第一次讀韓愈的名篇《原毀》。我覺得這是一篇非常好的為人處世的經(jīng)典佳作漂辐，很想與喜歡提升修養(yǎng)的你共賞刑桑。
什么是對待別人和對待自己的正確態(tài)度。道理誰都懂螟加，寬于待人，嚴(yán)于律己吞琐±μ剑可是又有幾個人能做好呢？正是這些看似簡單的道理站粟，卻是最容易犯錯誤的地方黍图。就是在重溫這些簡單的道理中，我感覺到了幸福奴烙、充實和提高助被。
求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼缸沃，人也恰起；予，人也趾牧。彼能是检盼，而我乃不能是！”
這句話是說翘单，圣人舜是個仁義的人吨枉。他是人，我也是人哄芜，他能這樣貌亭，為什么我不能夠這樣？很有意思的疑問认臊。我想能夠給自己這樣提問的人也是一個不簡單的人圃庭，對自己要求很嚴(yán)格。如果反過來，因為舜是圣人剧腻，而自認(rèn)為我自己不是拘央，所以我就不要和他比了，也就不用這么要求自己了书在，這就是對自己比較寬松的表現(xiàn)灰伟，或者也可以說是缺乏自信或者自暴自棄。因為我們都聽過一句話：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵儒旬。
一善易修也栏账，一藝易能也，其于人也栈源，乃曰：“能有是挡爵，是亦足矣×狗”曰：“能善是了讨，是亦足矣捻激≈坪洌”
一個好事是容易做的，一個技藝是容易學(xué)的胞谭。但是別人能夠不懈怠去做垃杖，能有這樣，就足夠了丈屹，能夠擅長调俘，就可以了。同時旺垒，還給予了別人很多的鼓勵彩库。別人過去犯錯，不代表將來也犯錯先蒋。用變化的眼光看待別人骇钦，正所謂士別三日當(dāng)刮目相待。
而如果反過來竞漾，那么就不對了眯搭。但恰恰是反過來，讓我覺得如此熟悉和習(xí)慣业岁，也許這是我經(jīng)常不注意就會犯的錯誤鳞仙，也許是周圍的人經(jīng)常營造的氛圍。
夫是之謂不以眾人待其身笔时，而以圣人望于人棍好，吾未見其尊己也。
這句話的意思是：這就叫不用常人的標(biāo)準(zhǔn)要求自身，卻用圣人的標(biāo)準(zhǔn)希望別人借笙，我看不出他是尊重自己的暗骸！
對自己提澎，覺得非常滿意姚垃，或者說是自戀∨渭桑總覺得自己說的是對的积糯，別人說的是錯的。對待自己很寬松谦纱，懈怠而又時晨闯桑惶恐周圍超過自己的人，一旦那人被別人肯定或者表揚跨嘉，妒忌心油然而生川慌。正所謂羨慕妒忌恨。對別人要求嚴(yán)格甚至苛刻祠乃，所以別人有做得不對的地方就會用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)梦重，卻用平常人的標(biāo)準(zhǔn)要求自我。并且亮瓷，認(rèn)為這個人有問題琴拧，而不是事有問題。就有了分別心嘱支。
由此可見蚓胸，如果用第一個標(biāo)準(zhǔn)來看待自己是君子，而相反的人也可以說是偽君子除师，或者嚴(yán)重點就是小人沛膳。處于兩個極端的人很少，而我們大多數(shù)人都是處于兩者之間的人汛聚。并且根據(jù)自己的側(cè)重和需要锹安，有所不同。對于國家政治方面的大事贞岭，我們普通老百姓就是個小人物八毯。而對于自己的家庭、自己的工作方面的為人處事瞄桨，我們只能作君子话速。我們的一言一行、所思所想芯侥，都是對周圍的人的關(guān)系起到很重要的作用泊交。
妒忌別人是沒有用的乳讥，反而會增長自己抱怨、仇恨等負(fù)面情緒廓俭，從而覺得人生是不幸的云石。而不斷地提升自己的人是幸福的、寬容和充實的研乒。嚴(yán)于律己汹忠，寬于待人。這是千古不變的智慧雹熬。
感謝你的注意力宽菜，讓我陪你一起走過一段簡短的閱讀時光！
