人到達一定的年齡段践险，感悟會有不同猿妈，這跟人的閱歷有一定關系。當然有很多年紀小的人巍虫，也會在早的時候就有很多感悟和體驗彭则。本質上也不是跟年齡相關，只是階段性的事情發(fā)生了垫言，我們把它歸結為了年齡原因贰剥。
從十個維度去談下自己的感受：
一、自我筷频。如果我是“八佰”中的一員蚌成，我會最像誰？
本能的凛捏，我沒有想到過自己是團長担忧，謝晉元；比較接近的三個人：王千源坯癣、魏晨瓶盛、老算盤。
王千源的老到和經(jīng)驗示罗，一種戰(zhàn)場上的自信惩猫。老虎連的經(jīng)歷曾經(jīng)讓我無數(shù)次演練，如果面對的老美的特種兵要怎么面對蚜点，我有對待敵人的沉著和狠勁轧房；從戰(zhàn)士到副班長通信員，我有閱讀戰(zhàn)場的能力绍绘，連隊的每個排奶镶、每個班狀況的直觀感受一直有迟赃。對戰(zhàn)斗的閱讀會讓自己沉著，不會因慌張厂镇、失誤的原因而死纤壁。很清楚自己就是個兵，干好就得了捺信。至于生死酌媒、勝負，考慮甚少残黑。
魏晨的暴躁和紀律馍佑。? 我是講紀律的，在既有的紀律性情況下梨水，我會極力去維護這種紀律拭荤。但是在那種環(huán)境下講紀律我會開始遲疑，這個是我的一個弱點疫诽，很多事情喜歡找到合理性舅世，否則不輕易做。換句話說奇徒，我能理解那種情形下其他人的反應雏亚，所以在紀律性上不會像魏晨那么暴躁。我會盡我最大努力摩钙，讓自己的班排保持戰(zhàn)斗力罢低。我的張力和創(chuàng)造性是缺失的，自我保護的太好胖笛。在很多條件不成熟的時候网持，該怎么做還得怎么做，創(chuàng)造條件也要做长踊。
老算盤的計算功舀。很多時候我會潛意識的保護自己，不能讓自己先死身弊。當自己找合理性的時候會看到一些必然性辟汰，忽略個人的作用和主觀能動性。相同的地方是阱佛，會算計帖汞，但是不會慫。
二凑术、哲學翩蘸。人生的悲劇性，如何去走過這一生麦萤？參考尼采《悲劇的誕生》鹿鳖、《查拉圖斯特拉如是說》
“一切事物都會消亡的事實，其本身早已成為樂觀主義的根據(jù)壮莹〕嶂模”尼采
看到人肉炸彈一個一個從樓上跳下的時候，跳一個哭一次命满。它能喚醒內心的某種東西涝滴，無法表達。我想在河對面的人也是被這一幕幕喚醒的胶台。
那么歼疮，這是一個悲劇嗎？? 當時在接到守四行倉庫命令的時候诈唬，就已經(jīng)都是抱著必死的決心了韩脏。同樣想起朝鮮戰(zhàn)場上一個美軍士兵的回憶《最寒冷的戰(zhàn)爭》，志愿軍戰(zhàn)士在炸一個美軍碉堡的時候铸磅，用扁擔綁著炸藥包赡矢，被打死了，下一個繼續(xù)接著上阅仔；被打死了吹散，下一個接著上……就這樣一個接一個的上去，最后把碉堡給炸了八酒。這個視死如歸的精神太可怕了空民。
當在樓頂插上國旗后，齊聲喊“中華不會亡”羞迷，振奮人心界轩，中華民族是一個偉大的民族，一定不會亡闭树。因為在它遭受磨難的時候耸棒，一定有很多中華兒女，挺身而出报辱，不惜一切与殃。
李晨說，出發(fā)的時候碍现，家里的靈牌牌位就準備好了幅疼。
喬布斯：我每個早晨都對著鏡子問自己“如果今天就是世界末日，我還會去做我原本打算去做的事嗎”
每個人都是死得其所的嗎昼接？死得其所爽篷，那也許不是一個悲傷的事，只是我會痛哭落淚慢睡。
三逐工、政治铡溪。為什么要守這個倉庫？國軍當時怎么想的泪喊？
11月國際聯(lián)盟召開大會棕硫，蔣介石希望借由國際輿論，指責日本違反《九國公約》和《巴黎非戰(zhàn)公約》袒啼，迫使日軍停止進攻哈扮。
如果四行保衛(wèi)戰(zhàn)是為了掩護大部隊撤退、同時迷惑敵人蚓再，不讓敵軍摸清虛實滑肉，不敢迅速前進。這個戰(zhàn)略意義是有的摘仅。如果是通過這種戰(zhàn)爭博取西方世界同情靶庙，這個是愚蠢的。
戰(zhàn)爭都有其政治目的实檀，但最后都是意志的較量惶洲。戰(zhàn)爭的決心不能依靠他人。蔣介石的失敗是必然膳犹，一是出師無名恬吕，代表的少部分人的資產(chǎn)階級的利益；二是依賴性太強须床，依賴西方國家铐料、依賴美國。
話語權都是打出來的豺旬。
政治的背后钠惩，每個人都是歷史的小螞蟻。
四族阅、軍人篓跛。單純是榮譽嗎？服從嗎坦刀？
榮譽只是軍人的一部分愧沟，榮譽必須與國家和人民的利益統(tǒng)一。
服從命令是軍人的天職鲤遥。 謝晉元接到死守四行倉庫的命令后沐寺，抱著必死的信念死守；后收到撤退的消息后盖奈， 組織官兵撤退混坞。這對于軍人的決心和榮譽來說是重要的，這種轉變是不容易的。但是服從命令第一重要究孕。
不服從啥酱，就會出現(xiàn)軍事大于政治，靠軍事說話的悖論厨诸，偏離軍事是為政治服務是會犯錯誤的懈涛。國內外很多例子：張國燾、 麥克阿瑟……
如果你知道蔣介石的政治目的了泳猬，還會服從執(zhí)行的這么徹底嗎？
服從宇植，是一個非常奇怪的事兒得封，特別在亂世。
五指郁、意義忙上。 怎么去點燃周圍的熱心， 喚醒大眾闲坎？需不需要喚醒疫粥？如何喚醒自己？
四行保衛(wèi)戰(zhàn)的意義是：向世界展示了中國軍人的決心和戰(zhàn)斗精神腰懂，喚醒了廣大民眾梗逮。因為就隔一條河，河的對面歌舞升平绣溜，對面的人能看到完整的戰(zhàn)斗過程慷彤。因為對面是英租界，日本不能使用重炮怖喻，避免誤炸底哗。
剛開始的時候，人們都是當茶余飯后的談資锚沸，好像跟自己無關一樣跋选。后來隨著戰(zhàn)爭的激烈，以及目睹戰(zhàn)爭的慘烈哗蜈，戰(zhàn)士一個接一個從高樓綁著炸彈墜落……人們才慢慢被喚醒前标。學生沖到河對面、百姓幫著鋪電話線恬叹、送各種物資……
沉睡的人們候生，真的很難喚醒。人們過著過著绽昼，就會過的麻木而不自知唯鸭。尤其是在和平年代。
所以在每個時期硅确，每個階段目溉，都有時代的先驅明肮，他們會先于別人，思想上就先與他人缭付。而我需要做的是：不能麻木不仁柿估，要受先進的影響，在還不能影響陷猫、喚醒他人前秫舌，先讓自己燃燒起來。
每在一個地方绣檬，總有沖鋒陷陣的人足陨。需要在自己的崗位上，不惜一切娇未，充滿斗志墨缘。
相信這部電影，向外界傳遞的也是這個信號：燃燒起來零抬，不要等著被點燃镊讼。
六、電影與現(xiàn)實平夜。電影源自生活蝶棋，但生活比電影要真實、夸張的多忽妒。
七嚼松、 戰(zhàn)爭的本質。消滅敵人锰扶，保存自己献酗。
歐豪提到了，本來只是農(nóng)民坷牛，被陰差陽錯的安排過來了罕偎。當做了軍人，就得履行軍人的職責京闰，就不要說自己是農(nóng)民了颜及。
保家衛(wèi)國只是軍人的事嗎？如果是這樣蹂楣，那就跟開始的時候俏站， 河對面的市民一樣的心態(tài)了。
我們要在什么時候痊土，才會不把自己看的怎么小肄扎，不是只關注自己的一畝三分地呢？
八、生命的本質犯祠。完善自我旭等、修煉靈魂。朝聞道夕死可矣衡载。
人生的本質意義是什么呢搔耕？是活的長 一點？是享受痰娱？是榮譽弃榨？是當下還是未來？這個問題不是在沒有退路的時候才要考慮梨睁，不是在當生命要失去的時候才要考慮惭墓？
哪種情況的死，是死而無憾的而姐。你的一生，是要為了什么而死划咐？
九拴念、如何做價值排序。 所有事情只有在沖突的時候褐缠， 才能體現(xiàn)出價值排序的重要性政鼠。
民族、 國家队魏、親人切威、自己捎泻、錢……。把這幾個隨便顛倒歌順序， 得到的就是不一樣的人生迷郑。
時不時要考慮，什么最重要玫霎。
十鸽斟、我看世界的角度及局限性。
這些都是基于我過往的書籍及工作經(jīng)驗的判斷呢诬，有自己的影子涌哲，也有他的局限性。再有不同的經(jīng)歷尚镰，感受和決策也會不一樣阀圾，人總是在不斷認知迭代，行為迭代狗唉。
