梭羅曾說：“真正的閱讀不是那種用奢逸麻痹我們舀瓢、讓更高貴的感官一直沉睡的閱讀，而是我們必須踮起腳尖奏纪、用我們最警覺和清醒的時(shí)間去進(jìn)行的閱讀≌镀簦”“以讀攻讀”究竟是怎么一回事呢序调？
只有重讀才是真正的閱讀。?
在反復(fù)迂回兔簇、縱橫交錯的重讀中发绢，讀者所可能獲得的那種攻城拔寨的喜悅即是“以讀攻讀”的快感。
仔細(xì)閱讀《以讀攻讀》才了解所謂的“好的閱讀”是要覺察文字中的復(fù)雜意味垄琐，文本細(xì)膩逶迤的美边酒，需要勤學(xué)苦練獲得閱讀的技能。
最后的寓言家此虑。
這本書介紹了采用寓言體寫作的桑頓.懷爾德甚纲，他從小就隨父母遠(yuǎn)赴辛亥革命前后的中國讀書生活，彼時(shí)在上海擔(dān)任駐華總領(lǐng)事的父親因公務(wù)繁忙朦前，懷爾德在煙臺教會學(xué)校讀書介杆，恰恰是這種亦古亦今、亦東亦西的雙重視界韭寸，讓懷爾德成為20世紀(jì)美國文學(xué)中難以復(fù)制的稀罕存在春哨，留下許多文學(xué)財(cái)富。他的《我們的小鎮(zhèn)》恩伺，特點(diǎn)是：無意于像海明威赴背、福克納等現(xiàn)代主義作家那樣去追求語言的新奇感，也不像傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義作家那樣關(guān)注自身的時(shí)代或人物性格的塑造凰荚。
他的小說似乎故意采用老舊的敘事風(fēng)格或古典的寓言格局燃观，講述宏大恒久的人文主題才是他的目的。
他認(rèn)為文學(xué)的偉大并不在于教會我們?nèi)岩珊蛻嵟闵鴳?yīng)該讓人類精神的家園有所依托缆毁。
懷爾德是作為一個(gè)人文主義者進(jìn)入這個(gè)世俗化的“泡沫橡膠”時(shí)代的，他畢生的信念都是希望對當(dāng)代社會的集體心靈發(fā)出警示到涂，讓我們能突破那些庸俗與狹隘脊框，時(shí)常向歷史的深處凝望，向頭頂?shù)男强漳?
文字營造出足夠的抒情氛圍践啄。
當(dāng)視覺媒體藝術(shù)已成為主宰當(dāng)代都市人審美感受的最強(qiáng)大媒介時(shí)浇雹，以紙張為載體、以詞語為表義單元的小說不僅沒有失去它的價(jià)值屿讽，反而不斷地讓3D攝影機(jī)和“巴茲.魯赫曼”們感到自己力有未逮昭灵。
隱藏在文本中的旋律，讓《了不起的蓋茨比》超越了一般意義的虛構(gòu)敘事聂儒，變成了樂譜和自由詩虎锚，給浸潤在文本中的讀者一種純粹的感官愉悅，使語言的形式變成了內(nèi)容本身衩婚。
菲茨杰拉德的抒情格調(diào)和曼妙的文風(fēng)恰恰對應(yīng)于他筆下那個(gè)喧囂時(shí)代的香艷奢華窜护。鮮有作家像菲茨杰拉德那樣在小說中熱衷于使用與色彩和光線有關(guān)的形容詞。當(dāng)尼克第一次與蓋茨比邂逅時(shí)非春，只說他與尼克“年齡相仿”柱徙，然后以整整一大段來摹寫蓋茨比“那極為罕見的笑容”——那摻雜著天真的友善和狡猾的偽裝的笑。
小說家對細(xì)節(jié)的掌控奇昙，有著電影無法比擬的優(yōu)勢护侮。
詹姆斯.伍德說：“文學(xué)與生活的區(qū)別在于，生活充滿了太多形態(tài)不固定的細(xì)節(jié)储耐，很少能引領(lǐng)我們?nèi)リP(guān)注它羊初，而文學(xué)能教會我們該注意些什么∈蚕妫”?
閱讀絕非一時(shí)一地长赞、一蹴而就之事，它完全可以延宕在畢生的歲月中闽撤。而且隨著生命的更新得哆，隨著閱讀視野的開闊，文本的奧秘會在不斷重讀中哟旗，漸次向讀者打開贩据。?
此書談到：讀者對于文本的理解和闡釋栋操，自然構(gòu)成了另一種“策略”問題。閱讀是一種策略性的解碼過程饱亮，讀者的任務(wù)就是對作者的編碼過程進(jìn)行分析矾芙。以《簡.愛》為例，作者想安排有情人終成眷屬近上，但是羅切斯特有“閣樓上的瘋女人”……世俗道德風(fēng)尚又怎么辦蠕啄？最終，病妻去世戈锻，簡意外繼承遺產(chǎn)，聽到心靈的召喚和媳，回去以后發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)變成虛弱的盲翁格遭，他們終于可以團(tuán)圓了。
此書還介紹了一本百科全書式小說《萬有引力之虹》留瞳，不知哪位朋友讀過呢拒迅？我們很難想象那么復(fù)雜的一本書是品欽在陋室寫出來的，據(jù)說讀這本書時(shí)最好精通英文她倘、德文璧微、法文甚至還要一些俄語和南非荷蘭語，身邊還要有好幾本辭典硬梁。真所謂：偉大的作家都是隱秘的歷史先知前硫！
但老師的這本書直指作家潛意識活動，深入的研究與分析刺激我們的感官荧止，如果再讀我們讀過的那些書相信能喚醒更多理智與情感的頓悟屹电！
