? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——評(píng)巴隴鋒的長(zhǎng)篇小說《絲路情緣》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 周顯波
（本文刊發(fā)于2017年7月23日《羊城晚報(bào)》，刊發(fā)時(shí)標(biāo)題為《獻(xiàn)給“絲綢之路”的情書》计雌，有刪節(jié)）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?巴隴鋒就《絲路情緣》接受陜西衛(wèi)視采訪
? ? ? ? 青年作家巴隴鋒的長(zhǎng)篇新作《絲路情緣》粗蔚，深感筆力雄健、視野開闊重归，以及在構(gòu)思上的用心∠梅铮《絲路情緣》寫東干少女雅詩兒逆東干人歷史遷徙路線而尋根的故事鼻吮，由此而鋪展開西域壯美風(fēng)景的書寫、對(duì)故國家園拳拳之情的抒發(fā)和跨國愛情的糾葛起伏较鼓。小說絲路之旅椎木，緊扣尋根主題违柏。在表現(xiàn)這場(chǎng)尋根之旅時(shí)，巴隴鋒解決了三個(gè)難題香椎，獲得成功漱竖。
? ? ? ? 首先，《絲路情緣》以東干作為題材來源畜伐，足以借此進(jìn)入文學(xué)史馍惹。筆者曾在蘭州大學(xué)與導(dǎo)師、東干文學(xué)研究專家常文昌教授結(jié)緣玛界，參與他主持的國家社科基金課題《世界華語文學(xué)的“新大陸”——中亞東干文學(xué)論綱》工作万矾。東干人源自中國西北，雖定居中亞慎框，但在文化源流良狈、民俗、觀念鲤脏、生活方式等方面依然保持著極為鮮明的本民族文化特點(diǎn)和中華文化特征们颜，其對(duì)于故國及文化傳統(tǒng)的信仰和傳承依然未變。目前猎醇，對(duì)東干及其文化的研究已經(jīng)形成了一門專門的學(xué)問——東干學(xué)窥突。巴隴鋒的長(zhǎng)篇小說《絲路情緣》就是以東干少女雅詩兒為敘事核心，著眼于歷史—現(xiàn)實(shí)的勾連硫嘶、多民族文化交流阻问，題材選擇上可謂頗具慧眼。
? ? ? ? 但勿容忽視沦疾，東干題材在處理上很難称近。這一題材既和民族及清代后期的歷史密切相關(guān)，也和中亞地區(qū)復(fù)雜的地緣文化有關(guān)哮塞，同時(shí)刨秆，這一題材也要面臨現(xiàn)代民族共同體及文化的檢驗(yàn)，因此忆畅，東干題材在文學(xué)處理上既需要勇氣衡未，更需要智慧。巴隴鋒《絲路情緣》家凯，一方面用文學(xué)的方式交代了身為東干身份的雅詩兒家族及其村人所具有的“中國心”及濃烈的懷鄉(xiāng)情懷缓醋，以此作為主要?jiǎng)訖C(jī)展開敘事。另一方面绊诲，作家用主人公對(duì)唐代詩人李白詩作的喜愛和對(duì)其足跡的尋蹤作為另一條文化尋根線索送粱，把今與古、中與外掂之、歷史和地緣文化串聯(lián)起來抗俄。同時(shí)脆丁，為了讓角色的心理動(dòng)機(jī)更加充分，作家還把敘事重心放在了東干少女雅詩兒身上橄镜，吃貨的好玩偎快、青年人好奇和孔子學(xué)院學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲，也促使她走上尋根之旅洽胶。《絲路情緣》用“十娃子”裆馒、“雅詩兒”來分別命名東干兄妹二人姊氓，顯然意在致敬東干文學(xué)奠基人、著名詩人亞斯?fàn)枴な拮优绾谩倪@里也讓小說的情懷有了落地之處翔横，可謂神來之筆。
? ? ? ? 旅游文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容上的寫實(shí)性梗搅，中國自古以來就有旅游文學(xué)的寫作傳統(tǒng)禾唁，而且也是以詩歌和散文類型的旅游文學(xué)見長(zhǎng)，除《西游記》《老殘游記》之外无切，20世紀(jì)以來荡短，成功的長(zhǎng)篇小說在旅游文學(xué)中并不多見。究其原委哆键，因小說的虛構(gòu)性與旅游文學(xué)的寫實(shí)性相悖掘托，對(duì)于作家是挑戰(zhàn)。巴隴鋒的《絲路情緣》是一部典型的旅游文學(xué)作品籍嘹，而且闪盔，這部作品的意義就在于作家嘗試了長(zhǎng)篇小說旅游文學(xué)類型的寫作，從對(duì)長(zhǎng)篇小說類型的旅游文學(xué)實(shí)驗(yàn)來看辱士，巴隴鋒的創(chuàng)作顯然是有著積極意義的泪掀。《絲路情緣》以少女雅詩兒為中心人物颂碘，以她的自西向東异赫、由北而南的路線為緯，以西域歷史為經(jīng)凭涂，從哈薩克斯坦到中國祝辣，再歷經(jīng)新疆、甘肅切油、陜西等多個(gè)省份蝙斜，把一幅不乏詳盡的絲路旅游圖鋪展開來，小說以寫實(shí)的筆墨真實(shí)地復(fù)現(xiàn)了西域風(fēng)情澎胡、壯美景致和人文歷史孕荠，讀者追隨著雅詩兒的腳步娩鹉，以此可以將小說視作一冊(cè)當(dāng)代西域絲路導(dǎo)游圖。同時(shí)稚伍，作家又時(shí)刻不忘小說本能弯予，能夠把雅詩兒、鄭能亮的跨國戀愛的虛構(gòu)故事編織得不乏曲折并充滿奇遇个曙，寓寫實(shí)的旅游感受和體驗(yàn)锈嫩、西域風(fēng)光寫實(shí)于虛構(gòu)的敘事涓流之中，虛實(shí)互見垦搬，互為相生呼寸，又彼此獨(dú)立，各成一體猴贰《匝可以說，《絲路情緣》在當(dāng)代長(zhǎng)篇小說的旅游文學(xué)類型中做出了非趁兹疲可貴的嘗試瑟捣，作家對(duì)這一類型的使用顯示了他的膽識(shí)和魄力。
? ? ? ? 在影視劇劇本基礎(chǔ)上“改編”或“再加工”為小說其實(shí)并非是一件容易的事情栅干，因?yàn)槎咧g的“轉(zhuǎn)換”在根本上涉及的是兩種不同文類之間的轉(zhuǎn)換迈套。簡(jiǎn)而言之，影視劇本是面向視聽為主體的現(xiàn)代傳播媒介而創(chuàng)作的非驮，以對(duì)話和場(chǎng)景為重心交汤，劇本的一切都要服從于視聽藝術(shù)的表達(dá)目的。而因?yàn)樾≌f種類繁多劫笙，對(duì)小說進(jìn)行總體歸納是非常困難的芙扎，但概而言之，小說是充滿虛構(gòu)張力的填大，是作家用語言這一唯一的工具來想象并構(gòu)造整個(gè)世界的過程戒洼，因此可以說，小說中的時(shí)間允华、人物圈浇、事件，乃至整個(gè)世界都是可以變形的靴寂。所以磷蜀，影視劇劇本和小說從根本上來看是擁有完全不同的兩個(gè)“編碼”程序的活動(dòng)，二者之間的轉(zhuǎn)換并非能夠直接完成百炬，它需要一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)碼”過程褐隆，這個(gè)“轉(zhuǎn)碼”過程是非常考驗(yàn)創(chuàng)作主體的功力的剖踊。1990年代以來庶弃，特別是新世紀(jì)以來衫贬，有許多的熱門影視作品都趁著作品的大熱而推出了影視書或由劇本改編的小說，作為影視衍生品一部分的這類作品歇攻，許多屬于“蹭IP”固惯、“蹭熱度”的，就文學(xué)價(jià)值層面來看缴守，水平實(shí)屬有限葬毫。
? ? ? ? 小說《絲路情緣》脫胎于同名電影，顯然作家本人認(rèn)識(shí)到影視劇本與小說之間的差異屡穗，因此他遵循小說的規(guī)范花費(fèi)了一番氣力盡力將劇本“轉(zhuǎn)碼”而為一部精彩的小說供常。整部小說通讀下來，可以看到鸡捐，小說的完成度還是比較好的。原劇本中對(duì)話式的場(chǎng)景麻裁、動(dòng)作性的場(chǎng)景得以保留下來箍镜，因此，讓小說依然呈現(xiàn)出一種高度的動(dòng)態(tài)性和畫面感煎源，契合了小說的尋根主題和旅游文學(xué)特征色迂。作家也做到了小說語言的生活化，而且盡力吸收并貼近當(dāng)代青年文化的特點(diǎn)手销，也有意識(shí)地能夠讓主人公在語言上接近東干語言歇僧。但是，小說在總體上讓人感到些許不滿足的地方依然在于劇本與小說的“轉(zhuǎn)碼”問題上：在很多時(shí)候锋拖，小說的語言相對(duì)來說比較直白和平板诈悍，對(duì)人物的心理、深度動(dòng)機(jī)的挖掘和精神世界的探索比較欠缺兽埃，特別是與作家此前的兩部長(zhǎng)篇小說《云橫秦嶺》《永失我愛》比較起來侥钳，這種問題表現(xiàn)得就比較突出了。
作家巴隴鋒作為西北漢子柄错，有天然的地域文化優(yōu)勢(shì)舷夺，也有扎實(shí)的文學(xué)研究經(jīng)歷，更有老道的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)售貌，我們有理由期待他有更多的给猾、更好的作品問世，同時(shí)颂跨，更期待著他能繼續(xù)在東干人的歷史故事上耕耘敢伸，相信假以時(shí)日，他會(huì)有一部更為厚重毫捣、更加富有氣魄的有關(guān)東干人的小說详拙。我相信這一天很快就會(huì)到來帝际。
[2016年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16YJC751042）]
作者簡(jiǎn)介：
周顯波，黑龍江人饶辙，副教授蹲诀，文學(xué)博士，黑龍江省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員弃揽，主要從事中國當(dāng)代小說研究和批評(píng)脯爪，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主編矿微、參編多部著作痕慢。
