20191010知慧林一千零一天中西經(jīng)典誦讀打卡（162/1001）曹铃；中：《詩(shī)經(jīng)_國(guó)風(fēng)·檜風(fēng).隰有萇楚》西：《圣經(jīng)_創(chuàng)世紀(jì)》23～17:20
國(guó)風(fēng)·檜風(fēng)1·隰有萇楚2
隰有萇楚，猗儺其枝3攒射。夭之沃沃4燥翅，樂(lè)子之無(wú)知5茎截！
隰有萇楚瞧掺，猗儺其華6乎串。夭之沃沃案训，樂(lè)子之無(wú)家7买置！
隰有萇楚，猗儺其實(shí)8强霎。夭之沃沃忿项，樂(lè)子之無(wú)室9！[1]
注釋
檜（kuài）風(fēng)：即檜地的樂(lè)調(diào)城舞。檜轩触，又寫作“鄶”。檜地在今河南鄭州椿争、新鄭怕膛、滎陽(yáng)、密縣一帶秦踪。周平王初褐捻，檜國(guó)為鄭武公所滅掸茅，其地為鄭國(guó)所有。
隰（xí）：低濕的地方柠逞。萇（cháng）楚：蔓生植物昧狮，今稱羊桃，又叫獼猴桃板壮。
猗（ē）儺（nuó）：同“婀娜”逗鸣，茂盛而柔美的樣子。
夭（yāo）：少绰精，此指萇楚處于茁壯成長(zhǎng)時(shí)期撒璧。沃沃：形容葉子潤(rùn)澤的樣子。
樂(lè)：喜笨使，這里有羨慕之意卿樱。子：指萇楚。
華（hu蛞）：同“花”繁调。
無(wú)家：沒(méi)有家庭。家靶草，謂婚配蹄胰。《左傳·桓公十八年》：“女有家奕翔，男有室裕寨。”
實(shí)：果實(shí)糠悯。
無(wú)室：沒(méi)有家室拖累帮坚。[2][3]
白話譯文
低洼地上長(zhǎng)羊桃，蔓長(zhǎng)藤繞枝繁茂互艾。鮮嫩潤(rùn)澤長(zhǎng)勢(shì)好，羨你無(wú)知不煩惱讯泣。
低洼地上長(zhǎng)羊桃纫普，蔓長(zhǎng)藤繞花兒美。鮮嫩潤(rùn)澤長(zhǎng)勢(shì)好好渠，羨你沒(méi)有家拖累昨稼。
低洼地上長(zhǎng)羊桃，果實(shí)累累掛蔓條拳锚。鮮嫩潤(rùn)澤長(zhǎng)勢(shì)好假栓，羨你無(wú)家需關(guān)照。
17 于是霍掺，麥比拉匾荆，幔利前拌蜘，以弗侖的那塊田和其中的洞，并田間四圍的樹(shù)木牙丽， 18 都定準(zhǔn)歸于亞伯拉罕简卧，乃是他在赫人面前并城門出入的人面前買妥的。 19 此后烤芦，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞里举娩，幔利就是希伯侖。 20 從此构罗，那塊田和田間的洞铜涉，就借著赫人定準(zhǔn)歸于亞伯拉罕做墳地。
城門是當(dāng)時(shí)公眾生活的中心遂唧，是從事交易和處理法律事務(wù)的地方骄噪，百姓中德高望重的人坐在城門口處理事情（箴31:23；路4:1-3）蠢箩。亞伯拉罕只要求了田間的洞链蕊，但以弗侖卻要連田一并給他。亞伯拉罕愿意連田和洞一起要谬泌，但堅(jiān)持要足價(jià)買下滔韵。一個(gè)重要的原因是，饋贈(zèng)和折價(jià)都可能影響土地的權(quán)益掌实，如果是饋贈(zèng)陪蜻，以弗侖死后，他的繼承人有追回土地的權(quán)利贱鼻；折扣也有可能會(huì)給日后以弗侖的后人收回土地的口實(shí)宴卖。亞伯拉罕所付出的不菲，確實(shí)是付出了重價(jià)與足價(jià)邻悬。
“買賣通用的銀子”是按當(dāng)時(shí)貿(mào)易時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的秤銀方法來(lái)秤出的症昏，這再次說(shuō)明這筆交易的規(guī)范與完備。田間四周的樹(shù)木父丰，是古近東的地契經(jīng)常提到的肝谭。“在赫人面前”蛾扇、在“城門出入的人面前”攘烛、“定準(zhǔn)”、“買妥”镀首，都是強(qiáng)調(diào)這次交易的合法性坟漱，是充分的、有見(jiàn)證的更哄，也是經(jīng)過(guò)最終確認(rèn)的芋齿，如同今天經(jīng)過(guò)了所有流程腥寇，付了錢，也辦了過(guò)戶手續(xù)一樣沟突。亞伯拉罕確實(shí)正正當(dāng)當(dāng)?shù)厝〉昧诉@塊地的合法權(quán)利花颗。
上帝早已應(yīng)許要將迦南地賜給亞伯拉罕，但亞伯拉罕仍按著當(dāng)時(shí)通行的做法惠拭，足價(jià)購(gòu)買扩劝，而且遵守一切當(dāng)時(shí)的慣例，保證產(chǎn)業(yè)上沒(méi)有留下任何權(quán)利上的瑕疵职辅，這才是真信心棒呛。
“幔利就是希伯侖”告訴我們這產(chǎn)業(yè)的位置具有特別的記念意義，因上帝在應(yīng)許之地第一次向亞伯拉罕顯現(xiàn)應(yīng)許賜迦南地為業(yè)后域携，他就去到希伯侖幔利的橡樹(shù)那里居住簇秒，也是在那里上帝造訪他，預(yù)告以撒的出生秀鞭。幔利和上帝的兩大應(yīng)許相連趋观，撒位葬于此地，最合適不過(guò)（鄺炳釗锋边，天道）皱坛。“麥比拉洞”從此成為亞伯拉罕一家的家庭墳場(chǎng)豆巨，撒拉第一個(gè)葬在這里剩辟，之后亞伯拉罕、以撒和利百加往扔、雅各和利亞贩猎，都葬在這里。
亞伯拉罕買地萍膛，是為了要絕對(duì)地順從神的命令留在應(yīng)許之地吭服，即使花費(fèi)巨大的代價(jià)也在所不惜。
他沒(méi)有接受更加便利的赫人的提議卦羡，也沒(méi)有回到老家把撒拉葬在那里噪馏，而是把撒拉葬在自己買下的墳地里，即使這樣的決定意味著付出不小的代價(jià)绿饵。他這樣做是為了絕對(duì)地順從神的命令，留在應(yīng)許之地瓶颠。為此他可以不計(jì)任何代價(jià)拟赊。
亞伯拉罕對(duì)神的順從是絕對(duì)的，生是如此粹淋，死也是這樣吸祟。對(duì)亞伯拉罕來(lái)說(shuō)瑟慈，“應(yīng)許之地”與“本地”相區(qū)別，意味著不屬世界屋匕，但仍在地上葛碧；“應(yīng)許之地”又不是天上的家鄉(xiāng)，因?yàn)檫@地還要經(jīng)歷更新过吻，但“應(yīng)許之地”又是不能離開(kāi)的地方进泼，意味著天國(guó)盼望的確實(shí)∠怂洌“應(yīng)許之地”是一塊特殊的土地乳绕，雖在地上，但卻從世界區(qū)別出來(lái)逼纸；雖是地上的家園洋措，但卻連于天上的家鄉(xiāng)。亞伯拉罕盼望的是天上更美的家鄉(xiāng)（來(lái)11:6）杰刽，但表現(xiàn)出來(lái)卻是在神所賜的應(yīng)許之地扎根生活菠发。
