文 / 原來(lái)三條溪
原著：卻說(shuō)二位殿下殷郊钦无、殷洪來(lái)參謁父王──那殷郊后來(lái)是“封神榜”上“值年太歲”；殷洪是“五谷神”：皆有名神將盖袭。正行禮間失暂，頂上兩道紅光沖天。娘娘正行時(shí)鳄虱，被此氣擋住云路弟塞；因望下一看，知紂王尚有二十八年氣運(yùn)拙已，不可造次决记，暫回行宮，心中不悅倍踪。
從原著中可知系宫，殷郊被封為“值年太歲”，殷洪被封為“五谷神”建车，這兩個(gè)神職有何厲害之處扩借，竟紅光沖天敢阻斷女?huà)z娘娘云路，而且救了父親紂王的性命缤至。
說(shuō)到“值年太歲”這個(gè)神位潮罪，還真是大有來(lái)頭，正如歇后語(yǔ)所說(shuō)：敢在太歲頭上動(dòng)土-----膽子不小领斥。
原著中：子牙曰：“特敕封爾殷郊為執(zhí)年歲君太歲之神错洁，坐守周年，管當(dāng)年之休咎戒突⊥筒辏”這里雖說(shuō)明了這個(gè)神位的職責(zé)所在，即為掌管一年之內(nèi)的禍福吉兇膊存，但還沒(méi)有完全說(shuō)出他的重要性导而。
其實(shí)，太歲就是天上的木星隔崎，它每十二個(gè)月運(yùn)行一次今艺，所以古人稱(chēng)木星為歲星或太歲，它既是星辰爵卒，也是神祇虚缎。據(jù)道教《神樞經(jīng)》說(shuō)：“太歲;人君之象，率領(lǐng)諸神钓株，統(tǒng)正方位实牡，翰運(yùn)時(shí)序陌僵，總成歲功”〈次耄《淵海子平》也記載：太歲乃年中之天子碗短，故不可犯，犯之則兇题涨≠怂《三命通會(huì)》則說(shuō)：夫太歲者，乃一歲之主宰纲堵，諸神之領(lǐng)袖巡雨。太歲當(dāng)頭有災(zāi)禍，刑沖破害鬼推磨席函，流年若還逢忌神鸯隅，頭破血流難躲過(guò)。古語(yǔ)有云：太歲當(dāng)頭坐向挖，無(wú)喜恐有禍蝌以。 可見(jiàn)太歲，乃諸神中最有權(quán)力的年神何之，掌管人們一年的禍福跟畅，主宰全年運(yùn)程。太歲神因在所有神中溶推，影響力最大徊件，素有“年中天子”之稱(chēng)。
而“五谷神”蒜危，聽(tīng)名字即可知道他的作用不凡虱痕。
“五谷”，即為五種谷物辐赞，古代有多種不同說(shuō)法部翘，最主要的有兩種：趙歧注釋《孟子》“五谷謂稻响委、黍新思、稷、麥赘风、豆也”夹囚，鄭玄注釋《周禮》“五谷，麻邀窃、黍荸哟、稷、麥、豆也”鞍历。兩者的區(qū)別是：前者有稻無(wú)麻舵抹，后者有麻無(wú)稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域堰燎，稻的主要產(chǎn)地在南方掏父，而北方種稻有限笋轨，所以“五谷”中最初無(wú)稻秆剪。
五谷是百姓生存之必需食物，而殷郊作為主宰五谷生長(zhǎng)的神仙爵政，不可謂不位高權(quán)重仅讽。民間對(duì)“五谷神”的祭祀供奉，歷來(lái)就不絕而且香火鼎盛钾挟。女?huà)z造人洁灵，五谷神則使五谷豐登，同樣是功德無(wú)量掺出，而且滋養(yǎng)的是女?huà)z的子孫徽千。
因此，面對(duì)殷郊殷洪的重要神位汤锨，未免投鼠忌器双抽，招二神日后記恨，暗害子孫闲礼，女?huà)z娘娘也不得不對(duì)他們二人忌憚三分牍汹。
2016年，為甲申年柬泽，屬猴年慎菲，那么生肖屬猴的人就屬當(dāng)值犯太歲。除此之外锨并，今年生肖屬虎的沖太歲露该、屬豬的害太歲、屬蛇的刑太歲第煮。在這幾種生肖里面有决，屬猴的當(dāng)值太歲和屬虎的沖太歲是沖克力最大的。今年空盼，你犯太歲了嗎书幕？
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