（一）
偉大的領(lǐng)導(dǎo)者往往都極善于反思腺逛，他們或多或少都掌握了反思的四大要素——抽身而出、放下情感纱扭、轉(zhuǎn)換視角和指導(dǎo)實(shí)踐牍帚。
（二）
第一，抽身而出乳蛾。正所謂：不識(shí)廬山真面目暗赶，只緣身在此山中。當(dāng)陷入到具體的人肃叶、具體的事蹂随、具體的場景中時(shí)，我們往往容易受到視野格局的影響因惭，下意識(shí)地按照習(xí)慣程序進(jìn)行思考岳锁；而人之”求存而非求真“特性，使得在默認(rèn)條件下蹦魔，我們往往不喜歡深度思考激率，而更傾向于采用最節(jié)省力氣、最快速便捷勿决、最不費(fèi)功夫的方式等限，得出最一般化搏屑、常規(guī)化的標(biāo)準(zhǔn)答案辫狼。
第二狰闪，放下情感。人的思維過程表制，同時(shí)受到理性和情感的控制，其中情感起到了決定性的支配作用控乾。很多時(shí)候么介，我們之所以會(huì)犯傻、犯蠢甚至犯賤蜕衡，正是因?yàn)槲覀儧]有摸透”情感“這頭大象的脾氣壤短。貪婪、憤怒、恐懼久脯、嫉妒纳胧，等等，這些情感固然是人類最基本的情感帘撰，可是跑慕，如果我們?nèi)斡蛇@些情感橫沖直撞，來主導(dǎo)我們的思考和決策摧找，勢(shì)必會(huì)大大降低我們的思考質(zhì)量和決策質(zhì)量核行。放下心理包袱，我們才能夠走得更遠(yuǎn)蹬耘。
第三芝雪，轉(zhuǎn)換視角。有時(shí)候综苔，禁錮我們思維的惩系，恰恰是我們自以為是的”自我“。放下自我如筛，需要換人思考——如果我有崇敬的人物堡牡，那么，設(shè)身處地妙黍，假設(shè)那個(gè)人處在我當(dāng)前的位置上悴侵，他會(huì)如何思考、如何決策拭嫁、如何行動(dòng)可免？如果我需要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，那么做粤，設(shè)身處地浇借，假設(shè)讓我的領(lǐng)導(dǎo)來處理我當(dāng)前的工作，他會(huì)如何思考怕品、如何決策妇垢、如何行動(dòng)？
第四肉康，指導(dǎo)實(shí)踐闯估。反思本身不是目的，反思的最終目的是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐吼和；因此涨薪，針對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情，過分糾結(jié)是非炫乓、好壞刚夺、對(duì)錯(cuò)献丑，浮想聯(lián)翩、思慮過盛侠姑，都是缺乏實(shí)踐意義的——我們需要從反思中得出明確的行動(dòng)指導(dǎo)创橄。換句話說，抽身而出莽红，是為了讓我們跳出當(dāng)下的局限來看待下一步的行動(dòng)妥畏；放下情感，是為了讓我們跳出得失心和虛榮心來面對(duì)下一步的行動(dòng)船老；轉(zhuǎn)換視角咖熟，是為了讓我們破除自我，從其他人的視角來思考下一步的行動(dòng)柳畔。
（三）
了解了上述道理的馍管，對(duì)我們的人生有什么幫助呢？
做重大決策之前薪韩，不妨從抽身而出确沸、放下情感、轉(zhuǎn)換視角這三個(gè)維度進(jìn)行思維俘陷、情緒罗捎、心理的調(diào)整，用最佳心態(tài)來進(jìn)行思考拉盾；
當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)工作和生活中的任何事情時(shí)桨菜，都能夠得心應(yīng)手地應(yīng)用”抽身而出“、”放下情感“捉偏、”轉(zhuǎn)換視角“這三大工具進(jìn)行心態(tài)和思緒的調(diào)整倒得，我們就能夠最大程度地避免人類思維缺陷對(duì)我們的決策和行動(dòng)造成的干擾。
