----讀《天真的人類學(xué)家》有感
?“天真”常常用來指小孩子單純、樸實(shí)的品性貌虾，即還沒有經(jīng)歷過多社會(huì)生活的小孩心中所存有的那斯純真吞加，無任何做作與虛偽的習(xí)性。而現(xiàn)今對小孩的教育往往在幼年時(shí)早已開始尽狠，而使得孩子不禁也會(huì)受到一定程度的約束衔憨，再也不能率性而為，不能單純地看待及觀察這個(gè)世界袄膏，總會(huì)有越來越多的規(guī)條約束自己的想法與行為践图，而這對于人類學(xué)家來說是致命的。
? ? ? 人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)都是需要進(jìn)入到一個(gè)與自己文化價(jià)值觀完全不同的世界沉馆，這本身也絕對是極大的挑戰(zhàn)码党。對于我們普通人來說，即使僅僅是離開自己的家外出工作也足以使我們需要一定的時(shí)間去適應(yīng)當(dāng)?shù)厣畛夂冢螞r是如作者巴利那樣完全脫離自己的人文而進(jìn)入一個(gè)語言不通幾乎是與世隔絕的社會(huì)呢揖盘？如果這份對探尋真實(shí)世界的純真之心并不存在，或已被現(xiàn)代社會(huì)的利益價(jià)值觀所蒙蔽的話锌奴，人類學(xué)家定然不會(huì)踏足一個(gè)會(huì)對自己生命造成威脅的區(qū)域兽狭，且死亡概率如此之高，正如巴利在第一次從科邁隆回到英國時(shí)被朋友問及：“你有沒有病得要死鹿蜀？”箕慧，僅僅是巴利在孔里所遭受的事故也早已花光他人生中所有的幸運(yùn)了吧。
? ? ? 在調(diào)查期間茴恰，日常生活起居均是在調(diào)查區(qū)域進(jìn)行颠焦，這意味著人類學(xué)家需要把過去在現(xiàn)代社會(huì)里所習(xí)以為常的一切清零，重新以一個(gè)剛開始接觸世界的小孩的眼光去看待周圍的這個(gè)世界琐簇，去理解原住民的生活蒸健，唯有這樣座享，才有可能接受在他人看這血腥甚至粗暴的行為。不然又該如何做到眼見頭顱被割下似忧，排泄物到處被噴灑而又處變不驚呢渣叛？換作他人，大概是需要作嘔作吐大半天了吧盯捌？更別說巴利當(dāng)時(shí)親自割下腳上所壞掉的肉而這只為繼續(xù)進(jìn)行田野調(diào)查了淳衙。
? ? ? 恰恰是因?yàn)橛羞@樣一些天真的人類學(xué)家的存在，才得以使得這些來自古老的異域文化保存下來饺著，如果不深入研究箫攀，斷不能了解其文化的精髓所在，以他人的描述也不能作為該文化歷史的依據(jù)幼衰，凡事都該以實(shí)作證靴跛，才有說服力。謝謝人類學(xué)家這份歸于零的“天真”渡嚣，讓我們看到了這個(gè)與現(xiàn)代所脫離的真實(shí)的世界梢睛。
