知行合一行為先撇贺，真正的決策水平還得在實踐中提高
_從所羅門悖論談起
我們平時讀很多書赌莺，想的都是要獲得一些“智慧”。并不一定非得是像編程那樣的實用謀生技能松嘶，我們更想得到的是能幫助我們做出科學決策的知識艘狭。
但是學會了決策知識，不代表就會用這些知識翠订。
當然這不是說書本知識沒有用巢音。如果你仔細讀，我敢保證你的理論水平肯定會提高 — 但是理論水平高尽超，不見得實踐能力就強官撼。事實上，這可是一個大問題似谁。加拿大滑鐵盧大學的社會心理學家伊格爾·格羅斯曼（Igor Grossmann）傲绣，就專門研究這個問題。他的研究結果并不太樂觀巩踏。
格羅斯曼打了一個比方秃诵。古代以色列的國王所羅門，特別擅長給別人提建議塞琼。如果你有什么疑難菠净，你去問所羅門，他就能告訴你該怎么辦。很多人從很遠的地方專程來向所羅門尋求建議毅往。所羅門說出話來都是一套一套的牵咙，而且別人聽了他的建議，也確實好使攀唯！所羅門霜大，真是智者中的典范啊。
但問題是革答，如果你考察所羅門自己的生活，你會發(fā)現(xiàn)他做了很多錯誤的決定曙强。他放縱感情娶了很多美女残拐，他貪圖錢財還愛向別人炫耀財富。所羅門只有一個兒子碟嘴，但是他沒有好好教育溪食，以致于所羅門死后，兒子是一個暴君娜扇。
你這么聰明的人物错沃，能整天給別人提建議，但是自己的生活卻搞不好雀瓢。格羅斯曼把這個現(xiàn)象叫做“所羅門悖論” [1]枢析。
這個問題不解決，你讀多少書刃麸，也可能過不好這一生醒叁。
1.智慧（wisdom）
那么，《到底什么叫“智慧”泊业？》把沼，心理學家格羅斯曼領導的幾個小組合作研究后對“智慧（wisdom）”這個詞有了非常明確的定義，叫做“明智的推理”吁伺。有智慧的人并不一定智商有多高饮睬，算數(shù)學題能力有多強。有智慧的意思是說篮奄，這個人處事能力和決策能力比較強捆愁。智慧大約包括這么幾個方面 ——
首先是智識上的謙遜。就是我知道我的知識是有限的宦搬，我要尋求更多的信息才能做出很好的決策牙瓢。我不能沖動，一上來就胡亂決策间校。就好像《中庸》里說的“戒慎乎其所不睹矾克，恐懼乎其所不聞” [2]。
其次是要超越自我憔足。就是要能從別人的角度去考慮問題胁附，不要光想著我怎么樣酒繁。
第三是要善于達成妥協(xié)。就是不能光想我的利益最大化控妻，我也要考慮別人的利益州袒。
2.智慧可能很難學(非固定，變化無常而神化)
格羅斯曼的一系列研究表明弓候，人的智慧跟情境密切相關郎哭。也就是說，一個人可以在某一方面菇存、某一時刻表現(xiàn)出很高的智慧夸研，但是在另外一方面卻可能表現(xiàn)得很沒有智慧。
一個人談起人生意義來頭頭是道依鸥，但是他跟同事的關系卻搞不好亥至。一個人工作能力特別強，把手下人管得特別好贱迟，但是家庭生活卻非常糟糕姐扮。一個人私下場合很靠譜，發(fā)微博卻愛胡說八道衣吠。這跟智商完全不同茶敏，一個智商高的人通常做各種智力工作都能表現(xiàn)出高水平 —— 智商是一個基本素質(zhì)。
格羅斯曼剛剛在《歐洲心理學家》上發(fā)表了一篇綜述文章 [3,4]蒸播，其中提到有些研究讓受試者記日記睡榆，隨時記錄在什么時候遇到什么事都是怎么做的 —— 結果發(fā)現(xiàn)，一個人在一天之內(nèi)袍榆，可以有時候表現(xiàn)出很有智慧胀屿，有時候卻很沒有智慧。再進一步包雀，智慧跟人的性別宿崭、受教育程度關系都不大。唯一有關系的是年齡才写，年齡大的人葡兑，可能因為經(jīng)歷的事情多，更有智慧赞草。
如果智慧不是一個基本素質(zhì)讹堤，甚至智慧跟受教育程度關系都不大，那智慧還是可以學的嗎厨疙？
很難學 [4]洲守。有人做過實驗，先給一些學生講道德課說要幫助別人，結果就在剛剛聽完課梗醇、這些學生走出教室知允，真的遇到一個需要幫助的人的時候，他們并沒有比一般人更愿意提供幫助叙谨。等于說這個課白講了温鸽。還有研究發(fā)現(xiàn)，專門研究道德哲學的那些哲學家們手负，他們自己辦事的時候涤垫，并不比別人更有道德。
這不正好符合塔勒布對知識分子的批評嗎竟终？這些人只有說到?jīng)]有做到雹姊，哪有什么文如其人或者為人師表。
咱們以前還講過衡楞，紐約時報專欄作家戴維·布魯克斯，讀了心理學家丹尼爾·卡內(nèi)曼和合作者阿摩司·特沃斯基的傳記之后有一個疑問：這兩個人一輩子就是研究人生決策敦姻，按理說他的決策水平應該很高 —— 可是縱觀整個傳記瘾境，你發(fā)現(xiàn)這兩人一生之中根本就沒有做過多少決策。他們唯一的一個大決策就是選擇從以色列移民到美國镰惦。
所以這不都是紙上談兵嗎迷守？學了也沒用，研究者自己都不決策旺入。這個所羅門悖論兑凿，應該怎么破呢？
3.提高智慧的方法
也不是一點希望都沒有茵瘾。格羅斯曼就測試過幾個行之有效的方法礼华。
一個方法是你要把發(fā)生在自己身上的事，想象成是發(fā)生在別人的身上拗秘。
比如說圣絮，格羅斯曼做過一個研究，他讓受試者想象雕旨，你的男朋友或者女朋友出軌了扮匠，你怎么辦。很多人都表示馬上分手凡涩。
但格羅斯曼還有一個問題棒搜。說如果是你的好朋友的男朋友或者女朋友出軌了，你會怎么給ta提供建議活箕。
格羅斯曼有一個問卷評分系統(tǒng)力麸，能測試人面對事情時候表現(xiàn)出的智慧水平。這些測試包括 ——
* 你是不是需要關于這件事更多的信息呢？
* 你是不是需要了解一下這個事發(fā)生的背景是什么末盔？
* 你是不是要考慮一下妥協(xié)的可能性筑舅？考慮一下對方的看法？
* 你處理這件事之后陨舱，未來會發(fā)生什么翠拣，你能不能想象幾種不同的可能性？
測試結果是如果這件事是發(fā)生在別人身上游盲，你的角色是像所羅門一樣給人出主意的話误墓，你往往會表現(xiàn)出更多的智慧。但如果這件事是發(fā)生自己身上益缎，那就是一怒之下就迅速決定谜慌，所有這些智慧都不要談了。
那既然如此莺奔，格羅斯曼就想了一個辦法欣范。能不能明明這件事是發(fā)生在你身上，但是你*想象成*這件事是發(fā)生在別人身上令哟。也就是說恼琼，如果用第三人稱視角考慮自己，我們能更有智慧嗎屏富？答案是可以的晴竞，用第三人稱看自己的確能表現(xiàn)出更多的智慧。
另一個辦法是把一個眼前發(fā)生的事狠半，想象成是一年以前發(fā)生的事噩死，制造一點時間上的距離感。這跟我們以前講希思兄弟的《決斷》的時候說的想象十分鐘神年、十個月和十年之后已维，你對這件事會作何感想，是一樣的道理已日。
還有一個辦法是把自己想象成是一個老師衣摩，然后把要在這件事情上打交道的對方想象成是一個十二歲的孩子。你跟他打交道捂敌，就好像是在哄小孩一樣艾扮。結果在這種想象出來的不對等的關系中，你往往能表現(xiàn)出更好的智慧占婉。
所有這些方法泡嘴，都是要學著跳出自我中心的視角，多考慮考慮別人逆济。
這個道理其實我們已經(jīng)講過很多次了酌予，但今天的新知識是 ——
1. 研究發(fā)現(xiàn)磺箕，決策理論水平和決策操作水平是兩碼事，所羅門悖論確實存在抛虫。
2. 主動切換視角松靡，是科學決策的最有效手段。
說一千道一萬建椰，真正的決策水平還得在實踐(知行合一行為先)中提高雕欺。不過話說回來，讀書也不是真沒用棉姐。做事演練可以決定你的成熟度屠列，但讀書可以決定你的格局。
當初袁世凱做了八十三天皇帝夢伞矩，事敗將死時留下遺書： “恨只恨我笛洛，讀書時少，歷事時多乃坤。今萬方有事苛让，皆由我起∈铮”可見書讀少了也不行蝌诡。
不論如何，紙上得來終覺淺枫吧，閱讀只能幫你到這了。將來萬一感慨讀了很多書還過不好這一生的時候宇色，希望你能想起今天這一期日課九杂。
