公元37年3月16日，77歲的古羅馬帝國的第二位皇帝提比略吠勘，在離開首都羅馬10年之久的隱居地去世性芬。消息傳出，可以說舉國歡慶剧防。難道提比略是一位殘暴無為的昏君嗎植锉？
其實(shí)不然。雖然比不上雄才大略的古羅馬帝制創(chuàng)建者愷撒峭拘，也沒有開國皇帝奧古斯都的縝密謀略俊庇，但是，提比略作為夯實(shí)帝國基礎(chǔ)的實(shí)干派鸡挠，是整個(gè)古羅馬帝制的奠基者辉饱。在他的統(tǒng)治下，古羅馬的政治拣展、經(jīng)濟(jì)彭沼、軍事、文化都得以穩(wěn)定發(fā)展备埃，人們得以安居樂業(yè)姓惑。正如被稱為“猶太的柏拉圖”斐洛在提比略去世后所說：“不管是個(gè)人或是帝國規(guī)模译株，也不論財(cái)富、權(quán)力或繁榮的基礎(chǔ)挺益，一應(yīng)俱全歉糜，無須再造。幸福就在門外望众，我們唯一要做的匪补，就是開門迎接。”
但是烂翰，為什么為帝國殫精竭慮的提比略死后夯缺，民眾如此開心，甚至提出“把提比略扔進(jìn)臺(tái)伯河”呢甘耿？這當(dāng)然與民眾的眼界有關(guān)踊兜。另外，在很多歷史學(xué)家看來佳恬，這是因?yàn)樘岜嚷缘男愿袢毕菟履缶场Ｆ鋵?shí)，在我看來毁葱，提比略所謂的性格缺陷垫言，反而是他活出自我的一種表現(xiàn)。也正因?yàn)榇饲憬耍@個(gè)很多歷史學(xué)家不喜歡的皇帝筷频，反而讓我心有戚戚焉。
01. 兩次隱居前痘，向往清凈自在生活
提比略出生于貴族家庭凛捏，年少時(shí)，他的母親莉薇婭帶著他及還在肚子里的弟弟嫁給了奧古斯都芹缔，從此他成為奧古斯都的養(yǎng)子坯癣。因?yàn)樘岜嚷砸恢笔且粋€(gè)沉靜而孤寂的人，所以乖菱，相比于后來出世的弟弟坡锡，他并不是那么討奧古斯都的喜歡。但是因?yàn)樗牟拍苤纤廊皇菉W古斯都治理帝國的左膀右臂，尤其是在鞏固疆域領(lǐng)兵打仗方面帆锋，他是不可多得的人才吵取。
提比略是一個(gè)性格沉穩(wěn)且有責(zé)任感的人，無論他內(nèi)心有何波瀾和想法锯厢，該他做的事皮官，他一定會(huì)盡其所能去完成脯倒。當(dāng)邊疆日益穩(wěn)固以后，奧古斯都也公開了他的繼承人捺氢，并且兩人之間的關(guān)系也由冷淡而變得劍拔弩張藻丢。于是，36歲的提比略拋棄家庭和地位摄乒，到羅德島開始了七年的隱居生活悠反。他的隱居生活并不是脫離世俗生活，而是為了離開爾虞我詐的政治漩渦馍佑，以及不那么幸福的婚姻生活斋否，想過屬于自己的清凈日子。他的隱居生活是豐富多彩的拭荤，據(jù)記載茵臭，他在這期間，還參加了第139屆的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舅世，項(xiàng)目是四馬拉戰(zhàn)車的比賽旦委，而且還獲得了冠軍。
原本的帝國股肱之臣雏亚，卻成了奧運(yùn)冠軍社证，聽起來是不是很有喜感∑滥可是追葡，這種自在的日子還是被邊疆的戰(zhàn)事打破了。后來奕短，邊疆戰(zhàn)事告急宜肉，過了7年清閑日子的提比略又被奧古斯都召回◆岜回來后的他谬返，依然兢兢業(yè)業(yè)，毫不推卸責(zé)任日杈，輔佐奧古斯都的帝國大業(yè)遣铝。他們兩人雖然性格不合，但是對(duì)彼此的政治理念和才能還是惺惺相惜的莉擒。奧古斯都后來無論在公開場合酿炸，還是私底下的信件中，也毫不掩飾對(duì)提比略的贊賞和感激涨冀。
身在體制中填硕，提比略沒有放棄責(zé)任，無論是輔佐還是主政時(shí)期，都是兢兢業(yè)業(yè)扁眯、殫精竭慮地去建設(shè)羅馬的和平和繁榮壮莹。直到他生命的最后10年，即在他68歲時(shí)姻檀，他又一聲不響地離開首都命满，到了卡普里島開始了隱居生活。當(dāng)然绣版，他并沒有放棄國政胶台，而是依然嘔心瀝血地為國操勞。但他不想再回羅馬僵娃，好像離開羅馬就離開身不由己的生活一樣概作。其實(shí)他在卡普里島依然在為國籌謀。
可以說默怨，提比略內(nèi)心深處一直想過屬于自己的生活讯榕，但是歷史和現(xiàn)實(shí)將他推置那個(gè)位置，他也竭盡全力去做自己該做的事匙睹。也許愚屁，每個(gè)夜深人靜的時(shí)候，當(dāng)他獨(dú)自一人的時(shí)候痕檬，才會(huì)對(duì)向往的生活神往之吧霎槐。
02. 不求他人理解，但求無愧我心
后世記載梦谜，提比略是一個(gè)嚴(yán)肅甚至有點(diǎn)苛刻的人丘跌。無論在公私場合，他都不茍言笑唁桩。有時(shí)候在元老院中闭树，有人夸贊他，也被他一臉嚴(yán)肅地要求要言之有物荒澡，要有論據(jù)證明报辱，而不是為贊而贊。隨著提比略權(quán)力的增加单山，最后無論贊賞還是批評(píng)的聲音都沒有了碍现。
這樣軟硬不吃的人，大概放到現(xiàn)在也會(huì)被人批為情商不高吧米奸。相對(duì)來說昼接，愷撒是一個(gè)極其討人喜歡的人，無論是支持派還是反對(duì)派躏升，都為愷撒的人格魅力所傾倒辩棒。因?yàn)閻鹑瞿軌颉耙娙苏f人話，見鬼說鬼話”膨疏，而且非常幽默一睁，在唇槍舌劍的元老院里，愷撒總是能讓自己的政見得到大多數(shù)人的支持佃却，在一派其樂融融地氛圍中達(dá)到自己的目的者吁。而奧古斯都雖然缺乏幽默感，但是能夠深謀遠(yuǎn)慮饲帅，肯花時(shí)間复凳，最后繞來繞去，讓人在不知不覺中也著了自己的道灶泵，最后還稱贊他的才能和智慧育八。
唯獨(dú)提比略，不但沒有幽默感赦邻，好像還沒有那么多的耐心去與人周旋髓棋，我行我素，不愿意浪費(fèi)時(shí)間和感情惶洲。作為政客按声，要想獲得大眾的支持，被人理解是首要條件恬吕∏┰颍可是提比略好像并不希望獲得所有人的理解，也許在他心中铐料，沒有什么人能理解自己吧渐裂。試想，深處皇族權(quán)力中心钠惩，如果他說他的夢(mèng)想是放棄權(quán)力柒凉，放飛自我，又有幾個(gè)人能夠理解他呢妻柒？估計(jì)一個(gè)人都不會(huì)有扛拨。
所以，尤其在當(dāng)政后期举塔，他真的在放飛自我和掌舵帝國之間來回轉(zhuǎn)換绑警。帝國需要時(shí)，他傾力處理政事央渣，得空偷閑時(shí)计盒，他隨性而活。他在卡普里島的時(shí)候芽丹，他的親生母親莉薇婭去世了北启，在舉國悲傷的時(shí)候，所有人都盼望他能夠出席葬禮，但他只是發(fā)布一條表示悲傷且不會(huì)出席葬禮的信件就算完事咕村。其實(shí)無論是作為政治首腦场钉，還是作為人子，他出席奧古斯都先皇的妻子和自己母親的葬禮都是應(yīng)該的懈涛。但是他沒有逛万。
這已經(jīng)不是提比略第一次不出席重要人物的葬禮了。早幾年批钠，他的義子宇植，也是未來的皇帝接班人日耳曼尼庫斯死于非命的時(shí)候，民怨沸騰埋心，提比略也沒有出席他該出席的葬禮指郁。
兩次至親至重人物的葬禮都沒出席，顯然用悲傷得不能自已是說不過去拷呆，從為政者角度看也是極不符合規(guī)則的闲坎。民眾因此對(duì)他的不滿越積越多，但是他不在乎洋腮，也不想解釋箫柳。他好像真的對(duì)外界的一切都不在乎了。
往往那些不在乎別人看法的人啥供，更看重自己的內(nèi)心感受悯恍。無論悲傷還是失意，都是自己的事伙狐，不想展示給別人看涮毫，更不想求得別人的認(rèn)同。這份對(duì)自我的堅(jiān)持贷屎，還真不是每個(gè)人都能做到罢防。
03. 不愿被人神化，只愿做一平凡人
愷撒死后唉侄，被尊稱為“神君愷撒”咒吐，奧古斯都死后，被尊稱為“神君奧古斯都”属划。提比略在位時(shí)恬叹，很多人提出要尊稱他為“國父”“神君”，立馬被他拒絕了同眯。
無論是愷撒绽昼，還是奧古斯都，都給后世留下了自己的著作须蜗。愷撒就不必說了硅确，《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》幾乎成了軍事人材和歷史學(xué)家的必讀之書目溉，無論是文學(xué)性還是實(shí)戰(zhàn)性，愷撒的著作幾乎都是后世敬仰的典范菱农。文學(xué)素養(yǎng)不高的奧古斯都缭付，在生命的最后幾年，也奮筆疾書大莫，將自己的功德記錄在《功業(yè)錄》中蛉腌。他們都是想給后世留下好名聲的人官份。
提比略沒有著書立說只厘，不是他不想在歷史上留下自己的美名，而是他知道舅巷，一個(gè)人身后評(píng)價(jià)如何羔味，不是靠自己說的，而是將決定權(quán)交給后人钠右，自己不如置身世外如一個(gè)旁觀者赋元。他努力從政，致力于古羅馬的和平和發(fā)展飒房，他用有生的力量去努力搁凸，盡人事，聽天命狠毯。
我很喜歡提比略這種人生態(tài)度护糖，生時(shí)盡力，死后與己無關(guān)嚼松。做自己能過的事嫡良，對(duì)無能為力的事也不強(qiáng)求。關(guān)注自己的內(nèi)心献酗，管他外界風(fēng)言風(fēng)語寝受。這是活出自我的一種狀態(tài)。作為一個(gè)政治家罕偎，這種性格是一種缺陷很澄，但是作為一個(gè)人，他活得足夠?yàn)⒚摗?/p>
歷史學(xué)家塔西佗非常討厭提比略颜及，認(rèn)為他是一個(gè)表里不一甩苛、陰險(xiǎn)狡詐之徒。其實(shí)器予，這是一種誤解浪藻。這種誤解在世間非常常見。人們總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和所知去想象他人該如何乾翔。殊不知爱葵，任何“我認(rèn)為”其實(shí)都打上了主觀的烙印施戴，沒有深處當(dāng)事人的環(huán)境和背景中，就無法體會(huì)當(dāng)事人的所思所想萌丈。而且赞哗，越簡單的人，越容易被別人想象得復(fù)雜辆雾。提比略作為一個(gè)偉大帝國的皇帝肪笋，在所有人眼中，應(yīng)該完全走謀略和政治路線度迂，一言一行都有政治家的考量和風(fēng)范藤乙。其實(shí)，人們都忘記了惭墓，除了皇帝的身份坛梁，他還是一個(gè)人，跟所有人一樣腊凶，他有自己的喜怒哀樂划咐，有自己的向往和追求。而這些钧萍，并不一樣都是以政治為目的褐缠。
后來，德國歷史學(xué)家风瘦、諾貝爾文學(xué)獲得者蒙森為提比略翻案队魏，稱他為“羅馬最優(yōu)秀的帝王之一”。同時(shí)弛秋，隨著人類對(duì)自我的認(rèn)知和時(shí)代的發(fā)展器躏，人們漸漸能接受提比略非同一般的真實(shí)和先見之明。
04. 不忘結(jié)發(fā)之妻蟹略，用情至深登失，孤獨(dú)至極
提比略活出自我，還在于他對(duì)婚姻和愛情的認(rèn)真和執(zhí)著挖炬。在古羅馬揽浙，實(shí)行家長制，女人的婚姻受家長的支配意敛。尤其在上層社會(huì)馅巷，雖然女人離婚在古羅馬很常見，但是跟誰結(jié)婚草姻、跟誰離婚钓猬，大都出于家長的政治考量，政治聯(lián)姻是非常常見的一種婚姻方式撩独。
提比略早年已結(jié)婚敞曹，但是账月，奧古斯都為了維持自己的血脈和統(tǒng)治，為了將死去丈夫的女兒嫁給提比略澳迫，命令提比略跟原配離婚局齿，然后娶自己的女兒為妻。父命和君命都不可違橄登，提比略即使一萬個(gè)不愿意抓歼，還是得尊重奧古斯都的命令。
婚后拢锹，提比略與奧古斯都的女兒感情非常不好谣妻，沒兩年就開始分居了。一方面是因?yàn)閮扇烁星閷?shí)在不合面褐，另一方面是因?yàn)樘岜嚷酝坏羟捌薨韬獭Ｔ诠帕_馬婚姻和女人都屬于男人的附屬品，大多數(shù)男人對(duì)婚姻只是出于仕途上的考量展哭，不會(huì)為了女人而念念不忘∥胖可提比略不同匪傍，據(jù)說有一次他在街上遇到前妻，一直追隨著她的背影走了很遠(yuǎn)觉痛，直到她消失在自己的視線里役衡。可見他對(duì)前妻的用情至深薪棒。
提比略不掩飾自己對(duì)前妻的留戀手蝎，也不掩飾對(duì)現(xiàn)任妻子的冷淡。有人說他沒有女人緣俐芯，其實(shí)這何嘗不是他的用情至深棵介。因?yàn)樯钋椋詫幙扇淌芤粋€(gè)人的孤獨(dú)吧史。
愷撒的情婦數(shù)不勝數(shù)邮辽，幾乎所有遇見他的女人都喜歡他。愷撒也對(duì)每個(gè)情婦都很好贸营，甚至不惜舉債為其贈(zèng)送禮物吨述。在我看來，愷撒的愛更像圈養(yǎng)钞脂，愛你們每個(gè)人揣云，但最愛的還是自己。
奧古斯都遇到莉薇婭之前有一段婚姻冰啃，但是自從遇到莉薇婭之后邓夕，雖然莉薇婭是已婚肋层，有了孩子，還懷著孕翎迁，年紀(jì)也比他大栋猖，奧古斯都還是不顧一切、排除萬難娶她為妻汪榔，并白頭到老蒲拉。可是我們通過后來閱讀當(dāng)時(shí)奧古斯都的死對(duì)頭安東尼給他的信件時(shí)痴腌，安東尼為自己跟埃及艷后克婁巴特拉的愛情辯護(hù)雌团，并指出奧古斯都枕邊也有不同名字的多個(gè)女人。由此可見士聪，奧古斯都的專一之外也是花枝招展的锦援。
而提比略自從跟奧古斯都的女兒分居后，沒有身邊有女人的記載剥悟。奧古斯都的女兒被流放后灵寺，他也一直沒有再婚，好像一直孤零零的一個(gè)人区岗，以至于后世人認(rèn)為他是同性戀略板，更別提個(gè)別人以野史的文筆記錄的奧古斯都的荒淫了。
非此即彼慈缔，這是人們最常見的一種偏見和短視叮称。從提比略直至最后都能迅速而正確地處理國事來看，他無時(shí)無刻不在為國事籌謀規(guī)劃藐鹤，他并沒有縱情于聲色中瓤檐。他有他做人的追求，也有他用情的底線娱节。他冷淡的性格讓他難以多次接受不同的女人挠蛉，他的責(zé)任感也不容許他放棄肩上的重任。
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在古羅馬的帝王中括堤，有人喜歡愷撒的灑脫碌秸，有人喜歡奧古斯都的智慧，而我悄窃，對(duì)被世人誤會(huì)兩千前的提比略很有好感讥电。可以說轧抗，他是一個(gè)悲劇性的人物恩敌，歷史往往只看重功績，卻很少考慮將其看作一個(gè)普通之人横媚。
其實(shí)纠炮，對(duì)于歷史人物月趟，無論是研究還是學(xué)習(xí)，我們首先應(yīng)該將其看作一個(gè)人恢口，然后才能通過這個(gè)人來分析其功過得失孝宗。
提比略皇帝雖然沒有贏得后人一致的好評(píng)，但是耕肩，從自身角度看因妇，他只是時(shí)時(shí)在顧盼并守護(hù)自己的心靈之家。這樣來說猿诸，他也算是個(gè)活出自我的人吧婚被。
