前文說到了案例僵朗，說越外向的人越內(nèi)向赖欣，越快樂的人越悲傷，越好人越恐怖验庙。所謂的“好人”顶吮，在善良忍讓的同時(shí)，是被動(dòng)粪薛、消極和封閉的悴了。
這樣的人，心中都住著一個(gè)反面的自己违寿，理論上湃交，是沒有被看見的本我。A與-a在一個(gè)人身上并存藤巢，只是-a藏在潛意識(shí)深處搞莺，難以被看到。
如果看不到自己的-a掂咒，就會(huì)找明顯呈現(xiàn)了-a特質(zhì)的人才沧，通過和他在一起迈喉，與-a的品質(zhì)建立聯(lián)系。
戀愛乃至人生更大的動(dòng)力温圆，是追求人性上的圓滿挨摸，于是會(huì)出現(xiàn)各種痛苦的選擇，解決這份痛苦的方法岁歉，不是一個(gè)消滅另一個(gè)得运，而是二者的融合。
痛苦是為了融合人性的不同部分锅移，最終趨向人性的完整澈圈。這里就具體介紹，正能量與負(fù)能量帆啃。
謙遜與驕傲
前文的問題：一個(gè)社會(huì)的a與-a瞬女，還是有共同之處的，那么常見的-a是什么努潘？比如在我們的文化中诽偷，謙遜是美德，那么驕傲就是我們文化中的-a疯坤，然而驕傲到底是什么报慕？
驕傲不就是自戀嗎？如果把驕傲視為-a压怠，那豈不是否定了人類最本質(zhì)的一個(gè)動(dòng)力眠冈？關(guān)于這一點(diǎn)，國內(nèi)精神分析學(xué)家曾奇峰老師說過一段話菌瘫，可能讓你聽上去不舒服蜗顽。
他說：其實(shí)謙遜會(huì)讓人猥瑣，越謙遜越猥瑣雨让。謙遜到骨子里雇盖，就是猥瑣到骨子里。
不知道你是否認(rèn)同這句話栖忠，武老師非常認(rèn)同崔挖。實(shí)際上，武老師就是那種謙虛到庵寞，臉上可能有一股猥瑣神情的人狸相，但現(xiàn)在好多了。現(xiàn)在驕傲了很多捐川，常說一些自大的話脓鹃，臉上那股勁，就少了很多属拾。
這是為什么呢将谊？因?yàn)橹t遜并非是人的本性，自大渐白、驕傲與自戀才是尊浓。如果骨子里的自戀并沒有轉(zhuǎn)化，卻極力去表現(xiàn)的很謙遜纯衍，那么謙虛栋齿，只是表面的、意識(shí)的襟诸，甚至是假自我的瓦堵，而骨子里的、本性的自戀還是滿滿的歌亲。
但這份滿滿的自戀菇用，被我們視為是“壞的”，所以不能坦蕩表達(dá)陷揪。一旦表達(dá)時(shí)惋鸥，就會(huì)覺得自己呈現(xiàn)了一個(gè)壞的特質(zhì)，這時(shí)有恐懼感悍缠、愧疚感卦绣，并且還有偷偷摸摸的感覺，于是就混合成了猥瑣的感覺飞蚓。
自戀滤港、性和攻擊性
武老師認(rèn)為，任何涉及到人類本性的東西趴拧，都是這樣的溅漾，當(dāng)你將某一種符合本性的動(dòng)力視為是好的，并且坦蕩去追求時(shí)著榴，這時(shí)會(huì)有一種感染力、魅力兄渺；
而如果將它視為是壞的缝龄，但還是忍不住要去追求時(shí)，就容易有一股猥瑣勁兒挂谍。這時(shí)有個(gè)問題叔壤，人類本性都是什么？
弗洛伊德有個(gè)著名的說法：性和攻擊性是人類的兩大動(dòng)力口叙。在弗洛伊德看來炼绘，性和攻擊性是一切行為背后的推動(dòng)力，相對(duì)而言妄田，弗洛伊德對(duì)性更重視俺亮，因此他的理論被稱為“泛性論”驮捍。
會(huì)到什么程度呢？比如弗洛伊德解夢(mèng)時(shí)脚曾，會(huì)認(rèn)為夢(mèng)中的一切直立的東西东且，都是男性生殖器的象征，一切容器都是女性生殖器的象征本讥。
他之后的精神分析學(xué)家們珊泳，越來越重視攻擊性，例如溫尼克特和克萊因拷沸，他們都認(rèn)為攻擊性是一切行為的動(dòng)力色查。
在武老師看來，還可以把自戀加進(jìn)來撞芍∶姿溃總結(jié)說央碟，自戀琐簇、性和攻擊性是人類的三大動(dòng)力奥溺。
不知道你有沒有想到，-a常常就是這三種動(dòng)力愉镰。我們反對(duì)自大米罚，忌諱談性，也強(qiáng)調(diào)克制憤怒丈探。武老師認(rèn)為這是一件可怕的事录择，如果這三大動(dòng)力就是生命力，那我們反對(duì)的-a碗降，不就是生命力本身嗎隘竭？
根據(jù)弗洛伊德的說法，文明就是性能量壓抑和升華的結(jié)果讼渊。所以人類的文明整體上就是a动看，而性是-a，至少在維多利亞時(shí)代爪幻，這是對(duì)的菱皆，當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲都處于性壓抑狀態(tài)。
現(xiàn)在的精神分析治療師們挨稿，所強(qiáng)調(diào)的是如何安全地釋放來訪者的攻擊性仇轻，讓來訪者由衷體驗(yàn)到攻擊性是好的。然后來訪者的攻擊性就變成了“好的”生命力奶甘，如熱情篷店，而當(dāng)來訪者壓抑攻擊性時(shí)，就將攻擊性視為“壞的”了臭家。
比如武老師在做咨詢時(shí)疲陕，就會(huì)對(duì)來訪者說方淤，只要你不攻擊我的身體和你的身體，你怎么表達(dá)你的攻擊性都可以蹄殃。你以為的-a携茂，你極地想消滅的壞東西，可能恰恰是最寶貴的生命力窃爷。
強(qiáng)大的自我，深入地?fù)肀?/b>
這是武老師本人的故事姓蜂，以下就用第一人陳述按厘。讀研究生時(shí)，我有兩年嚴(yán)重的抑郁癥钱慢，那兩年只拿了一個(gè)學(xué)分逮京，常常蓬頭垢面，走在北大校園外時(shí)束莫，兩次被警察攔下查身份證懒棉。
依照a與-a的概念，積極上進(jìn)的正能量览绿，是好的策严，而消極抑郁的負(fù)能量，自然是不好的饿敲，需要轉(zhuǎn)化乃至消滅妻导。
如果將抑郁癥形容為，掉入了一個(gè)黑暗的井里怀各，外面有陽光而下面黑不見底倔韭，自然地，你會(huì)害怕瓢对，會(huì)緊緊抓住緊的井邊的縫隙寿酌，并且拼盡全力向上爬，試圖重新回到陽光里硕蛹。
但你的力量不夠醇疼，并且黑暗中似乎有一種強(qiáng)大的吸引力，所以向上爬很困難法焰。那兩年僵腺，我無意是做了一件事：
既然向上爬太費(fèi)力，那我就松手吧壶栋，就掉下去吧辰如，于是不與抑郁的情緒抗?fàn)帲歉纱嗟舻胶诎档木坠笫裕袅藘赡陼r(shí)間琉兜。
村上春樹特別喜歡描繪一種情節(jié)：主人公掉到井底凯正，在井底就這么呆著，當(dāng)習(xí)慣黑暗后豌蟋，發(fā)現(xiàn)井底竟然有一道門廊散，打開門有一個(gè)，通道梧疲，就是通向自己要去的地方允睹。
我就是這樣一個(gè)非常非常幸運(yùn)的人，找到了拯救我的那扇門幌氮。在抑郁中待了兩年缭受，突然有一天，感覺该互，我身上有很多條河流米者，本來是擰巴著的，但它們突然通了宇智，并且流向大郝悖或大湖。
慢慢的變的話很多随橘，還都非常精彩喂分，還寫了幾萬字的文章，現(xiàn)在回頭看机蔗，那是文字水平最高的時(shí)候妻顶。此外還有一個(gè)副產(chǎn)品出現(xiàn)了，好像什么小說電影都能看懂蜒车，什么人的故事都能聽懂讳嘱。
波蘭導(dǎo)演耶斯洛夫斯基，曾拍過《十誡》《紅白藍(lán)》等影片酿愧，他說：之所以能懂得別人的故事沥潭，是因?yàn)橐恢痹跓o情地分析自己，當(dāng)他能懂得自己的故事嬉挡，也就能懂得別人的故事了钝鸽。
我在抑郁癥時(shí)做的事，大概也是如此庞钢。如果給我下診斷拔恰，我有抑郁型人格，而兩年沉入到抑郁的深井中基括，不加抵抗地讓抑郁的情緒颜懊，流經(jīng)我。結(jié)果是，我深深地體驗(yàn)了這股所謂的負(fù)能量河爹，我先是在體驗(yàn)上弄懂了我自己匠璧，然后就能懂得別人的故事了。
我需要特別鄭重強(qiáng)調(diào)的是：我這種不加任何抵抗地體驗(yàn)抑郁咸这，非常不容易夷恍。這需要一個(gè)大前提：我的自我是一個(gè)結(jié)實(shí)的容器。
用自我的五個(gè)維度來認(rèn)識(shí)的話媳维，就是自我穩(wěn)定性和自我組織力相當(dāng)好酿雪，所以當(dāng)抑郁的黑暗情緒在流動(dòng)時(shí)，我的自我作為一個(gè)容器侄刽，能夠承受它指黎，而不至于碎裂。
但如果你的自我穩(wěn)定性和自我組織力比較差唠梨，當(dāng)抑郁等負(fù)面情緒流動(dòng)時(shí)袋励，你承受不住侥啤，那么找其他人陪伴是很重要的当叭，這時(shí)其他人和你構(gòu)建的關(guān)系，就是一個(gè)外在的容器盖灸。
這兩個(gè)因素之所以比較好蚁鳖，是因?yàn)槲业母改缸畛鹾臀覙?gòu)建了穩(wěn)定的，有一定質(zhì)量的關(guān)系赁炎，這個(gè)關(guān)系模式醉箕，內(nèi)化到我的心中，就形成了我的性格和人格徙垫。
此后抑郁癥沒有再復(fù)發(fā)讥裤，而抑郁特質(zhì)也終于出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的發(fā)生可能就是因?yàn)槲也皇侨ハ麥?a姻报，而是用我非常強(qiáng)大的自我深入擁抱了它己英。
此外還必須強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：我有比較完善的心理學(xué)知識(shí)體系，可能也潛移默化的對(duì)自己的康復(fù)有很大幫助吴旋，這是個(gè)例损肛。如果有朋友和家人患有抑郁癥或抑郁傾向，不要按照這個(gè)方法嘗試荣瑟，一定要尋求專業(yè)醫(yī)生的幫助治拿。
深入認(rèn)識(shí)后，發(fā)現(xiàn)抑郁的原因是笆焰，在母親懷我劫谅、生我、養(yǎng)我時(shí)，有嚴(yán)重的抑郁癥同波。根本原因是家庭嚴(yán)重壓抑自戀鳄梅、性和攻擊性，我認(rèn)為這是生命力本身未檩。人越是遠(yuǎn)離這三個(gè)東西戴尸，就越死氣沉沉，就是沒有生命力冤狡。
相反直接展現(xiàn)自戀孙蒙、性和攻擊性，三種能量的人悲雳，他們?nèi)菀子袪?zhēng)議挎峦，但也容易有熱情、創(chuàng)造力合瓢、魅力等生命力的各種表現(xiàn)坦胶。
一個(gè)具體的人，之所以將自戀晴楔、性和攻擊性顿苇，視為-a，那可能是因?yàn)槟阕畛醯募彝ニ捌瑢⑦@些生命力視為“壞的”纪岁，而家庭之所以如此，可能是社會(huì)文化環(huán)境導(dǎo)致的则果。
精神分析在解構(gòu)文化與人性時(shí)幔翰，常常有“毀三觀”的感覺。也許有人聽了會(huì)不舒服西壮，但可以問問自己：如果可以重新選擇遗增，你想成為一個(gè)什么樣的人，想活在什么樣的關(guān)系中款青，想去構(gòu)建什么樣的關(guān)系做修？
總結(jié)
1.自戀、性和攻擊性是人類的三大動(dòng)力可都。反對(duì)自大缓待，忌諱談性，也強(qiáng)調(diào)克制憤怒渠牲，武老師認(rèn)為旋炒，這些極力想消滅的壞東西，是最寶貴的生命力自身签杈。
2.人越是遠(yuǎn)離自戀瘫镇、性和攻擊性鼎兽，這三個(gè)東西，就越是死氣沉沉铣除，沒有了生命力谚咬。相反那些直接展現(xiàn)這三種能量的人，雖然容易有爭(zhēng)議尚粘，但他們身上容易有熱情择卦、創(chuàng)造力、魅力等生命力的各種表現(xiàn)郎嫁。
3.一個(gè)具體的人秉继，之所以將自戀、性和攻擊性是為-a泽铛，那很可能是因?yàn)槟阕畛醯募彝ド屑瑢⑦@些生命力視為壞的，而家庭之所以如此盔腔，可能是社會(huì)文化環(huán)境所導(dǎo)致的杠茬。
思考
如果可以選擇，我想成為一個(gè)有生命力弛随、有野性的人瓢喉。想活在一段溫暖的被看見的關(guān)系中，去構(gòu)建一段充滿愛的關(guān)系撵幽。
我明白了灯荧，為什么有時(shí)候會(huì)感到不舒服礁击。就是因?yàn)楦杏X身邊的人盐杂，不應(yīng)該是這樣，但他就表現(xiàn)出了這種狀態(tài)哆窿，假假的链烈，感覺不舒服，直到聽到了猥瑣這個(gè)形容詞挚躯，再對(duì)比一下曾經(jīng)出現(xiàn)的狀態(tài)强衡，太恰當(dāng)了。
聽了武老師的課程码荔，倒沒有毀三觀的感覺漩勤，好好想想，感覺本就如此缩搅。一種醍醐灌頂越败、當(dāng)頭棒喝、恍然大悟的感覺硼瓣。
看到很多人說究飞，渴望驕傲一次，我由衷的感覺慶幸，還好我生活在一個(gè)相對(duì)抱持性的環(huán)境亿傅，讓我一直是驕傲的媒峡。學(xué)習(xí)心理學(xué)，最大的收獲就是召喚出了真我葵擎，這個(gè)強(qiáng)大的召喚獸谅阿，感覺到自己生命力的舒展。
謝謝你的欣賞酬滤，觀點(diǎn)來自《武志紅的心理學(xué)課》奔穿。對(duì)于本文內(nèi)容，你有其他觀點(diǎn)嗎敏晤？歡迎留言和我一起探討贱田。
