“追風(fēng)箏”

? ? 在《追風(fēng)箏的人》這本書中，有兩個追“風(fēng)箏”的人驾凶，一個是哈桑牙甫，一個是阿米爾。

? ? 年少時的哈桑為阿米爾追風(fēng)箏调违，二十幾年后窟哺，阿米爾為哈桑的兒子追風(fēng)箏。

? ? “為你技肩，千千萬萬遍首先出自于哈桑之口且轨，而后阿爾米得以效訪。

? ? “風(fēng)箏”虚婿，是風(fēng)箏旋奢，卻又不止是風(fēng)箏。毋庸置疑的然痊，它具有象征意義至朗。就像“金閣寺”象征著“美”，東流到海不復(fù)返的“黃河之水”象征著流逝的歲月……

? ? ? 我認(rèn)為玷过，在《追風(fēng)箏的人》這本書中爽丹，“風(fēng)箏”象征著“真善美”。

? ? 書中兩位追風(fēng)箏的人——哈桑和阿米爾辛蚊，他們追風(fēng)箏的目的粤蝎，都是為了成全心中的“正義”。這里所謂的“正義”袋马，便是為公眾認(rèn)同的情和義初澎。而對于我們讀者來說，書中的風(fēng)箏便可以引申為“真善美”，因為我們擁有以小見大的條件和權(quán)力碑宴。

? ? 哈桑為了內(nèi)心的忠誠與友誼之愛软啼，拼命為阿米爾追風(fēng)箏。他為了“風(fēng)箏”延柠，在惡霸阿塞夫的淫威之下祸挪，從未屈服，最后寧愿被阿塞夫強暴贞间，也不放棄贿条。舍生取義的行為，成就了哈桑偉大的“正義”增热。阿米爾在救出哈桑之子后整以，終于也擺脫二十年來的心魔，拯救了受傷的良知峻仇，獲得了追風(fēng)箏的心靈資格公黑，從而也追得了他的“正義”。

? ? 至于良心的受傷摄咆，那是一次惡惡相循的結(jié)果：阿米爾因懦弱不得不在哈桑受辱的情況下凡蚜，選擇逃避，卻又因此深感愧疚豆同，從而無法面對一直為他付出的哈桑番刊，又因為無法面對，所以想讓他消失在自己眼前影锈。同時芹务，出于嫉妒父親對哈桑的偏愛，阿米爾最終藏物于哈桑床下鸭廷，以偷竊之名栽贓陷害哈桑枣抱，將他逐出家門。

? ? 但是辆床，哈桑的離開佳晶，并沒有減輕阿米爾內(nèi)心的愧疚，那栽贓嫁禍之行讼载，反而讓他承受“罪加一等”的痛苦轿秧。良心自那時受傷之后，便一直處于痛苦之中咨堤。

? ? 他救出哈桑之子索拉博之后菇篡，才獲得了良心的救贖。當(dāng)他為索拉博追風(fēng)箏一喘，并喊出“為你千千萬萬遍”的時候驱还，才代表著他已經(jīng)成全了心中的“正義”。

做個“追風(fēng)箏的人”

? ? 阿米爾是我們多人的存在，我敢說你或許能在身上找到阿米爾的影子议蟆。因為闷沥，如果你不是，個脫俗的人咐容，你必定會有怯懦舆逃、嫉妒和欺騙的時候。

? ? 而哈桑這樣的神人疟丙，注定不會存在于現(xiàn)實中颖侄。就算有，他最后也會被現(xiàn)實撕毀享郊，破碎⌒⑷担或許作者安排哈桑的結(jié)局炊琉，就是要告訴人們，完美的人格不存于現(xiàn)實又活，完美的化身在現(xiàn)實之下將歸于“無”人非圣賢苔咪，孰能無過？你我都曾犯過錯柳骄！或許都不是什么大錯团赏，或許只是一個偶爾的沖動，做了一件尚可饒恕的耐薯，且尚不能讓你心長存愧疚的小錯事舔清，所以還不值得談救贖。因為曲初，人的的自私足以修復(fù)你的那點愧疚体谒。但誰能保證，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)保全良知臼婆，要付出很大的勇氣的時候抒痒，不會放棄自己的良知。畢竟颁褂，自私懦弱懶惰是人之本能故响！如果你不信，不防捫心叩問：如果我是阿米爾颁独，能否像他那樣彩届，去勇敢地救贖？我不知道你的答案是什么奖唯，我知道我的答案是：不知道惨缆。作為我，設(shè)身處地地站在他生活的立場上，我無法指責(zé)他最初的懦弱坯墨，也無法指責(zé)他一開始的邪惡寂汇。因為我無法去指責(zé)人性，在這樣一個被人性統(tǒng)治的情況下捣染，我在它的面前是如此地卑躬屈膝骄瓣。

? ? 我只佩服阿米爾的勇氣，勇敢地踏出那一步：去救索拉博的那一步耍攘！

? ? 當(dāng)他拿起那條風(fēng)箏線榕栏，為索拉圖博放飛空中的風(fēng)箏，為他追著風(fēng)箏蕾各，像當(dāng)時哈桑為他追風(fēng)箏一樣的時候扒磁，并像哈桑一樣，對索拉博說“為你千千萬萬遍”的時候式曲。我感動妨托，淚流滿面。

? ? 他終究戰(zhàn)勝了自己半生無法戰(zhàn)勝的懦弱吝羞，完成一次靈魂的升華兰伤。這不僅是阿米爾的勝利，也讓人類看到了挑戰(zhàn)人性的勝利之光钧排。阿米爾通過勇氣敦腔，去獲得心靈的救贖，又因為救贖恨溜，意識到勇氣的好處符衔。往后余生，他便能創(chuàng)造出更大的勇氣筒捺，所有的懦弱柏腻，將在他面前卑躬屈膝，俯首稱臣系吭。他雖身攜惡性五嫂，但終究學(xué)著哈桑這個完美的化身，學(xué)得后天的勇氣肯尺，學(xué)了鐵骨錚錚沃缘。

? ? 毛姆說：卑鄙與偉大、惡毒與善良则吟、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的槐臀。眾多的事實讓我們不得不承認(rèn)，我們都像阿米爾一樣是個善惡相加的結(jié)果氓仲，我們的惡是你滿身攜帶人性的弱點水慨，我們的善是存于心間的良知得糜。

? ? 然而，眾人生而自私懦懶晰洒，或許證明了上帝對我們的“惡”心存偏頗朝抖。所以，我們往往會用自私行惡谍珊，而后良知便受了傷治宣；又或許我們在追求赤念之時，會受到人性弱點的阻撓砌滞，使我們的抉擇陷入“生存還是毀滅”的兩難之境侮邀。

? ? 如何去挑戰(zhàn)人性的懦弱與自私？如何去發(fā)揚和保護我們的良知贝润？

? ? 阿米爾為我們提供了一個效仿的模板：當(dāng)被人性弱點扼制之時绊茧，我們都要鼓起勇氣，突圍而出打掘。所以按傅，若你心中有罪，請鼓起勇氣拯救良知胧卤，勇敢地踏出那一步，勇敢地去救贖拼岳，大聲地喊出屬于你的：為你枝誊，千千萬萬遍。

? ? ? 所以惜纸，就算你自以為你沒有罪叶撒，往后歲月，也都做個“追風(fēng)箏的人”耐版，追一身錚錚鐵骨祠够，追一腔浩然正氣，追永恒的真善美粪牲！