽躯，這里其實說明的是财边，在男性童話當(dāng)中，大多數(shù)男性在青年時代趨之若鶩的榮耀與成功的象征点骑，（也就是我們經(jīng)常所說的男人的英雄之旅）

2酣难、蘇丹愛上了扎奇亞向她求婚，扎奇亞堅持要求蘇丹學(xué)會一門手藝黑滴，他同意了這一點呢具有非常重要的意義憨募，原因是在于就蘇丹作為君主學(xué)一門兒技巧，多少有點兒有辱身份的意思啊袁辈，因為其實作為一名高尚的統(tǒng)治者菜谣，他其實完全可以用權(quán)力來強迫扎其亞嫁給他，這個時候他作為君主，肯定老婆不止一個尾膊，但為了表達對扎奇婭的愛意媳危，他愿意放下君主的傲慢和特權(quán)，自愿放棄家長的角色冈敛。

3待笑、蘇丹選擇學(xué)習(xí)織布，而織布這門手藝呢抓谴，常常是跟女性聯(lián)系在一起暮蹂。《蘇丹的手絹》這部童話癌压，是來自一個父權(quán)色彩十分濃厚的文化仰泻，其中的男性，都對女人的“活計”嗤之以鼻措拇，（這里和犟妻倔夫里面的我纪，最初倔夫認為他只負責(zé)指點指點就行了，牛應(yīng)該是妻子養(yǎng)的類似）丐吓，蘇丹愿意去學(xué)習(xí)織布浅悉，其實象征著男人在中年時接納了女性角色和女性價值觀。

榮格給出的解釋是券犁，青年男子通常會壓抑自己的恐懼术健，痛苦和需要，將這些情緒斥為陰柔粘衬，這些情緒被逐出自覺意識后荞估，便轉(zhuǎn)入地下，但他們太過強大稚新，無法徹底根除勘伺，所以在中年時會卷土重來，爭取應(yīng)有的關(guān)注褂删，隨著年齡見長男性變得更加善于表達感情飞醉，對親密關(guān)系也更加敏感，而且能直面自己的恐懼和需要屯阀，他們一改英雄式的堅韌不拔缅帘，學(xué)會了尊重陰柔。

4难衰、蘇丹同意扎奇婭的要求钦无，這一點其實在現(xiàn)實生活中是非常少見的，就是男性輕易的放棄英雄習(xí)性這樣的事情表達感情盖袭，對男人而言已經(jīng)不易失暂，坦言恐懼和疑慮更加令人痛苦彼宠，而承認自己有所依賴，需要呵護趣席，簡直就是切實大入兵志，因而其實許多男人在于自身醇蝴，女性的一面絕立時呢宣肚，會借助心理治療來解決其遭遇的各種令人困惑的問題。

5悠栓、青年女子通常會壓抑自己的自信和自覺霉涨，從而削足適履的，向傳統(tǒng)的女性刻板印象靠攏惭适。（比如就應(yīng)該相夫教子笙瑟，就應(yīng)該做有些女人應(yīng)該做的工作，事情）

扎奇婭堅決要求蘇丹習(xí)得一門手藝也反映了這里蘇丹其實也給女性走向成熟做出了一個非常好的示范癞志，那就是重拾那些忽視已久的陽剛特質(zhì)（內(nèi)在男性力量）往枷。在這個過程中（覺醒），他們往往會迫使丈夫成長凄杯，也就是我們現(xiàn)實生活中經(jīng)常所說的好男人都是女人培養(yǎng)出來的错洁，或者說每一個成功男人的背后都有一個優(yōu)秀的女人。

6戒突、扎奇雅具有智慧和堅強的特點屯碴，象征著女性的神秘和力量， 名字扎奇婭和阿拉伯語的“甜”字十分相近膊存，也反映出女性溫柔與極具呵護性的一面导而，同時她也很勇猛，故事末尾她帶著部隊去解救蘇丹隔崎，可以看得出來今艺。

作為一位迷人強大而神圣的女性，扎奇婭具有中年男人夢中女性形象的典型特征爵卒。榮格將此類神秘的女性稱為阿尼瑪虚缎，阿尼瑪是拉丁語靈魂一詞的陰性形態(tài)，他認為阿尼瑪象征的男人身上女性的一面技潘。扎奇婭就是個例子遥巴，他不僅代表了現(xiàn)實生活中的女強人，還是男人內(nèi)心中女性那一面的化身享幽。

7铲掐、榮格最早引入了阿尼瑪這一概念，并且首度描述了男性在中年是同女性的斗爭值桩，他的個人經(jīng)歷大家印象比較深刻摆霉。榮格在自傳回憶夢思考中，曾經(jīng)這樣寫過，他的將近40不惑的年齡同恩師西格蒙德弗洛伊德忍痛決裂携栋，并因此失去了自己搭盾，通過青年時代的研究獲得的一切聲望和威信，我們知道這個是在將近40歲的年齡婉支，一個男性鸯隅，是吧，他的那個事業(yè)的巔峰期也基本上在這個年齡了向挖，在這個年齡段與自己的恩師決裂蝌以，失去自己所擁有的一切，這個簡直可以稱得上危機上的危機了何之。在這段痛苦的時期呢跟畅，他在夢境和幻想中發(fā)現(xiàn)了一系列神秘的女性。

有一次他在幻夢中遇到了以利亞和美麗的猛女沙樂美榮格立刻便認出以利亞是智慧老人原型溶推，在各種神話和童話故事中十分常見然而莎樂美卻令他困惑不已徊件，直到后來龍哥才意識到莎樂美其實象征著自己女性的一面，以及他在感情性愛和審美方面的沖動蒜危，由于他們?nèi)匀话l(fā)展不足處于無意識層面虱痕，所以在榮格眼中的沙樂美呢呈現(xiàn)的是一個盲女的狀態(tài)。

這里需要我們注意的是舰褪，榮格的阿尼瑪形象是在他放棄青年時代的英雄理想后才出現(xiàn)皆疹。榮格在中年危機早期曾經(jīng)歷過一場大夢，那象征著他同英雄主義的決裂占拍，所謂大夢是指那些意義重大略就，感人肺腑，意味深長的夢晃酒。（這里讓我想起了我今年初做過的一個夢表牢，夢里呢大概是做了一件虧心的事情，具體是什么事記不太清了贝次，挺小的一件事情崔兴，但是因為自己心有所愧，所以呢就是翻來覆去的睡不著覺蛔翅，后來當(dāng)我醒來發(fā)現(xiàn)那是一場夢的時候敲茄，特別安心的接著睡完了那那一晚，這件事情讓我更加的篤定山析，第一我沒有去做保健品的講師是對的堰燎，第二以后做事一定要遵循自己的內(nèi)心，勿忘心安）這里我可能會覺得我的那位同學(xué)去做保健品講師的同學(xué)笋轨，大概有點我個人陰影面的一個意思秆剪，而在我讀了了凡四訓(xùn)赊淑，在我不斷確定了自己到底要不要做一些違心的事情的時候，完成了對這個陰影面的整合仅讽。

8陶缺、這里再確定一點就是阿尼瑪形象從無意識中涌現(xiàn)的前提，往往是放棄了自己的英雄抱負以后洁灵。

阿尼瑪反映了男性人生中的后英雄時代饱岸，蘇丹的手絹再現(xiàn)了這一規(guī)律，君主學(xué)會一門謀生之計处渣，自愿拋開英雄和家長的特權(quán)支持象征伶贰，阿尼瑪?shù)脑鎷I才嫁給他蛛砰，令他的人生豐富多彩罐栈。(這里結(jié)合自身的例子，覺得自己學(xué)習(xí)沙盤游戲這門技術(shù)也有點像這個階段泥畅，我放棄了早期一門心思想要掙大錢荠诬，想要出人頭地的想法，轉(zhuǎn)而投向去成為一個專業(yè)的助人者位仁，去解決現(xiàn)實生活當(dāng)中青少年的心理健康問題柑贞，避免他們因此而遭受更多的不愉快的童年，甚至是自殘自殺行為聂抢，而無論是我們的社群學(xué)習(xí)也好钧嘶，沙盤學(xué)習(xí)也好，大多數(shù)是女性在學(xué)琳疏，我看起來像是在學(xué)習(xí)一門偏向女性學(xué)習(xí)的技術(shù)有决，而在我進行寫作和學(xué)習(xí)沙盤游戲療法的過程當(dāng)中，整個人變得陰柔的氣質(zhì)會更多一些空盼，無論是平時的感情书幕，細膩程度，容易流淚的程度揽趾，和對人的關(guān)懷程度台汇，都有了更進一步的成長，而現(xiàn)實生活中我的家庭也因此發(fā)生了改變篱瞎，我與夏天媽媽的感情也比原來有了明顯的質(zhì)的提升)

9苟呐、婚后，蘇丹在治國問題上請教扎奇婭俐筋，從字面上看牵素，他是尊重妻子的智慧，認真聽取他的意見校哎。另外一個層面是蘇丹求助自己女性的一面來解決問題两波。（這里結(jié)合自身的經(jīng)驗瞳步，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)關(guān)鍵的問題，聽取媳婦的建議基本上都是對的腰奋，之前不理解什么叫耙耳朵单起，后來慢慢覺得，嗯劣坊，其實耙耳朵是智慧的表現(xiàn)嘀倒，沒什么不好）從心理學(xué)上來講，這意味著男性注意到自身的情緒局冰，有時甚至是生平第1次如此测蘑。（過去這段時間當(dāng)中，對于自身情緒的了解和旁觀真的是印象深刻康二，青春期為了成為男人而壓抑掉的那些情緒碳胳，在寫作、跑步和心理學(xué)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中都給予了整合沫勿，慢慢恢復(fù)了自身更多元化的感情體驗挨约。）

10、男人在向阿尼瑪請教的同時产雹，也找回了自己的直覺诫惭，由于直覺傳統(tǒng)上被認為是女性的專屬，所以大多數(shù)青年男子用事實和邏輯取而代之蔓挖，然而到了中年男人們又把直覺重新?lián)炝似饋硐ν粒缪趴四Z和喬納斯索爾克都曾因職業(yè)生涯早期嚴謹?shù)目蒲泄ぷ鞫鴺s獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，但后來卻都轉(zhuǎn)向直接性的哲學(xué)思考瘟判。（這里結(jié)合自己用直覺來做判斷的案例怨绣，很有借鑒意義，用直覺來做職業(yè)上的抉擇判斷荒适，最近的學(xué)習(xí)梨熙，投資的幾個項目，以及避開保健品）

扎奇婭的建議（蘇丹用微服私訪的方式刀诬，了解民意咽扇，）突出了中年男人的一個必要任務(wù)，就是接納女性世俗的舉止陕壹，尤其是接受移情等實用的女性技能质欲，這種對女性的肯定同青年男子夸張的態(tài)度截然相反，在后者女人中糠馆，女人要么美若天仙嘶伟，要么丑陋，可童話之所以能俘獲青年男子的心靈又碌，就在于它讓年輕的英雄從世上最丑陋的巫婆手里救出世上最可愛的公主九昧，這種朝氣常常在中年時的心理治療中以新的形態(tài)示人绊袋。

男人們希望阿尼瑪給予他們一次守護精靈般的智慧，指望那些許戲劇性的頓悟便能幫他們排憂解難铸鹰。然而僅憑理解幾乎無濟于事癌别，只有親身實踐，克服日常生活中千變?nèi)f化的點滴情緒蹋笼，才能真正解決問題展姐。（這里我看到的是男人拋開對于頓悟的這種執(zhí)念，能夠切實投入到生活當(dāng)中剖毯，克服日常自身的各種情緒圾笨，真正的去干，去覺察逊谋，去改變擂达，才能解決問題，再一次說明了那個詞涣狗，想都是問題谍婉，干都是答案）

11、故事當(dāng)中還有一個細節(jié)突出了阿尼瑪?shù)氖褂眯再|(zhì)镀钓，蘇丹為扎奇婭織手絹的時候，手絹上镀迂，在一片森林中袖上了一朵紅玫瑰丁溅，玫瑰是一個具有圓形性質(zhì)的符號，通常和女性及真愛相聯(lián)系探遵，它還象征著神性的完整和包容窟赏，哥特式教堂的玫瑰花窗就是例子。玫瑰這種神秘的符號箱季，竟然出現(xiàn)在用來擦鼻涕的東西上涯穷，可見手絹既具有女性色彩和魔力，還具有實用性藏雏。

12拷况、中年時男人要和陰影搏斗，陰影是榮格掘殴，用來描述人生陰暗面的特異詞匯赚瘦，指代一切我們不愿在自己身上發(fā)現(xiàn)的東西，尤其是罪惡和特點奏寨，故事中那位食人的廚子便是陰影的化身起意，同蘇丹有意成為的人相對立惡人代表了每個人心中貪婪殺戮和狡詐的沖動，他們通常被成年人打入無意識的冷宮病瞳。這些陰暗的本能不可能永遠被忽視揽咕，他們在壯年時將卷土重來悲酷。類似吃人廚師的形象，經(jīng)常出現(xiàn)在中年男人的夢境中亲善，要求他們直面自身的過錯和失敗舔涎。（朋友的案例以及自己的夢里出現(xiàn)）

13、蘇丹在遵循了扎奇婭建議落入陷阱逗爹，這里其實是在暗示亡嫌，聽從女性的引導(dǎo)，對男人而言往往是痛苦而艱難的造成困難的原因掘而，就在于男人早年接受了訓(xùn)練挟冠，在英雄和父權(quán)文化中，人們教育男性排斥女性警告他們別娘里娘氣的袍睡，后來男青年們又被告知真漢子不哭知染，只有女人和孬種才哭。因此男人的女性類面在中年浮出水面時斑胜，便會對他的男性認同構(gòu)成威脅控淡，許多男人在同自身的女性特質(zhì)斗爭時，便會夢見自己跌入深坑或在水中掙扎止潘。

14掺炭、絕招并不像男人們傾向于設(shè)想的那樣，是某種高高在上晦澀抽象凭戴，玄之又玄的動物涧狮，它的起點不過是移情作用而已。（我的理解么夫，覺察者冤，就是知道他是誰，知道自己為什么會這樣档痪，知道涉枫，如果我是對方，會怎么怎么樣）

總結(jié)：

這個故事中的君主掙脫了英雄和家長的傳統(tǒng)腐螟。他之所以能成功愿汰，是因為聽取了妻子的建議，并從她那里習(xí)得了一些女性技能遭垛，比如憑直覺行事尼桶，理解感情和珍視親密關(guān)系。蘇丹的故事突出了男性在超越英雄過程中的兩大任務(wù)：重拾自身女性的一面锯仪；尊重生活中的女性泵督。非洲和幾內(nèi)亞的某些土著文化以一種獨一無二的過渡禮儀正式確立了這兩大任務(wù)，經(jīng)過這個儀式之后庶喜，成年男子將開始服侍一位女神小腊。