? ? ? ? 蓮花出污泥而不染的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵呆细，四大皆空泛豪；
蓮花的花死根不死，來(lái)年又發(fā)生，象征人死魂不滅诡曙，不斷輪回中臀叙。
佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛价卤，象征菩薩在生死煩惱中出生劝萤，而不為生死煩惱所干擾。
佛教有寶傘慎璧、雙魚(yú)床嫌、寶瓶、蓮花胸私、白螺厌处、如意、寶幢岁疼、金輪八種吉祥寶物阔涉，
釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。
由于蓮花在佛教上的神圣意義捷绒，佛經(jīng)中把佛教圣花稱為“蓮花”瑰排，把佛國(guó)稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”暖侨，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”椭住，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。
蓮是百花中唯一能花字逗、果（藕）京郑、種子（蓮子）并存的。
象征我佛“法身葫掉、報(bào)身傻挂、應(yīng)身”“三身”同駐。
其姿挺展挖息，日艷且鮮；其貌熙怡兽肤，傲然獨(dú)立套腹；
其根如玉，不著諸色资铡；其莖虛空电禀，不見(jiàn)五蘊(yùn)；
其葉如碧笤休，清自中生尖飞；其絲如縷，綿延不斷；
其花莊重政基，香馥長(zhǎng)遠(yuǎn)贞铣；不枝不蔓，無(wú)掛無(wú)礙沮明；
更喜蓮子辕坝，苦心如佛；諄諄教人荐健，往生凈土酱畅。
蓮花有五色：白、青江场、紅纺酸、紫、黃址否，稱為“五種天華”餐蔬。
其中白、青兩色最受青睞在张。
白蓮花用含，梵文音譯為芬陀利。此花生長(zhǎng)于佛國(guó)阿耨達(dá)池中帮匾，人世間難以見(jiàn)到啄骇，
故又稱“希有之華”。
青蓮花瘟斜，梵文音譯為優(yōu)缽羅缸夹。葉狹長(zhǎng)，近下小圓螺句，向上漸尖虽惭，青白分明，酷似佛眼蛇尚，故在佛經(jīng)中稱之為“蓮眼”芽唇，也即觀音菩薩的眼睛。
五種蓮花取劫，為五大虛空藏菩薩所坐匆笤。
東方福智虛空藏，坐青蓮花谱邪，乘銀牛炮捧；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花惦银，乘金象咆课；
西方施顧虛空藏末誓，坐白蓮花，乘琉璃馬书蚪；
北方無(wú)垢虛空藏喇澡，坐紫蓮花，乘獅子善炫；
中央解脫虛空藏撩幽，坐黃金蓮花，乘水晶龜箩艺。
蓮華喻菩薩十種善法
一窜醉、離諸染污 菩薩修行，能以智慧觀諸境于一切法艺谆，不生貪愛(ài)榨惰，雖處五濁生死流中，而不為生死過(guò)失所染静汤，比喻蓮花出于水而不為污泥所染也琅催。（五濁者，即劫濁虫给、眾生濁藤抡、煩惱濁、見(jiàn)濁抹估、命濁）
二缠黍、不與惡俱 菩薩修行，唯欲滅一切惡药蜻，生一切善瓷式，于身口意，守護(hù)清凈语泽，不與纖毫之惡共俱贸典，比喻蓮華雖微滴之水，而不停留也踱卵。
三廊驼、戒香充滿 菩薩修行，放諸戒律堅(jiān)持無(wú)犯惋砂，以戒能滅身口之惡妒挎，猶香能除糞穢之氣。故經(jīng)云：戒香芬馥班利，廣布充滿，比喻蓮華開(kāi)敷榨呆，妙香廣布罗标，遐邇皆聞也庸队。
四、本體清凈 菩薩因持戒故闯割，身心清凈雖處五濁之中彻消，而能無(wú)染無(wú)著，比喻蓮華生時(shí)雖處污泥濁水宙拉，而自然潔凈無(wú)所染也宾尚。
五、面相熙怡 熙谢澈，和樂(lè)貌煌贴。怡，喜悅也锥忿，菩薩心常禪悅牛郑，則面無(wú)顰蹙，諸相圓滿敬鬓，見(jiàn)者悉皆歡喜淹朋，比喻蓮華開(kāi)時(shí)，令諸見(jiàn)才心意快然而生喜悅也钉答。
六础芍、柔軟不澀 柔軟則隨順，不澀則無(wú)滯数尿，謂菩薩修慈善之行仑性，復(fù)于閉法無(wú)所滯礙，充于內(nèi)而形于外砌创，故體常清凈虏缸，柔軟細(xì)紗而不粗澀，比喻蓮華嫩实，體性柔軟而復(fù)潤(rùn)澤也刽辙。
七、見(jiàn)者皆吉 菩薩修行成就甲献，形相美妙宰缤，凡所見(jiàn)者咸獲吉祥，比喻蓮華晃洒，芬馥美妙慨灭，人或眼見(jiàn)及夢(mèng)見(jiàn)者皆吉祥也。
八球及、開(kāi)敷具足 菩薩修行功成氧骤，智慧福德，莊嚴(yán)具足吃引，比喻蓮華開(kāi)敷而其華果具足也筹陵。
九刽锤、成熟清凈 菩薩修因既圓，妙果成熟朦佩，而慧光發(fā)現(xiàn)并思，能使一切有情見(jiàn)聞之者，咸得六根清凈语稠，比喻蓮華成熟宋彼，若眼睹其色，鼻聞其香仙畦，則諸根示得清凈也输涕。
十、生已有想 菩薩初生之時(shí)议泵，諸天人等咸樂(lè)護(hù)持占贫，以其必能修習(xí)善行，證菩提果先口，比喻蓮華初生之時(shí)型奥，雖未見(jiàn)花，凡諸人眾碉京，咸生已有蓮華之想也厢汹。
