《詩(shī)》废酷，《書》，《禮》抹缕，《易》澈蟆，《樂》，《春秋》稱為六經(jīng)歉嗓。
有句話: 禮崩樂壞丰介，天之將亂。
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以前，談到禮哮幢，我想到的是謙恭有禮带膀，古代繁瑣的禮儀規(guī)程，禮尚往來橙垢，知書達(dá)禮等垛叨。當(dāng)然也有禮崩樂壞。
為什么禮崩樂壞柜某，會(huì)有天下大亂的嚴(yán)重后果呢嗽元？
今天，對(duì)禮這個(gè)字有了新的思考喂击。
古代稱為禮的東西剂癌，拿到今天叫作社會(huì)價(jià)值體系。
什么是榮譽(yù)翰绊，什么是羞恥佩谷，決定社會(huì)人的行為。
一個(gè)禮字监嗜，區(qū)分開來人類社會(huì)與動(dòng)物群體谐檀。
人要臉，樹要皮裁奇。知辱而后勇桐猬。
孔子問(觀？)周禮刽肠，孔子聞韶樂溃肪。
樂，是禮的表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)手段五垮。
有唐太宗的《秦王破陣舞》乍惊，也有唐明皇的《霓裳羽衣曲》杜秸。
有戰(zhàn)爭(zhēng)年代的鏗鏘戰(zhàn)歌放仗，也有和平年代的靡靡之音。
上有所好撬碟，下必從之诞挨。
什么樣的時(shí)代，有什么樣的音樂呢蛤。
音樂惶傻，是人類精神層面的標(biāo)簽。
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當(dāng)一切向錢看齊時(shí)其障，為財(cái)鋌而走險(xiǎn)也就無可厚非了银室。
既然國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，個(gè)人，家庭為什么不呢蜈敢？
這是價(jià)值觀在引導(dǎo)啊辜荠。
因?yàn)樯鐣?huì)告訴人們，窮是恥辱的抓狭，富是光榮的伯病。
至于無所不用其極的手段，是否犯法否过，是否違背道德午笛，則不在考慮之列。因?yàn)樾碌膬r(jià)值取向正在形成苗桂，或者說制造新的價(jià)值觀药磺。只要有了錢，總有理由煤伟，理論讓自己心安理得与涡。比如，有了錢持偏，去做公益驼卖，做慈善，甚至做到國(guó)外鸿秆。
鱷魚吃了人流眼淚酌畜，惡魔殺了人去教堂向上帝懺悔。
大抵如此而已卿叽。
想得到什么桥胞，就去追求什么。
國(guó)家如此考婴，個(gè)人如此贩虾。
何去何從?
有多少人背負(fù)愧疚之心午夜難眠?
有多少人因前路迷茫而憤世嫉俗？
沒有價(jià)值觀和沒有正確的價(jià)值觀沥阱，哪個(gè)更可怕?
