1.實(shí)際上苞笨，我的一生都致力于發(fā)現(xiàn)和消滅奧秘债朵，而且已徹底成功。其實(shí)瀑凝，我所做的不是解開奧秘序芦，而是發(fā)現(xiàn)那些奧秘不過是本身并不神秘的信念。這就像我們提過的“無門之門”——一旦穿過那扇門粤咪，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)根本沒有門存在谚中。但就“無門之門”來說，從理論上穿越它和實(shí)際穿越它的差別寥枝，就像桌子上的地球儀和地球這顆行星之間的差異那樣大宪塔。

淺析：杰德在這一小節(jié)談到一個(gè)關(guān)鍵詞“奧秘”。奧秘本身并不神秘囊拜，我們之所以覺得神秘某筐，是因?yàn)轭^腦制造了概念，讓人深陷其中冠跷，而真相就隱藏在概念的背后南誊。超越了概念的阻礙身诺，就會(huì)覺得它其實(shí)很簡(jiǎn)單，且顯而易見抄囚。

比如霉赡，很多人對(duì)修行感到很神秘，就是因?yàn)樗麄儗?duì)“修行”的認(rèn)知概念化了怠苔，認(rèn)為修行是一種消極避世同廉。他們根據(jù)自己的狹隘認(rèn)知對(duì)“修行”貼上了標(biāo)簽仪糖，對(duì)于修行者或者含有修行內(nèi)容的文章要么不屑一顧柑司，要么敬而遠(yuǎn)之。

實(shí)際上锅劝，修行的本質(zhì)就是通過修心修正自己的行為攒驰，從而讓自己活得明白一點(diǎn)、高尚一點(diǎn)故爵。日常的自律和反省就是修行的重要方式玻粪，沒有什么神秘的。但這只是初步的诬垂，要想活得通透明白劲室，還要通過一定的方式對(duì)心進(jìn)行訓(xùn)練，讓心自主聽話结窘，不為外界所奴役很洋。

為了解釋奧秘并不神秘，杰德在這段文字中運(yùn)用了一個(gè)比喻——就像“無門之門”隧枫，一旦穿過那扇門喉磁，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)根本沒有門存在。這里的“門”指的是修行的方法官脓，一旦超越了方法协怒，入了道，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有什么方法卑笨。難就難在“穿過”孕暇。

僅僅是道理上的明白沒有用，必須得有生命的實(shí)證赤兴。杰德又運(yùn)用了一個(gè)類比芭商，將道理上的明白與生命實(shí)證之間的差別類比為“桌子上的地球儀和地球這顆行星的差異那樣大”。

可見搀缠，杰德是相當(dāng)注重生命實(shí)踐的铛楣，他本人就活在他的理論——意識(shí)主導(dǎo)論運(yùn)作下的世界里。

2.所有奧秘只存在于觀者眼中艺普，我們隨時(shí)可以看見奧秘簸州，只要我們決定打開眼睛剿骨，真正去看。

淺析：宇宙本身并沒有什么奧秘涂圆，所有的奧秘只存在于觀者的意識(shí)里秫舌，隨時(shí)都可以看見，只要真正去看矢洲。這里的“真正去看”是什么意思璧眠？就是超越了所有局限地去看。要超越所有的局限读虏，就必須得擁有超越的智慧視角责静，而這同樣需要進(jìn)行特殊訓(xùn)練。

3.超脫虛假盖桥，解除對(duì)非真相的知曉灾螃，只留下真相的過程。一層一層地剝下虛假的認(rèn)同揩徊，撕毀虛構(gòu)的偽裝腰鬼，直到剩下那無法被分割、無法被摧毀塑荒、無法被進(jìn)一步削減的真相——我在/意識(shí)熄赡。

淺析：探索真相的過程，就是去偽存真的過程齿税。為了便于理解彼硫，我以我們的肉身作為例子。我們的肉身是虛幻的（因?yàn)槭且蚓壓虾椭镔司剑荒苡篮悖┪谥白晕摇本褪墙⒃谌馍淼奶摶弥系摹ⅰ白晕摇币粚右粚拥貏冸x陌知，直到剩下最后那個(gè)無法被剝離無法被摧毀的真相他托。

杰德將那個(gè)無法被剝離無法被摧毀的真相表述為“意識(shí)”。如果用東方文化來表述仆葡，就是“真心”“道心”赏参。“真心”沿盅、“道心”是永恒的存在把篓，如金剛一樣堅(jiān)不可摧。

4.把信念帶到陽光下檢視腰涧，使它們失去陰影的力量韧掩。本質(zhì)上，這就是覺醒的過程窖铡。把這個(gè)過程進(jìn)行到底疗锐，你會(huì)到達(dá)一個(gè)古怪而荒涼的地方坊谁，那里就叫“完成”。然后滑臊，你將回到一個(gè)以新的方式運(yùn)行的新宇宙口芍。 在這個(gè)新宇宙里，一切都合乎情理雇卷，都可以理解鬓椭，你可以和這個(gè)宇宙互動(dòng)，獲得它的響應(yīng)关划，而且小染，它與你的自我之間不會(huì)有任何有意義的區(qū)別。

這里的“信念”可以理解為念頭祭玉。把信念帶到陽光下檢視氧映，什么意思春畔？這個(gè)陽光并非來自外界的太陽光脱货，而是自心自帶的智慧光芒（覺性）。只要用這種智慧的光芒注意看著那個(gè)負(fù)面的信念律姨，不加評(píng)判和強(qiáng)化振峻，它就自然消失了，失去了產(chǎn)生負(fù)能量的可能择份。

覺醒的過程就是不斷清除負(fù)面的信念扣孟，讓正的信念長(zhǎng)存心間。

當(dāng)這種清理足夠徹底的時(shí)候荣赶，生命就“完成”了凤价。對(duì)于生命達(dá)到“完成”狀態(tài)的人，杰德用“人類成人”來表述拔创。通俗點(diǎn)說利诺，就是人格完整的人。

人格完整和人格高尚是不完全相同的剩燥。人格完整是沒有了任何缺憾慢逾，而人格高尚不代表沒有缺憾，還存在進(jìn)一步完善的地方灭红。

生命“完成”之后侣滩，你就進(jìn)入了一個(gè)新的運(yùn)作模式下的宇宙，這個(gè)模式杰德稱之為“意識(shí)主導(dǎo)論”变擒。在這里沒有二元對(duì)立君珠，你就是宇宙，宇宙就是你娇斑，你和宇宙是一體的策添，你的一個(gè)念頭都會(huì)得到宇宙的響應(yīng)澈段。這不奇怪，因?yàn)檫@時(shí)候的你和宇宙同頻舰攒。

5.剛剛被解放的自我在其中找到它自己這個(gè)新宇宙败富，與之前的宇宙是同一個(gè)，唯一改變的摩窃，是對(duì)于“我存在”的誤解——錯(cuò)誤認(rèn)知——被更正了兽叮。

被解放后的“自我”找到了自己的新宇宙，但宇宙還是以前的宇宙猾愿，沒有什么不同鹦聪，唯一的改變就是更正了錯(cuò)誤的認(rèn)知。杰德將這個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知表述為對(duì)“我存在”的誤解蒂秘。

在杰德看來泽本，一切存在都是意識(shí)，“我”也是如此姻僧，沒有超越意識(shí)之外的存在规丽。杰德的意識(shí)主導(dǎo)論和笛卡爾的“我思故我在”很相似，但又超越了笛卡爾的這一哲學(xué)命題撇贺，因?yàn)樗珜?dǎo)的意識(shí)主導(dǎo)論運(yùn)作模式下的世界超越了二元對(duì)立赌莺，這是最難能可貴的。

6.當(dāng)我們開始在某樣事物可以被找到的范圍之外尋找它時(shí)松嘶，它一定永遠(yuǎn)躲在我們身后艘狭， 而我們也一定找不到。無論是個(gè)人在追尋意義翠订，科學(xué)在尋找解釋一切的理論巢音，或是哲學(xué)在探索真相，都難以找到答案——不是因?yàn)榇鸢鸽[藏得很好或本質(zhì)上很神秘尽超，而是因?yàn)槲覀儚腻e(cuò)誤的假設(shè)開始官撼，往錯(cuò)誤的方向?qū)ふ覐奈措[藏起來或一點(diǎn)都不神秘的東西。

杰德的這段文字是在談?wù)撎剿髡嫦嗟姆较蚝苤匾热酰偃粢婚_始的方向就錯(cuò)了歧寺，就如同南轅北轍，怎么探索都沒有用棘脐，因?yàn)樗浑[藏到我們認(rèn)知的盲區(qū)了斜筐。

很多時(shí)候，我們覺得真相很神秘蛀缝，就是因?yàn)樘剿鞯姆较虺霈F(xiàn)了偏差顷链，使得真相變得遙不可及，其實(shí)它一直就在那里屈梁，從未被隱藏嗤练。

7.從意識(shí)的角度看榛了，現(xiàn)實(shí)是你感知到的一切。你的現(xiàn)實(shí)也許與共識(shí)相符煞抬，也許不相符霜大，無論如何，它是你的現(xiàn)實(shí)革答。無論存在的是什么战坤，都是正確的。錯(cuò)誤不可能存在残拐，即使我們對(duì)錯(cuò)誤的感知是正確的途茫。感知就是感知，怎么會(huì)有對(duì)錯(cuò)溪食？

“從意識(shí)的角度看”這其實(shí)就是一種看問題的視角囊卜，為了便于理解這段文字，我索性運(yùn)用視角學(xué)理論來解讀错沃。

你的視角所看到的一切就是你的世界栅组。在你的視角下，你所看到的世界也許與大眾共識(shí)相符捎废，也許不相符笑窜，但它們都是正確的致燥，沒有錯(cuò)誤登疗。為什么？因?yàn)橐暯潜旧頉]有錯(cuò)誤嫌蚤，只是各有不同辐益。

意識(shí)和視角一樣，雖然都有層次之分脱吱，但本質(zhì)上都是平等的智政。有了這樣的認(rèn)知，就為不同觀點(diǎn)的沖突箱蝠、不同文化的沖突续捂、國(guó)與國(guó)之間的沖突找到了解決的辦法，那就是互相包容宦搬、尊重和理解牙瓢。