道可道非常道掠河，老子作道德經，成就道學猛计，把世上萬物與理念皆分作陰陽唠摹，放在一起，耐著性子揉和奉瘤」蠢孔老夫子煮甥，單單看中了老子手中的陰柔，費了九牛二虎之勁藕赞，抽出來成肘，深加工，仁義禮智信斧蜕，克己復禮双霍，獨成一派，曰儒家批销；剩余的洒闸，被管仲、子產均芽、李悝丘逸、商鞅等拿去把玩，直到韓非出世骡技，收攏起來鸣个，發(fā)揚光大，成為法家布朦。從此囤萤，儒法兩家，互相陪襯又互相角斗是趴，你來我往涛舍。
如今有人把韓非稱作“厚黑”鼻祖，非也唆途。其實富雅，法家真正尚黑，而儒家真正崇厚肛搬。但如果說没佑，老子是厚黑鼻祖，那也會有失公允温赔，有點冤枉這位李老先生了蛤奢。應該說，厚黑是由法家的陽與儒家的陰結合而發(fā)展起來的陶贼，此陰陽已非老子的陰陽啤贩。
老子的一句話，叫作“善戰(zhàn)者不怒”拜秧。是的痹屹，老子就是這樣完美智慧，不然怎么敢作所有人的老子枉氮。如果把這個問卷交給法家和儒家們志衍，必然是兩種皆然不同的答案－－血戰(zhàn)到底和忍辱偷生暖庄。
善戰(zhàn)者不怒，善戰(zhàn)者足画，不是好戰(zhàn)者雄驹，即便非戰(zhàn)不可，也不會輕易動怒淹辞。不怒医舆，不是沒有痛感，不是甘愿受屈受辱象缀。不怒之戰(zhàn)蔬将，是不作無理之戰(zhàn)，不作無準備之戰(zhàn)央星。名正言順霞怀，出師有名，且穩(wěn)操勝券莉给，何樂而不為之毙石。
善戰(zhàn)者不怒，體現了老子的穩(wěn)重超然和大智大慧颓遏。不是一味的好戰(zhàn)徐矩，也不是一味的忍讓。不會因為不怒而厭戰(zhàn)叁幢，也不會因為好戰(zhàn)而放任憤怒毀了自己滤灯。
小不忍則亂大謀，韜光養(yǎng)略曼玩，與善戰(zhàn)者不怒異曲同工鳞骤，忍也好，戰(zhàn)也好黍判，最重的是豫尽，不要因為憤怒使我們喪失理智、亂了陣腳顷帖。
戰(zhàn)屬陽拂募，不怒屬陰。善戰(zhàn)者不怒窟她，陰陽的完美調和。
