長江圖

2016-09-08 上映
2016 柏林影展-傑出藝術(shù)成就獎
2016 臺北電影節(jié)
2016 金馬獎-最佳攝影耕姊、最佳音效

槳聲燈影裡的魔幻詩篇蛆橡。貨船船長高淳逆溯長江而上，一次靠岸一個豔遇，但高淳遇見所有的女人，都像同一個人屠升。繁花盛放各有其驚豔處的邂逅，都像同一場愛狭郑。撥開記憶重重覆瓣腹暖，那深掩蕊心中的女人到底是誰？這一切都藏在一本詩集裡翰萨。隨著高淳的追尋微服，一撥水，且放浪缨历，來往長江終與始，穿出進入時間空間中糙麦，浩蕩江河辛孵，霧中愛戀，抒情之極致赡磅，魔幻的盡頭成就大江詩篇魄缚。時間都在順流而下，所有感情都逆流而上焚廊。

鏡頭下船影靜謐江面悠遠冶匹，停格是一頁風(fēng)景，連貫成水墨似潑墨繪卷咆瘟。連續(xù)的江面嚼隘，跳躍的愛情，戀愛夢遊中袒餐，隨意揮灑自有其韻味飞蛹，不只是故事谤狡，更凝鍊為詩，魔幻灑脫卧檐。

《長江圖》就是一部「詩電影」墓懂。

歸功於李屏賓的攝影，這部號稱「中國最後一部膠片電影」的影片著實拍出了長江深邃而蕩氣迴腸的美霉囚，在柏林影展得獎可謂實至名歸捕仔。電影中長江的美，不僅僅只是簡單的風(fēng)景美盈罐，鏡頭裡的長江是有靈魂的榜跌，貨船上的燈掃過江面的時候，讓人似乎能隔著銀幕感受到她的凝視與長歎暖呕，從而使人不由自主地心生敬畏斜做。在中國大陸的正式版海報中，一條貨船在水墨畫般的長江中前行湾揽，岸上的山瓤逼、江邊的岸和長江一起構(gòu)成了一具女性的身體，在這具身體裡穿梭库物、尋找霸旗，最後找到出口，即是重生戚揭。重生诱告，是這部電影所表達的最為重要的主題。

長江在影片中除了是男主人公高淳尋找女主人公安陸的線索外民晒，還是一個貫穿全片的線索精居。要理解長江線索的作用，需要先明白這部影片之所以魔幻潜必，是因為影片中時空的交錯（這也正是造成很多觀眾「看不懂」的原因）靴姿，高淳的時間線是順序，安陸的時間線是倒敘磁滚。兩條時間線在長江上匯合交織在一起佛吓，產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)作用。

若按順序的時間線簡單進行故事的梳理垂攘，則能更好理解長江在影片中是一個怎樣的意象维雇。反叛的安陸為了尋找生命的意義選擇離開母親，逃離她認(rèn)為枯燥無趣的家開始漂泊晒他，而她和母親的家正位於長江源頭吱型。漂泊到宜賓時，在船上和高淳相遇陨仅，他送她一本詩集唁影，讓生性熱烈而自由的安陸愛上了高淳耕陷。兩人分別後，安陸按詩中所記錄的地點繼續(xù)漂泊据沈，期待再次與高淳相遇哟沫，卻沒有再見。安陸流落到宜昌的觀音閣時锌介，孤獨無助嗜诀，也許正是這時候信仰給了她力量，於是開始修行孔祸，還遇到了全心全意愛她的丈夫隆敢。然而此時跟高淳的重聚讓她重新沉浸於瘋狂的愛情之中，忘記了修行崔慧，忘記了丈夫拂蝎。而撞破她背叛的丈夫，選擇了自殺惶室。於是被高淳留在岸上的安陸温自，成為了一個孤獨的罪人。沒有了高淳皇钞，又被愧疚感折磨悼泌，安陸再次落入絕望的境地，甚至嘗試自殺夹界，未果馆里，便繼續(xù)流浪，最後在佛塔裡和僧人辯難時可柿，放下了執(zhí)著鸠踪，開始了真正的修行，而她選擇的修行方式复斥，是做一個妓女营密，以身修行。長江作為一個媒介永票，將兩條時間線串在一起，使兩條線的故事成為了一個完整的故事滥沫。

那在這樣一部魔幻史詩中侣集，主題又是什麼呢？現(xiàn)在可以解釋「愛情」這個標(biāo)籤了兰绣，男女主角相遇相知相愛世分，因為對高淳的愛，安陸釀下惡果選擇放逐自己缀辩，而後來安陸對高淳的愛又在她贖罪的以身修行之路上轉(zhuǎn)化為一種大愛臭埋；因為對安陸的愛踪央，高淳沿著長江一路追尋安陸的蹤跡。船至江陰時瓢阴，高淳上岸與「妓女」安陸相會畅蹂，他說：「一定有很多人愛你吧∪倏郑」安陸注視著鏡頭說：「我也愛很多人液斜。」眼裡滿是溫柔和悲憫的光叠穆。赫曼黑塞（Hermann Hesse）的《悉達多》講悉達多在有限的生命追求無限少漆，最後在河邊體會到萬事萬物的圓融統(tǒng)一，終於將自我融入瞬間的永恆之中硼被，成為了釋迦牟尼示损。書中悉達多在河邊由河水啟發(fā)正悟之時，有這樣一段描述：「他愛世上的一切嚷硫，他對他目光所觸及的一切都充滿著愉悅的愛检访。此時他覺得，以前他之所以如此病態(tài)论巍，正是因為他不能夠愛任何人和任何事物烛谊。」對比之下不難看出嘉汰，在以身修行的過程中丹禀，安陸到達江陰時已懂得大愛。到這裡鞋怀，後知後覺的高淳剛剛開始自己的旅途双泪，而安陸顯然已經(jīng)接近了正悟，長江的盡頭密似，是海焙矛，而海是沒有盡頭的。

得到正悟的安陸残腌，回到了源頭村斟，回到了母親身邊。此時死亡已不再是終結(jié)抛猫，而是另一種延續(xù)和開始蟆盹。安陸代替母親，成為了長江闺金，成為了新的母親逾滥。此時高淳才意識到自己對安陸的深情和愧疚，開始沿途尋找安陸败匹，回到和她相遇的地方寨昙，撕毀了那本詩集讥巡，希望沒有開始，就沒有給安陸帶來苦難舔哪，但他還是在被仇家重傷以為一切都結(jié)束欢顷、自己已經(jīng)完成贖罪之時，再一次看到了安陸尸红。於是他繼續(xù)溯流而上吱涉，來到源頭，看到安陸和母親合葬的墓與在一旁守護的喇嘛外里，明白安陸已經(jīng)完成了成長和重生怎爵，於是他也和自己完成了和解。因此盅蝗，長江作為母親的意象鳖链，引導(dǎo)、包容和承載了安陸與高淳先後的成長墩莫，安陸更是在隨著母體長江一路向東的流淌中完成了對自我的認(rèn)識芙委、救贖和超越，最後自己成為了長江本身狂秦，長江因此而源源不息灌侣。《長江圖》至此完成了對長江這個意象的女性化和對「重生」主題的升華裂问。

安陸這角色本身也是一個十分魔幻的存在侧啼，在高淳的時間線，安陸是妓女堪簿、是為愛瘋狂的女子痊乾、是帶給他快樂的愛人、是行走在山間的山鬼椭更、是江中跟隨著他悲鳴的江豚哪审、是他的執(zhí)著、是母親一般的長江虑瀑，她似乎不存在湿滓，卻又是一切。楊超導(dǎo)演對以一種輕描淡寫的方式塑造了這樣一個濃墨重彩的角色舌狗，足見其功力叽奥。

同為2016年引起熱議的「詩電影」，《長江圖》常被拿來與由青年導(dǎo)演畢贛的《路邊野餐》比較把夸《撸《路邊野餐》的喜愛者常以此片的輕盈自然與《長江圖》作比铭污，並得出《長江圖》用力過猛恋日、矯揉造作的結(jié)論膀篮。其實《路邊野餐》就像是一首充滿靈氣、無須雕琢的小詩岂膳，而《長江圖》則更似一首宏偉壯闊誓竿、沉重悠長的史詩，兩者都令人回味無窮谈截，同樣都是優(yōu)秀的作品筷屡，但本身的情感基調(diào)有所不同，並不適合進行對比評論簸喂”兴溃總而言之，2016年出現(xiàn)《長江圖》及《路邊野餐》這樣的作品喻鳄，讓人對中國電影的前景保有憧憬：沉下心來創(chuàng)作這樣具有詩歌般特色和韻味的電影扼倘，也許是中國電影一條別出心裁的出路。

高淳和安陸是兩條時間線除呵，高淳沿長江逆流而上再菊，大概三十天的行船時間，安陸則對應(yīng)為順流而下颜曾，跨越二十多年的半生旅途纠拔，每個故事節(jié)點都發(fā)生在江邊的城市，并附有幾行帶有提示和寓意的詩句來對文本釋意泛豪。

一稠诲、安陸時間線
捋清安陸時間線的故事更容易理解高淳時間線所要講的內(nèi)容。首先要了解安陸的家庭背景候址，安陸的母親安裰吕粹，從名字來看，裰義為僧侶法衣岗仑，暗示安陸與佛以及修行的聯(lián)系匹耕，而安陸的父親更因修行拋棄妻女，導(dǎo)演進行這樣的設(shè)定其實就是為安陸以身修行提供合理性和動機荠雕。因此稳其，1988年安陸在長江源頭安葬了母親后就順江而下，開始了自己的修行之旅炸卑。
次年安陸來到宜賓遇見了高淳既鞠。

一九八九年冬天
我第一次見到你的笑容
——宜賓 二碼頭

兩人在高淳父親的船上相戀，此間導(dǎo)演隱晦地呈現(xiàn)了一些戀愛的細節(jié)盖文，比如安陸詩朗誦那段嘱蛋，安陸以戲謔的口氣朗誦高淳的詩集，將兩人打情罵俏的甜蜜氣氛烘托出來，以此來表明安陸應(yīng)該是暫時忘卻了修行的志向洒敏，但最終安陸還是決心回歸信仰龄恋，于是在船行至江安時不辭而別，需要注意的是凶伙，導(dǎo)演是通過舞臺光柱的映像來呈現(xiàn)這一場景郭毕，而整個影片導(dǎo)演總計安排了2處舞臺光柱的場景，另一處是在南京函荣，安陸在光柱下游向長江中心显押，后文會寫這一場景，這2處可以看做是導(dǎo)演對安陸關(guān)鍵命運節(jié)點的重點標(biāo)注傻挂。也就是在這次不辭而別后乘碑，安陸才算真正踏上了以身修行之旅。
此后高淳一路追尋安陸（安陸時間線上）金拒，在豐都觀音廟內(nèi)蝉仇，高淳第一次找到了安陸，導(dǎo)演安排了廟內(nèi)祈禱的情節(jié)殖蚕，安陸自身雖在修行轿衔，卻支持女伴為心上人祈禱，在女伴入廟后睦疫，安陸?yīng)氉栽趶R外向內(nèi)凝視害驹，眼中不乏殷羨，也許安陸內(nèi)心仍沒有完全放下高淳蛤育。而后安陸在山巖下為高淳擦拭臉頰的情節(jié)更是透露出重逢后戀人間親密的氛圍宛官，高淳的出現(xiàn)讓安陸內(nèi)心對修行再次產(chǎn)生了動搖。
此后直到鄂州瓦糕，才又出現(xiàn)了兩人的情節(jié)底洗，期間應(yīng)經(jīng)歷了多年，其中變故推測如下：安陸在豐都與高淳重逢后依舊選擇離開咕娄，愛情不應(yīng)高于信仰亥揖，也許她就是將對高淳的愛而不得看作是對心的修行，只不過這次離開圣勒，安陸內(nèi)心對愛情的執(zhí)念更深了一層费变，而對于信仰與修行的堅持也漸漸淪為一種慣性的叛逆。之后安陸為了避免內(nèi)心的糾葛和煎熬圣贸，最終選擇和一個自己不愛的人結(jié)婚挚歧，以這樣一種極端方式來試圖抹殺對愛情的欲望。

兩岸城市都已背信棄義
我不會上岸
加入他們的萬家燈火
——鄂州 觀音閣

安陸的丈夫就是在鄂州觀音閣對岸觀望的那個男人吁峻，而安陸和詩集卻身在彼岸滑负。從詩句來看在张，其實安陸對丈夫是沒有愛情的，而且她的婚姻對于高淳來說矮慕，就是一種“背信棄義”瞧掺。然后鏡頭轉(zhuǎn)向觀音閣內(nèi)安陸細心地擦拭著詩集，閣外江面高淳立于船頭緩緩離去凡傅。這樣的鏡頭編排，其實也暗示了高淳此時可能已經(jīng)知道安陸結(jié)婚的事實肠缔，也強調(diào)了安陸一直沒有完全放下高淳夏跷。
鄂州之后，安陸對于信仰的堅持已經(jīng)漸漸流于形式明未，相反對于愛情的期待卻因強制的壓抑在內(nèi)心暗流涌動槽华，這一點從導(dǎo)演在彭澤安排的場景就可以看出。在彭澤碼頭趟妥，安陸期待能與高淳見面猫态，結(jié)果未能成愿，于是悻悻回到了庵里上課披摄，安陸注視佛像時有些慵懶無奈的眼神表明她的心思已經(jīng)不在修行亲雪，而在庵外注視她的丈夫，他的眼神卻有種莫名的憂傷疚膊，也許此時丈夫已經(jīng)知道安陸的心思以及她對于高淳的感情义辕，他一定很愛安陸，但他什么都改變不了寓盗，只能默默陪在她身邊灌砖。
幾經(jīng)掙扎之后，安陸終于決心放棄修行和丈夫去尋找高淳傀蚌，但高淳卻不肯見她基显，于是就有了安陸在江邊聲嘶力竭的呼喊：你能躲到哪去，這是我的長江善炫！高淳此時內(nèi)心想必也無比痛苦撩幽，他愛安陸，但無論是安陸為了修行放棄他還是安陸已為人婦的事實都讓高淳難以釋懷箩艺，只能躲避摸航。
最后到銅陵，高淳才放下心結(jié)與安陸見面舅桩，兩人在廚房和菜地里的橋段儼然就是一對琴瑟和諧的夫妻酱虎，高淳也向安陸告白，表示想要陪安陸留在這里擂涛，可是兩人的約會被安陸丈夫發(fā)現(xiàn)了读串，直接導(dǎo)致了丈夫割腕自殺聊记。重逢又變成一場離別，或許這就是安陸命中的修行恢暖。
丈夫死后排监，安陸痛苦不已，想要回歸信仰尋求解脫杰捂。在荻港舆床，導(dǎo)演安排了安陸問難的一場戲，在與大師的一問一答中嫁佳，安陸明白自己已經(jīng)無法信仰挨队，她本心是為自己修行，但卻害死了一個無辜的人蒿往，她自己已經(jīng)是罪人盛垦。大師所說的“如是我聞”其實就是完全面對真實的內(nèi)心，因此安陸絕望了瓤漏，她看不到出路腾夯，在南京安陸對高淳說：能不能告訴我未來的樣子，這樣我就不用再活一遍了蔬充。安陸抱著這種極端的痛苦自殺了蝶俱。安陸在舞臺光柱的照射下直直游入長江的中心，前文已提過舞臺光柱的場景在影片中只出現(xiàn)過兩次饥漫，這是第二次（安陸時間線）出現(xiàn)跷乐，而這一次標(biāo)志了安陸修行旅程的終結(jié)，安陸沉入了長江趾浅，與長江融為一體愕提。
接下來我要開一開腦洞，因為這部影片就是一部藝術(shù)片皿哨，片中的人物都可以理解成某種意象浅侨，加上本身這片子就有魔幻的色彩，因此我大膽猜測一下安陸所代表的意象其實就是長江內(nèi)的白豚证膨，這么說的根據(jù)也是有的如输，我們可以回想一下剛剛提到的舞臺光柱的場景，在安陸游向長江的片段中閃現(xiàn)了白豚的身影央勒，并且伴有白豚的鳴叫不见，可以理解成安陸死后便化身成為長江內(nèi)的一條白豚，她經(jīng)歷的所有痛苦掙扎其實就是為了成為這一意象崔步，白豚也許就是菩薩的化身稳吮，而她的一生就是成佛的修行。

二井濒、高淳時間線
接下來是高淳的時間線灶似，2012年高淳從上海出發(fā)列林，逆流而上至宜賓，全程三十多天的航程酪惭。
對于高淳希痴，前文已經(jīng)有所交代，他是一個文藝青年春感，愛好寫詩砌创，最初那本詩集就是他送給安陸的，安陸死后詩集被藏在船中鲫懒，隨之被塵封的還有他對安陸的記憶嫩实。高淳逆流而上的航行其實就是他回歸自我，以及和回憶達成和解的一場修行刀疙。
在上海碼頭，高淳因注意到窗外小船劇烈的搖擺而發(fā)現(xiàn)了安陸（導(dǎo)演借此暗示安陸已經(jīng)成為一名妓女）扫倡，但照前文的說法谦秧，安陸應(yīng)該已經(jīng)死了，怎么會出現(xiàn)在這里撵溃，我的推測是：安陸死后化身白豚疚鲤，其實是以另一種形式活在世上，即普度眾生的肉身菩薩缘挑，這里指的肉身是真的以身普度的意思集歇。這一點可以從之后安陸和高淳的對話中看出，高淳問：一定有很多人愛你吧语淘，安陸則答道：我也愛很多人诲宇。安陸所說的愛字在我理解應(yīng)該是一種大愛，即佛憫蒼生的大愛惶翻，與高淳意旨的男女之愛是不一樣的姑蓝，此刻的高淳還未能領(lǐng)悟到這一點÷来郑回到上海碼頭纺荧，船在出航前出了故障，直到高淳找到詩集才恢復(fù)颅筋，就好像這本詩集開啟了某種旅程一樣宙暇。
船行至江陰，高淳與安陸見面的情節(jié)十分微妙议泵，感覺兩人非常親近占贫，但實際卻是若即若離，安陸對高淳一再關(guān)問先口，但高淳卻有一種懵懂迷茫的感覺靶剑，甚至讓我覺得有些不協(xié)調(diào)蜻拨，我猜導(dǎo)演是刻意營造出這樣玄妙的場景，一來是突出高淳剛剛拾起兩人回憶時似曾相識的感覺桩引，二來也是烘托安陸肉身普度的玄學(xué)氛圍缎讼。另外，導(dǎo)演在江陰還交代了高淳行船的原因坑匠，即幫助羅老板運送非法貨物血崭，影片后面可以得知運送的其實就是一條魚。
然后船一路行至南京厘灼、狄港夹纫、銅陵，高淳也隨之回憶起一段段往事设凹，重歷了安陸糾葛痛苦的心路舰讹。這段航行期間，導(dǎo)演還安排了一個重要的角色——船員武勝闪朱，對于他我個人的推測如下:這個人物其實代表了世俗對于文青的誤解月匣，是導(dǎo)演藝術(shù)化的處理方法，全片涉及到武勝的情節(jié)奋姿，他幾乎都在跟高淳唱反調(diào)锄开，比如由黑魚、牌位引發(fā)的沖突以及他對和女人搭訕的觀點称诗，武勝的行為邏輯都是簡單的甚至有些粗鄙萍悴，他無法理解一個文藝青年的內(nèi)心，他死前對高淳的責(zé)罵明顯就是世俗對于文青的刻板印象寓免，因此高淳對武勝的態(tài)度其實就是他對世俗的態(tài)度癣诱。在高淳和武勝因黑魚問題初步產(chǎn)生矛盾時，高淳選擇了退讓袜香，將黑魚從船內(nèi)挪置船外狡刘，之后船再次因故障停航，武勝就和高淳翻臉困鸥，這一次高淳沒有退步嗅蔬，而武勝則被絞死在螺旋槳下，巧合的是發(fā)動機恰恰在武勝落水的同時恢復(fù)疾就，和影片開頭高淳一發(fā)現(xiàn)詩集就恢復(fù)類似澜术，好像就是等著武勝下船一樣。高淳從妥協(xié)到?jīng)Q絕的態(tài)度轉(zhuǎn)變其實是他回歸自我的體現(xiàn)猬腰，而導(dǎo)演通過武勝這個人物實現(xiàn)了這一過程鸟废。
之后高淳繼續(xù)航行，追尋安陸的蹤跡姑荷，但卻發(fā)現(xiàn)凡是三峽大壩建成后改變或淹沒的城市均無安陸身影盒延。安陸消失的原因很好理解缩擂，因為承載高淳回憶的城市已經(jīng)改變或者不在了，所以他無法遇見安陸添寺。這段行程中胯盯，導(dǎo)演安排了老船員祥叔出走的情節(jié)，出走的原因是他放走了羅老板的貨计露，祥叔在江上漂泊了大半輩子不可能不知道羅老板這一類人的手段博脑，但他還是選擇放了那條魚，他留下的信中說：有了這條魚江就活了票罐〔嫒ぃ可見他對長江的感情是凌駕于生命之上的。祥叔放生的念頭我猜測是武勝死后他在船底聽到白豚鳴叫時產(chǎn)生的该押，也許是感悟到某種使命感疗杉，也許是情節(jié)里暗藏了某些與長江白豚相關(guān)的古老傳說，我無從知曉蚕礼，但這一段留白確很能讓人回味琢磨烟具。祥叔這一角色的意義我推測是為鞏固高淳、安陸闻牡、長江之間的聯(lián)系净赴，因為白豚是安陸的化身绳矩，某種程度上可以認(rèn)為白豚就是長江本身罩润，安陸也曾高喊過：這是我的長江∫砉荩可見導(dǎo)演在安陸割以、白豚和長江這三個意象的定位上是非常模糊曖昧的，其間的關(guān)聯(lián)只可意會应媚。而高淳其實是子承父業(yè)漂泊江上严沥，他的志向一直是寫詩，因此本身可能對長江并無太深的情感中姜，他與安陸的情感要過渡至對長江的情感需要一定的樞紐消玄，在我看來這一樞紐就是祥叔。
之后船行至豐都丢胚、涪陵翩瓜、江安，高淳慢慢找到了故事的起點携龟，回憶起兩人初遇時的情景兔跌。在江安，高淳因追尋安陸而被困在江中峡蟋，在回想起安陸出走以及詩朗誦的片段后坟桅，白豚突然出現(xiàn)為他解了圍华望，這就像郁結(jié)多年的心結(jié)被解開一樣，于是接下來就浮現(xiàn)出高淳安陸對話的場景仅乓，高淳撕碎詩集赖舟，終于放下了那段回憶。
最后高淳到達了和羅老板約定的交貨地點宜賓方灾，在船尾寫詩時被羅老板派的殺手殺死建蹄。在高淳死前白豚從船底游過，水中浮現(xiàn)出安陸的身影裕偿。這里是高淳初識安陸的地方洞慎，也是高淳生命的終點。
之后導(dǎo)演加了高淳在長江源頭追尋安陸的情節(jié)嘿棘，高淳發(fā)現(xiàn)了安陸母親的墓碑劲腿，墓旁安坐著一位老人，在高淳與這位疑似安陸父親的老人對視之后鸟妙，高淳回首看到了長江的身影焦人，最終鏡頭定格在佛像邊安陸面江而立的背影。結(jié)尾這段超現(xiàn)實文本讓高淳重父、安陸花椭、長江之間千絲萬縷的聯(lián)系得到了再一次的加深和升華。