如是我聞：
一時(shí)吃粒，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱拒课。爾時(shí)徐勃，世尊食時(shí)，著衣持缽早像，入舍衛(wèi)大城乞食僻肖。于其城中，次第乞已卢鹦，還至本處臀脏。飯食訖，收衣缽冀自，洗足已揉稚，敷座而坐。
時(shí)凡纳，長(zhǎng)老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩帝蒿，右膝著地荐糜，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如來(lái)善護(hù)念諸菩薩暴氏，善付囑諸菩薩延塑。世尊！善男子答渔、善女人关带，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)云何渍铀骸宋雏？云何降伏其心？”
佛言：“善哉务豺，善哉磨总！須菩提！如汝所說(shuō)：‘如來(lái)善護(hù)念諸菩薩笼沥，善付囑諸菩薩蚪燕。’汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)。善男子唱捣、善女人闸婴，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住椅文，如是降伏其心。”
“唯然灵嫌。世尊！愿樂(lè)欲聞葛作∈傩撸”
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心：‘所有一切眾生之類，若卵生赂蠢、若胎生绪穆、若濕生、若化生虱岂，若有色玖院、若無(wú)色，若有想第岖、若無(wú)想难菌、若非有想非無(wú)想，我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之蔑滓〗季疲’如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生遇绞，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故燎窘？須菩提摹闽！若菩薩有我相、人相褐健、眾生相付鹿、壽者相，即非菩薩蚜迅。
“復(fù)次舵匾，須菩提！菩薩于法慢叨，應(yīng)無(wú)所住纽匙，行于布施，所謂不住色布施拍谐，不住聲香味觸法布施烛缔。須菩提！菩薩應(yīng)如是布施轩拨，不住于相践瓷。何以故？若菩薩不住相布施亡蓉，其福德不可思量晕翠。
“須菩提！于意云何砍濒？東方虛空可思量不淋肾？”
“不也，世尊爸邢！”
“須菩提樊卓！南西北方四維上下虛空可思量不？”
“不也杠河，世尊碌尔！”
“須菩提！菩薩無(wú)住相布施券敌，福德亦復(fù)如是不可思量唾戚。須菩提！菩薩但應(yīng)如所教住待诅。
“須菩提叹坦！于意云何？可以身相見(jiàn)如來(lái)不卑雁？”
“不也募书，世尊轧钓！不可以身相得見(jiàn)如來(lái)。何以故锐膜？如來(lái)所說(shuō)身相，即非身相弛房〉勒担”
佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄文捶。若見(jiàn)諸相非相荷逞，則見(jiàn)如來(lái)〈馀牛”
須菩提白佛言：“世尊种远！頗有眾生，得聞如是言說(shuō)章句顽耳，生實(shí)信不坠敷？”
佛告須菩提：“莫作是說(shuō)。如來(lái)滅后射富，后五百歲膝迎，有持戒修福者，于此章句能生信心胰耗，以此為實(shí)限次，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根柴灯，聞是章句卖漫，乃至一念生凈信者，須菩提赠群！如來(lái)悉知悉見(jiàn)羊始，是諸眾生得如是無(wú)量福德。何以故乎串？是諸眾生無(wú)復(fù)我相店枣、人相、眾生相叹誉、壽者相鸯两。
“無(wú)法相，亦無(wú)非法相长豁。何以故钧唐？是諸眾生若心取相，則為著我匠襟、人钝侠、眾生该园、壽者。
“若取法相帅韧，即著我里初、人、眾生忽舟、壽者双妨。何以故？若取非法相叮阅，即著我刁品、人、眾生浩姥、壽者挑随，是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法勒叠。以是義故兜挨，如來(lái)常說(shuō)：‘汝等比丘，知我說(shuō)法眯分，如筏喻者暑劝，法尚應(yīng)舍，何況非法颗搂〉Ｃ停’
“須菩提！于意云何丢氢？如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶傅联？如來(lái)有所說(shuō)法耶？”
須菩提言：“如我解佛所說(shuō)義疚察，無(wú)有定法名阿耨多羅三藐三菩提蒸走，亦無(wú)有定法，如來(lái)可說(shuō)貌嫡。何以故比驻？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取岛抄、不可說(shuō)别惦、非法、非非法夫椭。所以者何掸掸？一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別∪鸥叮”
“須菩提堤撵！于意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施羽莺，是人所得福德实昨，寧為多不？”
須菩提言：“甚多盐固，世尊屠橄！何以故？是福德即非福德性闰挡，是故如來(lái)說(shuō)福德多〗负澹”
“若復(fù)有人长酗，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等桐绒，為他人說(shuō)夺脾，其福勝彼。何以故茉继？須菩提咧叭！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法烁竭，皆從此經(jīng)出菲茬。須菩提！所謂佛法者派撕，即非佛法婉弹。
“須菩提！于意云何终吼？須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果镀赌。’不际跪？”
須菩提言：“不也商佛，世尊！何以故姆打？須陀洹名為入流良姆，而無(wú)所入，不入色幔戏、聲歇盼、香、味评抚、觸豹缀、法伯复，是名須陀洹⌒象希”
“須菩提啸如！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果氮惯《ｖǎ’不？”
須菩提言：“不也妇汗，世尊帘不！何以故？斯陀含名一往來(lái)杨箭，而實(shí)無(wú)往來(lái)寞焙，是名斯陀含』バ觯”
“須菩提捣郊！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果慈参∏荷’不？”
須菩提言：“不也驮配，世尊娘扩！何以故？阿那含名為不來(lái)壮锻，而實(shí)無(wú)來(lái)畜侦，是故名阿那含∏＃”
“須菩提旋膳！于意云何？阿羅漢能作是念：‘我得阿羅漢道途事⊙榘茫’不？”
須菩提言：“不也尸变，世尊义图！何以故？實(shí)無(wú)有法名阿羅漢召烂。世尊碱工！若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道。’即為著我怕篷、人历筝、眾生、壽者廊谓。世尊梳猪！佛說(shuō)我得無(wú)諍三昧，人中最為第一蒸痹，是第一離欲阿羅漢春弥。我不作是念：‘我是離欲阿羅漢〉’世尊匿沛！我若作是念：‘我得阿羅漢道￠欢Γ’世尊則不說(shuō)須菩提是樂(lè)阿蘭那行者逃呼！以須菩提實(shí)無(wú)所行，而名須菩提是樂(lè)阿蘭那行借帘。”
佛告須菩提：“于意云何淌铐？如來(lái)昔在然燈佛所肺然，于法有所得不？”
“世尊腿准！如來(lái)在然燈佛所际起，于法實(shí)無(wú)所得⊥麓校”
“須菩提街望！于意云何？菩薩莊嚴(yán)佛土不弟跑？”
“不也灾前，世尊！何以故孟辑？莊嚴(yán)佛土者哎甲，則非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)饲嗽√棵担”
“是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心貌虾，不應(yīng)住色生心吞加，不應(yīng)住聲、香、味衔憨、觸叶圃、法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心巫财。
“須菩提盗似！譬如有人，身如須彌山王平项，于意云何赫舒？是身為大不？”
須菩提言：“甚大闽瓢，世尊接癌！何以故？佛說(shuō)非身扣讼，是名大身缺猛。”
“須菩提椭符！如恒河中所有沙數(shù)荔燎，如是沙等恒河，于意云何销钝？是諸恒河沙寧為多不有咨？”
須菩提言：“甚多，世尊蒸健！但諸恒河尚多無(wú)數(shù)座享，何況其沙∷朴牵”
“須菩提渣叛！我今實(shí)言告汝。若有善男子盯捌、善女人淳衙，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界，以用布施饺著，得福多不滤祖？”
須菩提言：“甚多，世尊瓶籽！”
佛告須菩提：“若善男子匠童、善女人，于此經(jīng)中塑顺，乃至受持四句偈等汤求，為他人說(shuō)俏险，而此福德勝前福德。
“復(fù)次扬绪，須菩提竖独！隨說(shuō)是經(jīng)，乃至四句偈等挤牛，當(dāng)知此處莹痢，一切世間天、人墓赴、阿修羅竞膳，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟诫硕，何況有人盡能受持讀誦坦辟。須菩提！當(dāng)知是人成就最上第一希有之法章办，若是經(jīng)典所在之處锉走，則為有佛，若尊重弟子藕届∨膊洌”
爾時(shí)，須菩提白佛言：“世尊休偶！當(dāng)何名此經(jīng)梁厉？我等云何奉持？”
佛告須菩提：“是經(jīng)名為“金剛般若波羅蜜”椅贱。以是名字懂算，汝當(dāng)奉持只冻。所以者何庇麦？須菩提！佛說(shuō)般若波羅蜜喜德，則非般若波羅蜜山橄。須菩提！于意云何舍悯？如來(lái)有所說(shuō)法不航棱？”
須菩提白佛言：“世尊！如來(lái)無(wú)所說(shuō)萌衬∫迹”
“須菩提！于意云何秕豫？三千大千世界所有微塵是為多不朴艰？”
須菩提言：“甚多观蓄，世尊！”
“須菩提祠墅！諸微塵侮穿，如來(lái)說(shuō)非微塵，是名微塵毁嗦。如來(lái)說(shuō)世界亲茅，非世界，是名世界狗准。
“須菩提克锣！于意云何？可以三十二相見(jiàn)如來(lái)不驶俊？”
“不也娶耍，世尊！不可以三十二相得見(jiàn)如來(lái)饼酿。何以故榕酒？如來(lái)說(shuō)三十二相，即是非相故俐，是名三十二相想鹰。”
“須菩提药版！若有善男子辑舷、善女人，以恒河沙等身命布施槽片；若復(fù)有人何缓，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等还栓，為他人說(shuō)碌廓，其福甚多∈：校”
爾時(shí)谷婆，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣辽聊，涕淚悲泣纪挎，而白佛言：“希有，世尊跟匆！佛說(shuō)如是甚深經(jīng)典异袄，我從昔來(lái)所得慧眼，未曾得聞如是之經(jīng)玛臂。世尊烤蜕！若復(fù)有人得聞是經(jīng)埠帕，信心清凈，則生實(shí)相玖绿，當(dāng)知是人敛瓷，成就第一希有功德。世尊斑匪！是實(shí)相者呐籽，則是非相，是故如來(lái)說(shuō)名實(shí)相蚀瘸。世尊狡蝶！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難贮勃，若當(dāng)來(lái)世贪惹，后五百歲，其有眾生寂嘉，得聞是經(jīng)奏瞬，信解受持，是人則為第一希有泉孩。何以故硼端？此人無(wú)我相、人相寓搬、眾生相珍昨、壽者相。所以者何句喷？我相即是非相镣典，人相、眾生相唾琼、壽者相即是非相兄春。何以故？離一切諸相父叙，則名諸佛神郊‰热梗”
佛告須菩提：“如是趾唱，如是！若復(fù)有人蜻懦，得聞是經(jīng)甜癞，不驚、不怖宛乃、不畏悠咱，當(dāng)知是人甚為希有蒸辆。何以故？須菩提析既！如來(lái)說(shuō)第一波羅蜜躬贡，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜眼坏。須菩提拂玻！忍辱波羅蜜，如來(lái)說(shuō)非忍辱波羅蜜宰译。何以故檐蚜？須菩提！如我昔為歌利王割截身體沿侈，我于爾時(shí)闯第，無(wú)我相、無(wú)人相缀拭、無(wú)眾生相咳短、無(wú)壽者相。何以故蛛淋？我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)诲泌，若有我相、人相铣鹏、眾生相敷扫、壽者相，應(yīng)生瞋恨诚卸。須菩提葵第！又念過(guò)去于五百世作忍辱仙人，于爾所世合溺，無(wú)我相卒密、無(wú)人相、無(wú)眾生相棠赛、無(wú)壽者相哮奇。是故須菩提！菩薩應(yīng)離一切相睛约，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心鼎俘，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心辩涝，應(yīng)生無(wú)所住心贸伐。若心有住，則為非住怔揩。是故佛說(shuō)：‘菩薩心不應(yīng)住色布施捉邢「浚’
“須菩提！菩薩為利益一切眾生伏伐，應(yīng)如是布施宠进。如來(lái)說(shuō)：‘一切諸相，即是非相藐翎∨椴裕’又說(shuō)：‘一切眾生，則非眾生阱高∽迹’
“須菩提！如來(lái)是真語(yǔ)者赤惊、實(shí)語(yǔ)者吼旧、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者未舟、不異語(yǔ)者圈暗。
“須菩提！如來(lái)所得法裕膀，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛员串。須菩提！若菩薩心住于法而行布施昼扛，如人入闇寸齐，則無(wú)所見(jiàn)；若菩薩心不住法而行布施抄谐，如人有目渺鹦，日光明照，見(jiàn)種種色蛹含。
“須菩提毅厚！當(dāng)來(lái)之世，若有善男子浦箱、善女人吸耿，能于此經(jīng)受持讀誦，則為如來(lái)以佛智慧酷窥，悉知是人咽安，悉見(jiàn)是人，皆得成就無(wú)量無(wú)邊功德竖幔。
“須菩提板乙！若有善男子是偷、善女人拳氢，初日分以恒河沙等身布施募逞，中日分復(fù)以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施馋评，如是無(wú)量百千萬(wàn)億劫以身布施放接；若復(fù)有人，聞此經(jīng)典留特，信心不逆纠脾，其福勝彼，何況書(shū)寫(xiě)蜕青、受持苟蹈、讀誦、為人解說(shuō)右核。
“須菩提慧脱！以要言之，是經(jīng)有不可思議贺喝、不可稱量菱鸥、無(wú)邊功德。如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)躏鱼，為發(fā)最上乘者說(shuō)氮采。若有人能受持讀誦，廣為人說(shuō)染苛，如來(lái)悉知是人鹊漠，悉見(jiàn)是人，皆得成就不可量茶行、不可稱贸呢、無(wú)有邊、不可思議功德拢军，如是人等楞陷，則為荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提。何以故茉唉？須菩提固蛾！若樂(lè)小法者，著我見(jiàn)度陆、人見(jiàn)艾凯、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)懂傀，則于此經(jīng)趾诗，不能聽(tīng)受讀誦、為人解說(shuō)。
“須菩提恃泪！在在處處郑兴，若有此經(jīng)，一切世間天贝乎、人情连、阿修羅，所應(yīng)供養(yǎng)览效；當(dāng)知此處却舀，則為是塔，皆應(yīng)恭敬锤灿，作禮圍繞挽拔，以諸華香而散其處。
“復(fù)次但校，須菩提篱昔！善男子、善女人始腾，受持讀誦此經(jīng)州刽，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)浪箭，應(yīng)墮惡道穗椅，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅奶栖，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提匹表。
“須菩提！我念過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫宣鄙，于然燈佛前袍镀，得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事冻晤，無(wú)空過(guò)者苇羡；若復(fù)有人，于后末世鼻弧，能受持讀誦此經(jīng)设江，所得功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德攘轩，百分不及一叉存，千萬(wàn)億分、乃至算數(shù)譬喻所不能及度帮。
“須菩提歼捏！若善男子、善女人，于后末世瞳秽，有受持讀誦此經(jīng)瓣履，所得功德，我若具說(shuō)者寂诱，或有人聞拂苹，心則狂亂安聘，狐疑不信痰洒。須菩提！當(dāng)知是經(jīng)義不可思議浴韭，果報(bào)亦不可思議丘喻。”
爾時(shí)念颈，須菩提白佛言：“世尊泉粉！善男子、善女人榴芳，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心嗡靡，云何應(yīng)住窟感？云何降伏其心讨彼？”
佛告須菩提：“善男子、善女人柿祈，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心：‘我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已幸海，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者诫肠。’何以故卢佣？須菩提重荠！若菩薩有我相、人相虚茶、眾生相晚缩、壽者相，則非菩薩媳危。所以者何荞彼？須菩提！實(shí)無(wú)有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者待笑。
“須菩提鸣皂！于意云何？如來(lái)于然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不寞缝？”
“不也癌压，世尊！如我解佛所說(shuō)義荆陆，佛于然燈佛所滩届，無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提”惶洌”
佛言：“如是帜消，如是！須菩提浓体！實(shí)無(wú)有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提泡挺。須菩提！若有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者命浴，然燈佛則不與我受記：‘汝于來(lái)世娄猫，當(dāng)?shù)米鞣穑?hào)釋迦牟尼生闲∠蹦纾’以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我受記碍讯，作是言：‘汝于來(lái)世悬蔽，當(dāng)?shù)米鞣穑?hào)釋迦牟尼冲茸⊥头В’何以故？如來(lái)者轴术，即諸法如義难衰。
“若有人言：‘如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提《涸裕’須菩提盖袭！實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提彼宠。須菩提鳄虱！如來(lái)所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無(wú)實(shí)無(wú)虛凭峡。是故如來(lái)說(shuō)：‘一切法皆是佛法拙已。’須菩提摧冀！所言一切法者倍踪，即非一切法系宫，是故名一切法。
“須菩提建车！譬如人身長(zhǎng)大扩借。”
須菩提言：“世尊缤至！如來(lái)說(shuō)人身長(zhǎng)大潮罪，則為非大身，是名大身领斥〖档剑”
“須菩提！菩薩亦如是戒突。若作是言：‘我當(dāng)滅度無(wú)量眾生屯碴∶枘溃’則不名菩薩膊存。何以故？須菩提忱叭！實(shí)無(wú)有法名為菩薩隔崎。是故佛說(shuō)：‘一切法無(wú)我、無(wú)人韵丑、無(wú)眾生爵卒、無(wú)壽者∧斐梗’須菩提钓株！若菩薩作是言：‘我當(dāng)莊嚴(yán)佛土∧敖’是不名菩薩轴合。何以故？如來(lái)說(shuō)莊嚴(yán)佛土者碗短，即非莊嚴(yán)受葛，是名莊嚴(yán)。須菩提偎谁！若菩薩通達(dá)無(wú)我法者总滩，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
“須菩提巡雨！于意云何闰渔？如來(lái)有肉眼不？”
“如是铐望，世尊冈涧！如來(lái)有肉眼向挖。”
“須菩提炕舵！于意云何何之？如來(lái)有天眼不？”
“如是咽筋，世尊溶推！如來(lái)有天眼〖楣ィ”
“須菩提蒜危！于意云何？如來(lái)有慧眼不睹耐？”
“如是辐赞，世尊！如來(lái)有慧眼硝训∠煳”
“須菩提！于意云何窖梁？如來(lái)有法眼不赘风？”
“如是，世尊纵刘！如來(lái)有法眼邀窃。”
“須菩提假哎！于意云何瞬捕？如來(lái)有佛眼不？”
“如是舵抹，世尊肪虎！如來(lái)有佛眼√透福”
“須菩提笋轨！于意云何？恒河中所有沙赊淑，佛說(shuō)是沙不爵政？”
“如是，世尊陶缺！如來(lái)說(shuō)是沙钾挟。”
“須菩提饱岸！于意云何掺出？如一恒河中所有沙徽千，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)汤锨，佛世界如是双抽，寧為多不？”
“甚多闲礼，世尊牍汹！”
佛告須菩提：“爾所國(guó)土中，所有眾生柬泽，若干種心慎菲，如來(lái)悉知。何以故锨并？如來(lái)說(shuō)諸心露该，皆為非心，是名為心第煮。所以者何解幼？須菩提！過(guò)去心不可得空盼，現(xiàn)在心不可得书幕，未來(lái)心不可得新荤。
“須菩提揽趾！于意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施苛骨，是人以是因緣篱瞎，得福多不？”
“如是痒芝，世尊俐筋！此人以是因緣，得福甚多严衬〕握撸”
“須菩提！若福德有實(shí)请琳，如來(lái)不說(shuō)得福德多粱挡；以福德無(wú)故，如來(lái)說(shuō)得福德多俄精。
“須菩提询筏！于意云何？佛可以具足色身見(jiàn)不竖慧？”
“不也嫌套，世尊逆屡！如來(lái)不應(yīng)以具足色身見(jiàn)。何以故踱讨？如來(lái)說(shuō)具足色身魏蔗，即非具足色身，是名具足色身痹筛∧穑”
“須菩提！于意云何味混？如來(lái)可以具足諸相見(jiàn)不产雹？”
“不也，世尊翁锡！如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見(jiàn)蔓挖。何以故？如來(lái)說(shuō)諸相具足馆衔，即非具足瘟判，是名諸相具足〗抢＃”
“須菩提拷获！汝勿謂如來(lái)作是念：‘我當(dāng)有所說(shuō)法〖跸福’莫作是念匆瓜，何以故？若人言：‘如來(lái)有所說(shuō)法未蝌⊥灾ǎ’即為謗佛，不能解我所說(shuō)故萧吠。須菩提左冬！說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)纸型，是名說(shuō)法拇砰。”
爾時(shí)狰腌，慧命須菩提白佛言：“世尊除破！頗有眾生，于未來(lái)世癌别，聞?wù)f是法皂岔，生信心不？”
佛言：“須菩提展姐！彼非眾生躁垛，非不眾生剖毯。何以故？須菩提教馆！眾生逊谋、眾生者，如來(lái)說(shuō)非眾生土铺，是名眾生胶滋。”
須菩提白佛言：“世尊悲敷！佛得阿耨多羅三藐三菩提究恤，為無(wú)所得耶？”
“如是后德，如是部宿！須菩提！我于阿耨多羅三藐三菩提乃至無(wú)有少法可得瓢湃，是名阿耨多羅三藐三菩提理张。
“復(fù)次，須菩提绵患！是法平等雾叭，無(wú)有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提落蝙；以無(wú)我织狐、無(wú)人、無(wú)眾生掘殴、無(wú)壽者赚瘦，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提奏寨。須菩提！所言善法者鹰服，如來(lái)說(shuō)非善法病瞳，是名善法。
“須菩提悲酷！若三千大千世界中所有諸須彌山王套菜，如是等七寶聚，有人持用布施设易；若人以此般若波羅蜜經(jīng)逗柴，乃至四句偈等，受持讀誦顿肺、為他人說(shuō)戏溺，于前福德百分不及一渣蜗，百千萬(wàn)億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及旷祸。
“須菩提耕拷！于意云何？汝等勿謂如來(lái)作是念：‘我當(dāng)度眾生托享∩眨’須菩提！莫作是念闰围。何以故赃绊？實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者，若有眾生如來(lái)度者羡榴，如來(lái)則有我凭戴、人、眾生炕矮、壽者么夫。須菩提！如來(lái)說(shuō)：‘有我者肤视，則非有我档痪，而凡夫之人以為有我⌒匣’須菩提腐螟！凡夫者，如來(lái)說(shuō)則非凡夫困后。
“須菩提乐纸！于意云何？可以三十二相觀如來(lái)不摇予？”
須菩提言：“如是汽绢，如是！以三十二相觀如來(lái)侧戴∧眩”
佛言：“須菩提！若以三十二相觀如來(lái)者酗宋，轉(zhuǎn)輪圣王則是如來(lái)积仗。”
須菩提白佛言：“世尊蜕猫！如我解佛所說(shuō)義寂曹，不應(yīng)以三十二相觀如來(lái)。”
爾時(shí)隆圆，世尊而說(shuō)偈言：
“若以色見(jiàn)我漱挚， 以音聲求我， 是人行邪道匾灶， 不能見(jiàn)如來(lái)棱烂。
“須菩提！汝若作是念：‘如來(lái)不以具足相故阶女，得阿耨多羅三藐三菩提颊糜。’須菩提秃踩！莫作是念衬鱼。如來(lái)不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提憔杨。
“須菩提鸟赫！汝若作是念：‘發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，說(shuō)諸法斷滅相消别∨自椋’莫作是念。何以故寻狂？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者岁经，于法不說(shuō)斷滅相。
“須菩提蛇券！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施缀壤；若復(fù)有人知一切法無(wú)我，得成于忍纠亚，此菩薩勝前菩薩所得功德塘慕。須菩提！以諸菩薩不受福德故蒂胞⊥寄兀”
須菩提白佛言：“世尊！云何菩薩不受福德啤誊？”
“須菩提岳瞭！菩薩所作福德，不應(yīng)貪著蚊锹，是故說(shuō)不受福德。
“須菩提稚瘾！若有人言：‘如來(lái)若來(lái)若去牡昆、若坐若臥。’是人不解我所說(shuō)義丢烘。何以故柱宦？如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)播瞳，亦無(wú)所去掸刊，故名如來(lái)。
“須菩提赢乓！若善男子忧侧、善女人，以三千大千世界碎為微塵牌芋，于意云何蚓炬？是微塵眾寧為多不？”
“甚多躺屁，世尊肯夏！何以故？若是微塵眾實(shí)有者犀暑，佛則不說(shuō)是微塵眾驯击。所以者何？佛說(shuō)微塵眾耐亏，則非微塵眾徊都，是名微塵眾。世尊苹熏！如來(lái)所說(shuō)三千大千世界碟贾，則非世界，是名世界轨域。何以故袱耽？若世界實(shí)有者，則是一合相干发。如來(lái)說(shuō)一合相朱巨，則非一合相，是名一合相枉长〖叫”
“須菩提！一合相者必峰，則是不可說(shuō)洪唐，但凡夫之人貪著其事。
“須菩提吼蚁！若人言：‘佛說(shuō)我見(jiàn)凭需、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)粒蜈∷诚祝’須菩提！于意云何枯怖？是人解我所說(shuō)義不注整？”
“世尊！是人不解如來(lái)所說(shuō)義度硝。何以故肿轨？世尊說(shuō)我見(jiàn)、人見(jiàn)塘淑、眾生見(jiàn)萝招、壽者見(jiàn)，即非我見(jiàn)存捺、人見(jiàn)槐沼、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)捌治，是名我見(jiàn)岗钩、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)肖油、壽者見(jiàn)兼吓。”
“須菩提森枪！發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者视搏，于一切法，應(yīng)如是知县袱，如是見(jiàn)浑娜，如是信解，不生法相式散。須菩提筋遭！所言法相者，如來(lái)說(shuō)即非法相暴拄，是名法相漓滔。
“須菩提！若有人以滿無(wú)量阿僧祇世界七寶持用布施乖篷，若有善男子响驴、善女人，發(fā)菩薩心者撕蔼，持于此經(jīng)踏施，乃至四句偈等石蔗，受持讀誦罕邀，為人演說(shuō)畅形，其福勝彼。云何為人演說(shuō)诉探？不取于相日熬，如如不動(dòng)。何以故肾胯？
“一切有為法竖席， 如夢(mèng)、幻敬肚、泡毕荐、影， 如露亦如電艳馒， 應(yīng)作如是觀憎亚。”
佛說(shuō)是經(jīng)已弄慰，長(zhǎng)老須菩提及諸比丘第美、比丘尼、優(yōu)婆塞陆爽、優(yōu)婆夷什往，一切世間天、人慌闭、阿修羅别威，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜驴剔，信受奉行省古。
金剛般若波羅蜜經(jīng)
真言
那謨婆伽跋帝 缽喇壤 波羅弭多曳 唵伊利底 伊室利 輸盧馱 毗舍耶 毗舍耶 莎婆訶
（眾生必須金剛般若波羅蜜，維度不對(duì)全在地獄仔拟。轉(zhuǎn)輪王的作品改衫樊，一切諸佛的真經(jīng)改，只因莊嚴(yán)世界內(nèi)敷般涅盤(pán)利花，是群不要臉的演員）
