梳理前兩天的知識儲備
- 引入時(shí)間維度洁奈，商品分為易耗品和耐用品。耐用品必須要在時(shí)間的流逝中才能發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值绞灼。
- 引入不耐概念利术，人們具有“偏好今天”的自然偏好，即：喜歡確定性低矮，偏好早點(diǎn)消費(fèi)印叁。要接受未來才能消費(fèi)的東西，就要給予補(bǔ)償军掂。
- 利息是一種補(bǔ)償喉钢。未來越不確定，補(bǔ)償越大良姆，這種補(bǔ)償是利息率的基礎(chǔ)。
一幔戏、收取利息天經(jīng)地義
1玛追、永遠(yuǎn)不能拿不同時(shí)間點(diǎn)的商品直接進(jìn)行比較
- 要么把明天的蘋果打折，算成今天的蘋果
- 要么把今天的蘋果折算成明天的價(jià)值
2闲延、利息是對人們延遲消費(fèi)痊剖、接受不確定性的一種補(bǔ)償
3、把時(shí)間因素考慮在內(nèi)垒玲，收取利息是一種天經(jīng)地義的行為
二陆馁、人們普遍反對收取利息
1、收取利息被普遍認(rèn)為是不道德合愈、不公平叮贩、不可接受击狮、應(yīng)禁止的行為
2、現(xiàn)在即使有所放松益老，但仍然規(guī)定利率不能太高彪蓬，這是一種價(jià)格管制
3、高利貸是貶義詞捺萌，高利貸者是反面人物
三档冬、反對收取利息的觀點(diǎn)自古就有
- 亞里士多德：貨幣沒有繁殖能力，收取利息是不自然的行為
- 托馬斯.阿奎那：收取利息是兩次收費(fèi)
- 莎士比亞《威尼斯商人》中的高利貸者夏洛克桃纯，是被譏笑酷誓、譴責(zé)的對象
- 所有宗教禁律、輿論态坦、哲學(xué)神學(xué)家的觀點(diǎn)盐数，共同之處：忽視了時(shí)間的維度
四、人們?yōu)槭裁捶磳κ杖±?/h3>
1驮配、人們的觀念不接受收取利息
- 只有工人娘扩、農(nóng)民才是財(cái)富的真正創(chuàng)造者
- “靠食利生活”的人不道德、不自然壮锻，坐享其成
- 等待琐旁、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、推遲消費(fèi)猜绣、提供流動性等等行為灰殴，不屬于真正對社會的貢獻(xiàn)
2、自古以來掰邢，人類的真是利息率非常高
- 過去人類的生活高度不確定性牺陶，壽命很短，各種災(zāi)害頻發(fā)
- 勸人延遲消費(fèi)的補(bǔ)償非常高
- 這么高度利息率辣之，給人為富不仁掰伸、落井下石、趁人之危怀估、巧取豪奪的印象狮鸭，對收取利息很反感
3、社會進(jìn)步使收取利息逐漸被接受
- 16世紀(jì)后多搀，技術(shù)進(jìn)步歧蕉，社會文明，人的壽命延長
- 未來變得比較確定康铭，真實(shí)利息率顯著下降
- 人們逐漸接受收取利息的行為
五惯退、利率管制產(chǎn)生不良后果
利息是一種比價(jià)、是一種價(jià)格从藤。時(shí)間明明要起作用催跪，借錢給別人需要付出代價(jià)锁蠕，應(yīng)該獲得回報(bào)。如果對這種回報(bào)進(jìn)行人為限制叠荠，價(jià)格受到抑制匿沛。
價(jià)格受到抑制就會出現(xiàn)短缺
人們不得不采取價(jià)格以外的非價(jià)格競爭方式，競爭那些稀缺資源榛鼎。
1逃呼、人們不愿意借錢給別人，有錢人會裝窮
2者娱、黑社會應(yīng)運(yùn)而生抡笼。黑社會有信心、有本事讓你還錢黄鳍，所以它愿意借錢給你推姻。黑社會經(jīng)營的地下借貸市場，是對公開市場的一種替代
3框沟、借錢的需求客觀存在藏古，但收取利息不合法、不合道德忍燥，人們會采取迂回的辦法
- 以合伙做生意代替借錢
- 給予非金錢回報(bào)拧晕，如勞動力服務(wù)
- 給予非金錢的抵押，如房產(chǎn)或其他資產(chǎn)
4梅垄、對收取利息限制厂捞、譴責(zé)越多，借錢方式越迂回队丝，借貸的真實(shí)成本越高
5靡馁、貸款利息越低，窮人貸款越難
- 貸款利息低机久，有錢人不愿意借錢給窮人臭墨，更愿意把錢借給有錢有勢有關(guān)系的人
- 若想借錢給窮人：給窮人的利率應(yīng)該稍微比市場利率高一點(diǎn)。那些有權(quán)有勢有關(guān)系的人看不上膘盖，窮人才能得到這些錢
課后小結(jié)
1裙犹、不同宗教、國家衔憨、文化，對收取利息的普遍敵視態(tài)度
2袄膏、解釋其中原因：
- 生產(chǎn)力水平低践图，未來不確定，真實(shí)利率非常高沉馆，難以接受
- 隨著文明程度提高码党，壽命延長德崭，未來比較明確，真實(shí)利率下降揖盘，慢慢被接受
3眉厨、利息管制會出現(xiàn)短缺現(xiàn)象。人們不得不開展各種價(jià)格以外的競爭方式來競爭
課后思考
你會通過哪些具體現(xiàn)象判斷一個人兽狭、一群人或一個民族對未來的耐心程度憾股？
我的思考
一個人或一群人，看他愿不愿意學(xué)習(xí)一些看似沒用的箕慧、換不來錢的服球、知識技能，愿不愿意做一些見效慢的颠焦、眼下無用但長久有益的事情斩熊，是否舍得消費(fèi)一些比較貴但質(zhì)量好的消費(fèi)品。
一個國家一個民族也一樣伐庭，越是注重利在千秋粉渠、造福后代的事情，越是有耐心圾另。沒有豆腐渣工程霸株，重視全民教育。
