科學(xué)證實(shí)：決定人們身心狀況的最大因素?

是我們的心念 ?

當(dāng)心念發(fā)生改變?

身心狀況也會(huì)隨之改變

?

01

難道年齡大了就意味著一定老了嗎走孽？

事實(shí)證明，并非如此民鼓。

好萊塢曾拍一部名為《倒時(shí)鐘(Counter Clockwise) 》的電影及汉，影片基于一個(gè)真實(shí)的實(shí)驗(yàn)案例。

一位名為艾倫·朗格的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授在1979年做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

在美國(guó)匹茲堡的一個(gè)修道院中点额，她精心搭建了一個(gè)“時(shí)空膠囊”舔株，將它布置得和20年前一模一樣。

她邀請(qǐng)了16位七八十歲的老人还棱，隨機(jī)分為8人一組载慈。

這一個(gè)星期里，這些老人都沉浸在1959年的環(huán)境里珍手，他們聽(tīng)上世紀(jì)50年代的音樂(lè)办铡，看50年代的電影和情景喜劇，讀50年代的報(bào)紙和雜志琳要，討論卡斯特羅在古巴的軍事行動(dòng)寡具，美國(guó)第一次發(fā)射人造衛(wèi)星。

他們都被要求更加積極的生活稚补，需要像在20年前一樣打理生活的一切童叠，從起床、穿衣服到收拾碗筷以及走路课幕。

沒(méi)有人幫他們穿衣服拯钻，或者扶著走路。

唯一的區(qū)別是撰豺，實(shí)驗(yàn)組的言行舉止必須遵循現(xiàn)在時(shí)——他們必須努力讓自己生活在1959年;

而控制組用的是過(guò)去時(shí)——在完全相同的飲食作息條件下，用懷舊的方式回憶和談?wù)?959年發(fā)生的事拼余。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果是污桦，兩組老人的身體素質(zhì)都有了明顯改善。他們剛出現(xiàn)在朗格的辦公室時(shí)匙监，大都是家人陪著來(lái)的凡橱，老態(tài)龍鐘，步履蹣跚亭姥。

一個(gè)星期后稼钩，他們的視力、聽(tīng)力达罗、記憶力都有了明顯的提高坝撑，血壓降低了，平均體重增加了3磅粮揉，步態(tài)巡李、體力和握力也都有了明顯的改善。

而“活”在20年前的老人們進(jìn)步更加驚人扶认，他們手腳更加敏捷侨拦，智力測(cè)驗(yàn)中得分更高。

在智力測(cè)試中得分更高辐宾，有幾個(gè)老人甚至玩起了橄欖球狱从。

局外人被請(qǐng)來(lái)看他們實(shí)驗(yàn)前后的照片膨蛮，幾乎不敢相信自己的眼睛。

這么多年來(lái)季研，關(guān)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)的質(zhì)疑從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)敞葛。

畢竟，這是一個(gè)田野實(shí)驗(yàn)训貌，因?yàn)槿狈?shí)驗(yàn)室的控制制肮，一個(gè)結(jié)果可以有很多不同的解釋。

事實(shí)上递沪，直到今天豺鼻，朗格教授仍然難以解釋，那一個(gè)星期里款慨，這些老人的大腦和身體之間到底發(fā)生了怎樣的交互儒飒。

唯一可以肯定的是，這些老人在心理上相信自己年輕了20歲檩奠，于是身體做出了相應(yīng)的配合桩了。

為了維持時(shí)間感，那些“活在1959年”的老人必須付出更多的“專注力”埠戳，即更有意識(shí)的“活在當(dāng)下”井誉，因此他們的改善更明顯。

雖然不至于“返老還童”整胃，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)至少證明了颗圣，我們生命最后階段的衰老并非是不可逆轉(zhuǎn)的。

但是屁使，從心理上真正地相信自己年輕了20歲在岂，身體就會(huì)做出相應(yīng)的配合，這已經(jīng)是確定的事實(shí)蛮寂。

這也證明了蔽午，衰老不單單是機(jī)體的老化，也來(lái)自心理的暗示酬蹋。

?生理會(huì)引起心理的變化及老，

?心念更能導(dǎo)致生理的改變。

02

心隨境轉(zhuǎn)范抓，身隨心轉(zhuǎn)写半。

“衰老是一個(gè)被灌輸?shù)母拍睢?/span>”她接著說(shuō)，“老年人的虛弱尉咕、無(wú)助叠蝇、多病，常常是一種習(xí)得性無(wú)助，而不是必然的生理過(guò)程悔捶×蹇叮”

關(guān)于衰老的很多思維定式是經(jīng)不起推敲的。比如人老了蜕该，記憶一定會(huì)衰退嗎犁柜？

比如說(shuō)人老了，記憶就一定衰退嗎堂淡？答案并不是絕對(duì)的馋缅！真正抑制我們潛能的是我們身處一個(gè)崇拜青春而厭棄老年的社會(huì)。

很多人固執(zhí)地認(rèn)為衰老和人體機(jī)能減弱有著必然的聯(lián)系绢淀，這種思維定勢(shì)極具殺傷力萤悴。

如果我們對(duì)自己的生活有更多的控制權(quán)，由自己決定娛樂(lè)節(jié)目皆的，自己照顧房間里的植物覆履，就會(huì)比那些被全方位照顧的老人更加快樂(lè)、年輕和長(zhǎng)壽费薄。

腦神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)顯示硝全，一半以上的老年人，其大腦活躍程度與20多歲的年輕人并沒(méi)有區(qū)別楞抡。他們?cè)诙唐谟洃浟ξ爸凇⒊橄笸评砟芰σ约靶畔⑻幚硭俣鹊确矫娴哪芰Χ疾粦?yīng)差于年輕人。那么召廷，到底是什么抑制了他們真實(shí)的潛能赂鲤？

根據(jù)朗格教授的分析，這是因?yàn)槲覀兩硖幰粋€(gè)崇拜青春而厭棄老年的社會(huì)柱恤。年輕的時(shí)候，我們想當(dāng)然地以為自己永遠(yuǎn)不會(huì)老找爱。

與此同時(shí)梗顺，我們固執(zhí)而輕率地認(rèn)定衰老和能力減弱有著必然的聯(lián)系。某天早上我們醒來(lái)车摄，驚恐地發(fā)現(xiàn)自己已步入老年寺谤，這種思維定式往往極具殺傷力。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己記性越來(lái)越差時(shí)吮播，最現(xiàn)成的解釋似乎就是——我們老了变屁，而很少再去尋找其他的可能性，比如也許是我們失去了記憶的動(dòng)機(jī)和意圖意狠？

事實(shí)上粟关，很多心理實(shí)驗(yàn)都證實(shí)，一個(gè)人衰老的速度與環(huán)境暗示很有關(guān)系环戈。

在20多年前的一個(gè)養(yǎng)老院的實(shí)驗(yàn)中闷板，她發(fā)現(xiàn)澎灸，當(dāng)一個(gè)老年人對(duì)自己的生活有更多的控制權(quán)時(shí)，比如他能決定在哪里招待客人遮晚，玩什么娛樂(lè)節(jié)目性昭，自己照顧房間里的植物，他會(huì)比那些被全方位照顧的老人更加快樂(lè)县遣，更愛(ài)社交糜颠，記性更好，而且活得更久萧求。

有人問(wèn)朗格教授其兴，是否想過(guò)讓自己回到30年前？

她笑著說(shuō)：“如果你是一個(gè)懂得專注力的人饭聚，年齡從來(lái)不是問(wèn)題忌警。無(wú)論你20歲，30歲秒梳，或者60歲法绵，你都是在體驗(yàn)當(dāng)下，你在自己的時(shí)間里加入生命的體驗(yàn)酪碘。這是一種生活的藝術(shù)朋譬。”

她將自己的研究稱為“可能性心理學(xué)”，不是描述普遍的真相兴垦，而是尋找個(gè)別的可能性徙赢。

可能心理學(xué)——朗格教授用一詞之差來(lái)解釋她的研究與傳統(tǒng)心理學(xué)之間的差異：傳統(tǒng)心理學(xué)研究的是“什么”，而她研究的是“可能是什么”探越。

朗格教授熱愛(ài)網(wǎng)球狡赐。年輕的時(shí)候，她摔斷了腳踝钦幔，醫(yī)生說(shuō)她從此會(huì)瘸腿枕屉，再也不能打網(wǎng)球了。但現(xiàn)在她雙腿健康鲤氢，仍然在打網(wǎng)球搀擂。

30多年“可能性心理學(xué)”的實(shí)踐，使這位心理學(xué)家將身體和心靈的控制權(quán)牢牢掌握在自己手里卷玉，度過(guò)了一段非凡的歲月哨颂。

她覺(jué)得世上沒(méi)有什么東西是她不敢嘗試的。當(dāng)別人告訴她“不”的時(shí)候相种，她一定會(huì)反問(wèn)一句“為什么不威恼？”

▲如果你是一個(gè)懂得專注力的人，

年齡從來(lái)不是問(wèn)題。

無(wú)論你20歲沃测，30歲缭黔，或者60歲，

你都是在體驗(yàn)當(dāng)下蒂破。

什么是專注力馏谨？

“可能性心理學(xué)”的第一個(gè)假設(shè)是，我們不知道自己能做什么附迷，或者能變成什么惧互，一切皆有可能。

但人是習(xí)慣的動(dòng)物喇伯。我們?nèi)绱巳菀妆唤┯驳氖澜缬^喊儡、慣例、偏見(jiàn)或者刻板印象所麻痹稻据，我們的很多行為往往是先入為主艾猜、不假思索，或者想當(dāng)然的結(jié)果捻悯，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何思考或者認(rèn)知過(guò)程匆赃。

很多時(shí)候，我們以為自己知道今缚，其實(shí)算柳，我們并不知道。

朗格教授做過(guò)一個(gè)“復(fù)印機(jī)”實(shí)驗(yàn)：幾個(gè)人在排隊(duì)復(fù)印東西姓言，實(shí)驗(yàn)者問(wèn)前面的人能不能讓他先復(fù)印瞬项。只要這個(gè)實(shí)驗(yàn)者給出了理由，人們通常都允許他插隊(duì)何荚。

有趣的是囱淋，這個(gè)理由本身是否合理卻并不重要。

無(wú)論你說(shuō)“對(duì)不起餐塘，我趕時(shí)間”妥衣，或者“對(duì)不起，我想復(fù)印文件”唠倦，人們的反應(yīng)是一樣的。

“并不是他們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)什么涮较〕肀牵”朗格教授說(shuō)，“而是他們根本沒(méi)意識(shí)到你說(shuō)了什么狂票『虺荩”

我們?cè)谌粘Ｉ钪械脑S多行為都是像復(fù)印機(jī)實(shí)驗(yàn)里的那種“自動(dòng)”狀態(tài)下做出的。

所以，我們需要時(shí)不時(shí)地停下腳步慌盯，思考一下我們正在做什么周霉，在某個(gè)情境下是怎么反應(yīng)的，為什么會(huì)這樣的反應(yīng)亚皂？

還有沒(méi)有別的選擇俱箱？這就是所謂的“專注力”。

在她的學(xué)術(shù)生涯中灭必，這是一個(gè)核心概念狞谱。

用她自己的話來(lái)說(shuō)，“專注力”其實(shí)是一種很簡(jiǎn)單的實(shí)踐——留意新事物禁漓，積極尋找差異跟衅。

無(wú)論是關(guān)于你自己的，還是關(guān)于周邊環(huán)境的播歼，

無(wú)論這個(gè)新事物看上去很傻伶跷，或是很聰明，

只要它是新的秘狞，是不一樣的叭莫，

就會(huì)將你置于“當(dāng)下”的狀態(tài)，

讓你對(duì)人和環(huán)境重新敏感起來(lái)谒撼，

向新的可能性敞開食寡，形成新的視角。

而那些我們多年來(lái)稱之為“智慧”的東西也會(huì)變得可疑起來(lái)廓潜。

為了適于生存抵皱，我們的腦海里保存了無(wú)數(shù)的規(guī)則與分類，以快速有效地指導(dǎo)當(dāng)下的行為辩蛋。

這也是文化對(duì)人的教化功能——通過(guò)傳達(dá)“絕對(duì)”的概念呻畸，我們的文化得以代代相傳。這無(wú)疑帶來(lái)了穩(wěn)定悼院，但也讓我們付出代價(jià)伤为。

因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，情境已經(jīng)變化了据途，我們還一如既往地堅(jiān)持著那些規(guī)則和分類绞愚，不假思索地運(yùn)用它們。

從這個(gè)角度而言颖医，“專注力”是一種批判性的思維方式位衩，它并不意味著否定，而是存疑和追問(wèn)熔萧，從傳統(tǒng)糖驴、權(quán)威僚祷、成見(jiàn)、慣例贮缕、約定俗成中辙谜，收復(fù)自己的頭腦，對(duì)塞給自己的信條問(wèn)一句感昼，“真的嗎装哆？”“為什么？”“萬(wàn)一呢抑诸？”

朗格教授認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的問(wèn)題也在于此烂琴。醫(yī)學(xué)是一種不完美的科學(xué)，它能提供的只是概率蜕乡，一種抽象的數(shù)學(xué)概念奸绷，但到了病人那里，卻經(jīng)常被作為唯一的正確答案接受下來(lái)层玲。事實(shí)上号醉，任何一種疾病，一旦落到個(gè)人身上辛块，每個(gè)人都有他的特殊性畔派，沒(méi)有一個(gè)人是概率，沒(méi)有一個(gè)人是“大多數(shù)”润绵。

“我并不反對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)线椰。”她解答道尘盼，“我只是反對(duì)對(duì)醫(yī)學(xué)測(cè)試和醫(yī)生的無(wú)條件信任與依賴憨愉，以及由此而導(dǎo)致的無(wú)意識(shí)狀態(tài)——我們太容易接受一種疾病的標(biāo)簽了，比如癌癥卿捎、抑郁癥等配紫。”

“現(xiàn)代人應(yīng)該對(duì)‘不確定性’有更健康的尊重∥缯螅”她說(shuō)躺孝，“‘不確定性’才是現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)從來(lái)不是靜止的底桂，從不同的角度觀察植袍，得出的是完全不同的結(jié)果。”

03

心念有多大籽懦，你的宇宙就有多大

人體于个，就相當(dāng)于一個(gè)小宇宙，本自具足猫十，每個(gè)人都擁有強(qiáng)大的潛能览濒，每個(gè)人都是一個(gè)蘊(yùn)藏寶藏的寶庫(kù)。

而這把打開寶庫(kù)的鑰匙拖云，就是人對(duì)自己發(fā)自內(nèi)心的相信贷笛。

你知道嗎？

我們的身體擁有非常強(qiáng)大的：

自我修復(fù)能力宙项、

自我療愈能力乏苦、

自我適應(yīng)能力、

自我覺(jué)醒能力尤筐、

自我救贖能力汇荐。

當(dāng)你認(rèn)為自己不行時(shí)，你真的就不行了盆繁；當(dāng)你覺(jué)得自己病倒了時(shí)掀淘，就真的起不來(lái)了；當(dāng)你認(rèn)同醫(yī)院的判決只能活3個(gè)月時(shí)油昂，3個(gè)月就是你的死期…

這是一個(gè)看似很荒誕革娄，但卻又很現(xiàn)實(shí)的事實(shí)。很多人生病后冕碟，不是死于疾病本身的痛苦拦惋，而是死于對(duì)疾病的恐慌、擔(dān)憂和畏懼安寺。

而事實(shí)上厕妖，真相是：

當(dāng)你有堅(jiān)強(qiáng)的信念不被負(fù)面情緒牽動(dòng)，

堅(jiān)定地保持意念不倒時(shí)挑庶，

一切都能夠無(wú)可限量言秸！

04

你的心，足夠的堅(jiān)定嗎挠羔？

國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)病理科教授李豐井仰，年輕時(shí)在加拿大留學(xué)，被發(fā)現(xiàn)患上癌癥破加，只能活6個(gè)月俱恶，在經(jīng)過(guò)手術(shù)、放療和化療后范舀，療效不佳合是。

于是她決定暫時(shí)放棄，依靠?jī)?nèi)心觀念的修正锭环、飲食生活的調(diào)整聪全、身心健康的訓(xùn)練來(lái)讓生命重?zé)ㄉ鷻C(jī)，結(jié)果至今她已經(jīng)多活了三十多年辅辩。

我們與生俱來(lái)就有神醫(yī)跟隨难礼，它就可以療愈我們身心的各種問(wèn)題娃圆。

?管理好心念、情緒蛾茉，才是長(zhǎng)壽秘訣讼呢。

美國(guó)著名心理學(xué)專業(yè)刊物《心理科學(xué)》，在前不久公布了一項(xiàng)很有趣的實(shí)驗(yàn)成果：通過(guò)改變一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自身視力的預(yù)期谦炬，能改變他真實(shí)的視力水平悦屏。

普通的視力表是上大下小，于是被測(cè)者就有一個(gè)心理預(yù)期键思，越往下就會(huì)越看不見(jiàn)础爬。而在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者將視力表的字幕設(shè)計(jì)為上小下大吼鳞。被測(cè)者的心理預(yù)期被扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看蚜，越往下，應(yīng)該看得越清楚赔桌。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果驚人失乾，被測(cè)者的視力水平有了大幅提高，在普通視力表中看不清的字母現(xiàn)在竟然能看清楚了纬乍。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)的效果有點(diǎn)像“安慰劑效應(yīng)”碱茁。所謂安慰劑，本身沒(méi)有任何治療作用仿贬，但在患者不知情的情況下纽竣，出于對(duì)醫(yī)生信任、自身的心理暗示和療效的期待茧泪，就完全可以達(dá)到改善癥狀蜓氨、緩解病情的效果。

這意味著：人的心與身之間队伟，意念與軀體之間穴吹，存在著奇異而隱秘的聯(lián)系。

如果相信它會(huì)影響你嗜侮，它就會(huì)港令；

如果你不相信，它就不會(huì)锈颗。

所謂的“身心健康”顷霹，“身”是具體的，而“心”卻無(wú)形而難以捉摸击吱；我們?cè)诮鉀Q各種身體狀況時(shí)淋淀，只會(huì)直來(lái)直去的解決身體癥狀，但是我們是可以通過(guò)心念與專注當(dāng)下保有青春的覆醇。

在刻板印象下朵纷，人生來(lái)到了四五十歲就會(huì)步入衰老炭臭，很多人也自此開始喜歡追憶往昔，甚至談?wù)撏诵萆钆鄞牵瑑叭灰桓憋柦?jīng)滄桑的模樣徽缚。

但我們也可以向艾倫·朗格教授那樣反其道而行之，學(xué)點(diǎn)“可能性心理學(xué)”革屠，專注當(dāng)下，活出生命品質(zhì)排宰，返老還童將成為可能似芝。

一旦我們看清自己是如何自我束縛在

文化、范疇板甘、語(yǔ)言和思維模式的陷阱里党瓮，

就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生中我們可以控制的部分盐类，

包括健康和快樂(lè)寞奸，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。

—END—

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主編：清寧???圖片：網(wǎng)絡(luò)

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