眼睛疼浦徊，看得真的眼睛疼馏予。嗚嗚嗚嗚嗚但是好好看。
假如把這本書當(dāng)摘抄或者美文來讀盔性，應(yīng)該會相當(dāng)高興霞丧，因?yàn)槿慕鹁洌绞周浢嵯恪１R梭在這篇論文里所表達(dá)的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的預(yù)期蛹尝，以至于讓我看得眼睛疼也不愿意放下，礙于眼睛悉尾，只能斷斷續(xù)續(xù)的看了突那。不過今天終于看完了。
言歸正傳构眯，我向來不喜歡看導(dǎo)讀愕难，因?yàn)閾?dān)心自己形成定式思維或者先入為主。（ps.私以為我讀導(dǎo)讀會形成固定思維惫霸，所以大部分時(shí)候喜歡直接看正文）猫缭，這篇論文一共分為6個(gè)部分，附錄另算壹店，有盧梭致菲洛普利的信和生平大事年表猜丹。
先說致辭，盧梭的致辭是獻(xiàn)給國家茫打，寫給執(zhí)政者的居触，他對日內(nèi)瓦共和國是毋庸置疑的（看了的人基本上都能感受得到），他不吝惜自己的愛老赤，也不因愛而對缺點(diǎn)視而不見轮洋，而是以一種“仁愛”去寫這樣一篇致辭。由愛故生怖抬旺，由愛故生怨弊予，如果他在這份致辭中有任何埋怨等負(fù)面的感情，追根究底开财，都是因?yàn)闊o法克制的愛汉柒。
我很好奇责鳍，盧梭會認(rèn)為什么才是人類不平等的起源碾褂，人種？環(huán)境历葛？戰(zhàn)爭正塌？疾病？我以為盧梭不會帶給我一個(gè)新答案乓诽，但現(xiàn)實(shí)是帜羊，盧梭就是盧梭。
“很顯然鸠天，我們應(yīng)該從人類構(gòu)造的一系列變化中去尋找將人類區(qū)分開來的差別的最初源頭讼育。這里有一個(gè)共識，及人類和其他所有物種一樣稠集，在最初狀態(tài)下是平等的奶段，直到不同的生理原因，使一些物種發(fā)生一些可以被我們觀察到的變化巍杈。事實(shí)上忧饭，對于這些最初的變化而言，無論他們以何種方式發(fā)生筷畦，都不可能同時(shí)在一個(gè)物種的所有個(gè)體上產(chǎn)生相同程度的影響，而是會出現(xiàn)有的人在獲得不同品質(zhì)后變得完善或者墮落——這些品質(zhì)或好或壞刺洒，但都不屬于他們的本性鳖宾，而其他人則可以更長時(shí)間的保持在自然狀態(tài)下的情況。這便是人類不平等的最初起源逆航《ξ模”
當(dāng)我們將生而平等視為原初狀態(tài)，那么一切的所謂人種因俐、戰(zhàn)爭拇惋、丑陋和美好就都是不存在。那么什么才是打破這一原初狀態(tài)的錘子抹剩？答案就顯而易見了撑帖。
這篇論文里，除了回答人類不平等的起源澳眷，還提到了語言和集體性的災(zāi)難胡嘿，前者，作者討論了語言的出現(xiàn)和未來钳踊，后者作者則簡要提到了什么事集體性的災(zāi)難衷敌，并且為什么說集體性的災(zāi)難是無法避免的。
這篇論文講了很多東西拓瞪，也提出了一些新的東西缴罗，這些東西里的絕大部分，是我們至今都還在思考的祭埂。假使一個(gè)人想要了解人類面氓，了解社會，完全可以從這里開始，他不單是哲學(xué)侧但，更是社會和人矢空。
