曾經(jīng)一度想要逃離我從小長(zhǎng)大的地方秦忿，那是一個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況不算發(fā)達(dá)也不算落后的農(nóng)村。我曾經(jīng)在那里看過(guò)了虛偽季俩，愚昧棕兼，無(wú)知，冷漠圆存，荒誕……你以為農(nóng)村都是質(zhì)樸的叼旋？很可惜這只是我們一廂情愿的幻想。
我有時(shí)候想沦辙，親人是我仍舊會(huì)回去的唯一理由夫植。我也曾將我自己的種種負(fù)面情緒和思想的淺薄歸咎于這個(gè)環(huán)境，于是我拼命想要逃離油讯。如愿以償详民，我不斷地“逃”向了遠(yuǎn)方。
然而現(xiàn)在的我捫心自問(wèn)陌兑，我真的能夠逃得掉么沈跨？就算逃得掉，怎知你逃往的地方诀紊，不是另外一種荒誕谒出。
這么多年我再回去的時(shí)候，那里的建設(shè)的確更好了邻奠，但我卻絲毫沒(méi)有覺(jué)得有什么本質(zhì)的變化笤喳。有人跟我說(shuō)，我們都懷念家鄉(xiāng)本來(lái)的樣子碌宴，沒(méi)有變化杀狡，這樣不是很好么。我默然贰镣，卻不是默認(rèn)呜象。
即使是從小長(zhǎng)大的地方，即使那個(gè)地方被我稱作家碑隆，但這并不代表它是完美的恭陡，甚至和我們所期許的相比是那樣面目全非，那我當(dāng)然期許它能夠改變上煤。
長(zhǎng)大了休玩，走過(guò)的路長(zhǎng)了，見(jiàn)過(guò)的人多了，我反而更加明晰地印證了我心中一直不愿意相信的想法∷┌蹋現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不會(huì)給你任何緩沖的余地永部。
每個(gè)人的回憶都不全是美好的，有不堪的往事呐矾，有不愿意面對(duì)的人苔埋，有些不是自己能夠左右，有些卻是自己一手造成蜒犯。那些被我們稱之為陰影的點(diǎn)滴组橄，始終被我們存放在心靈最邊緣的角落，我們不容許任何人觸碰愧薛，甚至是自己晨炕，也刻意地選擇遺忘衫画。其實(shí)過(guò)不去毫炉，忘不了，逃不掉削罩。
那又何必忘掉瞄勾，何必逃走。
如果沒(méi)有那些荒誕弥激，我又如何能知道什么是荒誕进陡；如果沒(méi)有不堪的往事，那我又如何知道我想要怎樣的美好微服。我所一直想要逃避的趾疚，原來(lái)無(wú)形之中塑造了現(xiàn)在的我，而且并不是以我想象中負(fù)面的方式影響以蕴，相反糙麦，它塑造了我追求美好與樂(lè)觀的一面。
天下皆知美之為美丛肮，斯惡矣赡磅；天下皆知善之為善，斯不善矣宝与。那么對(duì)于那些我們所謂的陰影焚廊，知惡知不善，方知美與善习劫。
寫(xiě)到這里咆瘟，我不禁又捫心自問(wèn)，難道我們所謂的不堪回首诽里，所謂的荒誕虛偽袒餐，所謂的惡與不善，就真的是這樣的不堪回首，荒誕虛偽匿乃，惡與不善么桩皿？其實(shí)并非如此。我的善良幢炸，我童年所有的美好泄隔，我20歲以前的成長(zhǎng)，都來(lái)自于我曾經(jīng)最想要逃離的地方宛徊。
又或許佛嬉，我將自己的問(wèn)題歸咎于我想要逃避的種種，只是為自己找到了一個(gè)不需要責(zé)怪自己的借口闸天，我真正想要逃避的暖呕，只是自己的不堪。
那既然如此苞氮，所有逃避湾揽，所有厭惡，所有遺忘笼吟，都顯得多余了库物。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)贷帮；本來(lái)無(wú)一物戚揭，何處惹塵埃。
去年在讀蕭紅的《呼蘭河傳》的時(shí)候撵枢，大概是由于以前學(xué)語(yǔ)文總是要找出個(gè)中心思想民晒，所以我總是覺(jué)得，這里是在諷刺某種愚昧锄禽，那里又在斥責(zé)對(duì)待女性的封建思想潜必。當(dāng)然是有這樣的作用。但是我卻忽視了書(shū)后的尾聲中沟绪，蕭紅明明白白地寫(xiě)著刮便，“只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了绽慈，難以忘卻恨旱，就記在這里了“犹郏”
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初搜贤，看山是山，看水是水钝凶；禪有悟時(shí)仪芒，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟掂名，看山仍是山据沈，看水仍是水。
原來(lái)如此饺蔑。
