? ? ? ? 蓮花出污泥而不染的圣潔性,象征佛與菩薩超脫紅塵呆细,四大皆空泛豪;
蓮花的花死根不死,來(lái)年又發(fā)生,象征人死魂不滅诡曙,不斷輪回中臀叙。
佛教把蓮花看成圣潔之花,以蓮喻佛价卤,象征菩薩在生死煩惱中出生劝萤,而不為生死煩惱所干擾。
佛教有寶傘慎璧、雙魚(yú)床嫌、寶瓶、蓮花胸私、白螺厌处、如意、寶幢岁疼、金輪八種吉祥寶物阔涉,
釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。
由于蓮花在佛教上的神圣意義捷绒,佛經(jīng)中把佛教圣花稱為“蓮花”瑰排,把佛國(guó)稱為“蓮界”,把袈裟稱為“蓮服”暖侨,把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”椭住,甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。
蓮是百花中唯一能花字逗、果(藕)京郑、種子(蓮子)并存的。
象征我佛“法身葫掉、報(bào)身傻挂、應(yīng)身”“三身”同駐。
其姿挺展挖息,日艷且鮮;其貌熙怡兽肤,傲然獨(dú)立套腹;
其根如玉,不著諸色资铡;其莖虛空电禀,不見(jiàn)五蘊(yùn);
其葉如碧笤休,清自中生尖飞;其絲如縷,綿延不斷;
其花莊重政基,香馥長(zhǎng)遠(yuǎn)贞铣;不枝不蔓,無(wú)掛無(wú)礙沮明;
更喜蓮子辕坝,苦心如佛;諄諄教人荐健,往生凈土酱畅。
蓮花有五色:白、青江场、紅纺酸、紫、黃址否,稱為“五種天華”餐蔬。
其中白、青兩色最受青睞在张。
白蓮花用含,梵文音譯為芬陀利。此花生長(zhǎng)于佛國(guó)阿耨達(dá)池中帮匾,人世間難以見(jiàn)到啄骇,
故又稱“希有之華”。
青蓮花瘟斜,梵文音譯為優(yōu)缽羅缸夹。葉狹長(zhǎng),近下小圓螺句,向上漸尖虽惭,青白分明,酷似佛眼蛇尚,故在佛經(jīng)中稱之為“蓮眼”芽唇,也即觀音菩薩的眼睛。
五種蓮花取劫,為五大虛空藏菩薩所坐匆笤。
東方福智虛空藏,坐青蓮花谱邪,乘銀牛炮捧;
南方能滿虛空藏,坐赤蓮花惦银,乘金象咆课;
西方施顧虛空藏末誓,坐白蓮花,乘琉璃馬书蚪;
北方無(wú)垢虛空藏喇澡,坐紫蓮花,乘獅子善炫;
中央解脫虛空藏撩幽,坐黃金蓮花,乘水晶龜箩艺。
蓮華喻菩薩十種善法
一窜醉、離諸染污 菩薩修行,能以智慧觀諸境于一切法艺谆,不生貪愛(ài)榨惰,雖處五濁生死流中,而不為生死過(guò)失所染静汤,比喻蓮花出于水而不為污泥所染也琅催。(五濁者,即劫濁虫给、眾生濁藤抡、煩惱濁、見(jiàn)濁抹估、命濁)
二缠黍、不與惡俱 菩薩修行,唯欲滅一切惡药蜻,生一切善瓷式,于身口意,守護(hù)清凈语泽,不與纖毫之惡共俱贸典,比喻蓮華雖微滴之水,而不停留也踱卵。
三廊驼、戒香充滿 菩薩修行,放諸戒律堅(jiān)持無(wú)犯惋砂,以戒能滅身口之惡妒挎,猶香能除糞穢之氣。故經(jīng)云:戒香芬馥班利,廣布充滿,比喻蓮華開(kāi)敷榨呆,妙香廣布罗标,遐邇皆聞也庸队。
四、本體清凈 菩薩因持戒故闯割,身心清凈雖處五濁之中彻消,而能無(wú)染無(wú)著,比喻蓮華生時(shí)雖處污泥濁水宙拉,而自然潔凈無(wú)所染也宾尚。
五、面相熙怡 熙谢澈,和樂(lè)貌煌贴。怡,喜悅也锥忿,菩薩心常禪悅牛郑,則面無(wú)顰蹙,諸相圓滿敬鬓,見(jiàn)者悉皆歡喜淹朋,比喻蓮華開(kāi)時(shí),令諸見(jiàn)才心意快然而生喜悅也钉答。
六础芍、柔軟不澀 柔軟則隨順,不澀則無(wú)滯数尿,謂菩薩修慈善之行仑性,復(fù)于閉法無(wú)所滯礙,充于內(nèi)而形于外砌创,故體常清凈虏缸,柔軟細(xì)紗而不粗澀,比喻蓮華嫩实,體性柔軟而復(fù)潤(rùn)澤也刽辙。
七、見(jiàn)者皆吉 菩薩修行成就甲献,形相美妙宰缤,凡所見(jiàn)者咸獲吉祥,比喻蓮華晃洒,芬馥美妙慨灭,人或眼見(jiàn)及夢(mèng)見(jiàn)者皆吉祥也。
八球及、開(kāi)敷具足 菩薩修行功成氧骤,智慧福德,莊嚴(yán)具足吃引,比喻蓮華開(kāi)敷而其華果具足也筹陵。
九刽锤、成熟清凈 菩薩修因既圓,妙果成熟朦佩,而慧光發(fā)現(xiàn)并思,能使一切有情見(jiàn)聞之者,咸得六根清凈语稠,比喻蓮華成熟宋彼,若眼睹其色,鼻聞其香仙畦,則諸根示得清凈也输涕。
十、生已有想 菩薩初生之時(shí)议泵,諸天人等咸樂(lè)護(hù)持占贫,以其必能修習(xí)善行,證菩提果先口,比喻蓮華初生之時(shí)型奥,雖未見(jiàn)花,凡諸人眾碉京,咸生已有蓮華之想也厢汹。