“你要使你的生活有意義谜酒，你就得獻(xiàn)身于愛叹俏，獻(xiàn)身于群體粘驰，去創(chuàng)造一種能給你目標(biāo)和意義的價(jià)值觀◎蚴”
想起臧克家先生曾言:“有的人死了度秘，卻還活著。有的人活著唆貌，卻已經(jīng)死了∧幼叮”
死與活，區(qū)別不在于身體是否健在蓖租？心臟是否跳動？血液是否流動蓖宦？思維是否活躍？這些稠茂，僅僅是生理死與活的標(biāo)準(zhǔn)。
另外睬关，評價(jià)一個(gè)人电爹，不在于他擁有了什么，失去了什么摇邦？也不在于他贏得了什么屎勘，輸?shù)袅耸裁矗扛辉谟谒玫搅耸裁闯笊鳎瑺奚耸裁础?/p>
當(dāng)然也不像小品中調(diào)侃得那樣——一閉眼再睜開瓤摧，醒了;一閉眼不睜開，死了。
精神層面的死與活产喉，都是一種意識流形態(tài)曾沈。
活，就要活得有價(jià)值塞俱、有意義障涯。
我們周圍活著許多終日辛苦忙碌，卻昏昏沉沉不知為何的人九秀。他們每日或許做著絲毫沒有意義的事情粘我，卻還因領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)了、季末全勤得獎(jiǎng)了都弹、同事夸贊了畅厢、明年加薪了等等而沾沾自喜;或者還為周末加班了搁料、年假沒休完郭计、領(lǐng)導(dǎo)批評了、獎(jiǎng)金扣沒了等等而黯然感傷梧乘。
有人說选调，但凡與生活談付出灵份、談尊嚴(yán)填渠、談?chuàng)p失氛什、談條件枪眉，都會失去活的意義贸铜。
生活的本尊，是活著的意義和價(jià)值饺饭。與天較勁與人作對與錢紛爭职车，永遠(yuǎn)不與活著講和扛芽，只能辛苦勞碌而不得快樂川尖。
這樣的活著，與死毫無區(qū)別馍悟。
真的活著锣咒，那該是一種甘為人梯的服務(wù)精神。為周圍的人付出愛悼嫉、付出關(guān)心與呵護(hù)戏蔑、付出愛的傳承與教化，名氣又算什么房交？利益多少又如何刃唤？個(gè)人損失點(diǎn)時(shí)間又算得了什么白群？
不岌岌于富貴笼裳，不戚戚于貧窮躬柬。
其實(shí)，人的需求很簡單抽减。一日三餐飽腹即可;一夜有床三尺夠?qū)?出行有車能開即可;衣服不新蔽體就行……
多余的附加的需求允青，要來干什么？徒增煩惱罷了卵沉。
余秋雨先生說:“將每個(gè)人真實(shí)的需要掩蓋了颠锉，將需要變成了想要，而想要的內(nèi)容卻來自于左顧右盼后與別人的盲目比賽史汗∏砺樱”
是啊淹办！明明我們只需一個(gè)能睡覺的地方眉枕，卻偏偏向生活討要一個(gè)裝潢華美的帶飄窗的臥室中，足夠?qū)挸ㄊ孢m柔軟的雙人床;明明我們只需要食物來為身體提供足夠的營養(yǎng)怜森，卻偏偏向往燕窩魚翅速挑、珍饈海味的三餐補(bǔ)給。
明明我們只需要一塊面包，而我們因?yàn)槲幕恼`導(dǎo)腊满、價(jià)值觀的失之偏頗，我們將欲望擴(kuò)展成了一車面包，一個(gè)超市笤受，一座食品加工廠？
我們這個(gè)民族，尤其是漢族掀亥，沒有信仰沒有道德底線對生命毫無敬畏嘹害，滋生出來了很多問題，無技可施時(shí)房蝉，就推給法律來解決！
法律能解決說臟話惡語傷人的問題嗎檀蹋？法律能要求別隨地吐痰嗎桌肴？法律能約束人人路不拾遺嗎？法律能勒令人們都去助人為樂嗎？
沒有信仰，人們變得肆無忌憚的猛，只信奉一句:“越多越好”舌厨。
房子越大越好躏哩！車子越貴越好正驻！衣服越華麗越好！飯?jiān)骄略胶茫″X越多越好！名氣越大越好！官做得越高越好逐样！成績當(dāng)然越高越好级零！……
越多越好，成為了我們的新新文化。
人人想做皇帝，個(gè)個(gè)想當(dāng)官。
活著，丟失了人味，沒了愛憐恩伺，沒了同情心，沒了寬容。拿冷冰冰的人民幣來購買感情脊框，拿冷冰冰的成績單來捆縛孩子的想象力箫爷，拿冷冰冰的制度來限制員工衩婚，拿冷冰冰的官威來使人屈服……這樣的生敌完，與死又有何區(qū)別？
盲目夸大了個(gè)體對物質(zhì)的需求栋操，將“需求”篡改為“追求”與“訴求”，更改了活的價(jià)值軌跡拒迅，這樣的活屹电，又有什么意義苍狰？
活胡野，就得快樂一些龙巨、灑脫一些铭若、簡單一些镜雨、心安一些疗我、自信一些岭辣、莊嚴(yán)一些。
只播灑愛的種子仑濒，不望收獲;
許下為愛付出的誓言，不講回報(bào);
傳承善與愛的文化躏精，不問結(jié)果;
揮發(fā)簡樸的酒精，不要奢逸;
還原活的本質(zhì)辅柴，無需夸張;
正視死的面龐瞭吃，不必緊張……
突然想起姜老頭直鉤釣魚的故事來。
姜老頭為什么釣魚股冗？
顯然不為吃和蚪。若為吃，他得下餌彎鉤怯疤。
也不為作秀催束。想出名的方法很多，還沒聽說誰坐出名來的塔淤！
更不是待價(jià)而沽速妖。若為“等閑識得東風(fēng)面”，只需呈遞一部兵書即可妨马。
那為什么杀赢？這位老者為何直鉤釣魚？
他在靜觀脂崔，他在體味著精神境界的活著，他在參悟著大道中那個(gè)能如法存在又空空念的“我”到底要什么脖咐？
