四乏矾、建立自己的文化
? 書(shū)中講到建立自己的文化有一個(gè)小故事屋剑，說(shuō)在1979年在布蘭代斯的體育館润匙，有一場(chǎng)籃球賽，我們的球隊(duì)打得不錯(cuò)唉匾，學(xué)生席上響起了叫喊聲：“我們第一孕讳！我們第一！”莫里教授就坐在旁邊巍膘，喊聲讓他感到困惑厂财，終于在一片我們第一的叫喊聲中，他站起來(lái)大吼一聲：“第二又怎樣峡懈？”學(xué)生望著他璃饱，停止了叫喊聲，大家都愕然了肪康，他坐下來(lái)得意的笑了荚恶。第二又怎樣？這個(gè)第二又怎樣磷支？就是莫里教授自己的文化谒撼。
? 我們應(yīng)該拒絕社會(huì)灌輸給我們的一些文化，拒絕文化的前提是我們應(yīng)該建立自己的文化雾狈，我們非常崇拜的看著莫里教授廓潜，說(shuō)他面對(duì)絕癥可以如此樂(lè)觀，其實(shí)他的秘方很簡(jiǎn)單善榛，就是建立自己的文化辩蛋。比如說(shuō)，他對(duì)于金錢(qián)锭弊，他是這么說(shuō)的：“無(wú)論我生活在哪里堪澎，我都會(huì)遇到一些對(duì)新的東西充滿占有欲的人，想擁有新的汽車(chē)味滞，想擁有新的財(cái)產(chǎn)樱蛤，等等等等，然后沾沾自喜的炫耀剑鞍，說(shuō)你猜我得到了什么昨凡？你猜我又得到了什么？你知道對(duì)此我怎么解釋嗎蚁署？這些人都渴望得到愛(ài)便脊，但又得不到，于是就接受這些替代品光戈。他們樂(lè)于接受物質(zhì)的東西哪痰，期待能得到類(lèi)似于擁抱的感情回報(bào)遂赠，但這是行不通的，你無(wú)法用物質(zhì)的東西去替代善良溫柔或朋友間的溫情晌杰，錢(qián)無(wú)法替代溫情跷睦，權(quán)利也無(wú)法替代溫情。我能告訴你肋演，當(dāng)我坐在這等待死亡時(shí)抑诸，當(dāng)你最需要這份溫情時(shí)，金錢(qián)和權(quán)力都無(wú)法給你這份感情爹殊，不管你擁有多少財(cái)富和權(quán)勢(shì)蜕乡。”
? 所以莫里教授說(shuō)：“這個(gè)社會(huì)在想要和需要什么這個(gè)問(wèn)題上是很感困惑的梗夸，你需要的是食物层玲，而你想要的卻是巧克力圣代。你得對(duì)自己誠(chéng)實(shí)绒瘦，你并不需要最新的跑車(chē)称簿，你并不需要最大的房子扣癣。實(shí)際上惰帽，他們不能使你感到滿足，你知道真正使你滿足的是什么嗎父虑？是你給予他人你應(yīng)該給予的東西该酗。還記得我說(shuō)過(guò)關(guān)于尋求有意義生活的話嗎？我曾經(jīng)把它寫(xiě)下來(lái)士嚎，現(xiàn)在我已經(jīng)能背了呜魄，把自己奉獻(xiàn)給愛(ài)，把自己奉獻(xiàn)給社區(qū)莱衩，把自己奉獻(xiàn)給能給你目標(biāo)和意義的創(chuàng)造爵嗅，里面沒(méi)有薪水”恳希”
? 教授對(duì)米奇說(shuō)睹晒，如果你想向社會(huì)的上層炫耀自己，那就打消這個(gè)念頭括细，上層人士照樣看不起你伪很，如果你想對(duì)社會(huì)的底層炫耀自己，也請(qǐng)打消這個(gè)念頭奋单，他們只會(huì)妒忌你锉试。身份和地位，往往使你感到無(wú)所適從览濒，唯有一顆坦誠(chéng)的心呆盖，方能使你悠悠然面對(duì)整個(gè)社會(huì)拖云。這是他對(duì)于金錢(qián)的一個(gè)觀念。
? ? 在我們這個(gè)社會(huì)应又，有一個(gè)很大的問(wèn)題江兢，他說(shuō)的那樣，就是你需要什么和你想要什么是兩個(gè)不同的概念丁频。對(duì)于我來(lái)說(shuō)杉允，我們有一個(gè)代步工具就夠了，但我們總是想要更好的車(chē)席里；對(duì)于我們來(lái)說(shuō)叔磷，我們可能有一張床就夠了，但我們想要更大的房子奖磁，我們甚至還想要學(xué)區(qū)房改基，還想著孩子怎么辦，孩子的孩子怎么辦咖为，等等等等秕狰。我們想要的東西太多，這些東西是社會(huì)躁染，給我們的文化鸣哀，美國(guó)的首次購(gòu)房年齡是41歲，中國(guó)首次購(gòu)房年齡是27歲吞彤，我們27歲的時(shí)候真的需要花那么多錢(qián)去買(mǎi)一套房嗎我衬？我們并不需要這個(gè)東西，但是我們想要饰恕，為什么想要挠羔？整個(gè)社會(huì)給了你這樣一個(gè)文化，這個(gè)文化就是你必須在27歲的時(shí)候買(mǎi)一套房埋嵌，然后結(jié)婚破加，你結(jié)婚的時(shí)候你必須要有一套房，這是他們說(shuō)的關(guān)于金錢(qián)的文化雹嗦。然后在面對(duì)很難受的事情的時(shí)候范舀，面對(duì)痛苦的時(shí)候，他也說(shuō)要建立自己的文化俐银。
? 他說(shuō)尿背，人只有在受到威脅時(shí)才會(huì)變壞，而這一威脅捶惜，正是來(lái)自于我們的文明社會(huì)田藐，來(lái)自于我們的經(jīng)濟(jì)制度，即使工作的人也會(huì)受到威脅，因?yàn)樗麜?huì)擔(dān)心失去它汽久。當(dāng)你受到威脅時(shí)鹤竭，你就只會(huì)為自己的利益考慮，你就會(huì)視金錢(qián)為上帝景醇，這就是我們文化的一部分臀稚，這就是為什么我不能接受它。我并不是讓你去忽視這個(gè)社會(huì)的每一條準(zhǔn)則三痰，當(dāng)然我不會(huì)光著身子去外面轉(zhuǎn)悠吧寺，我也不會(huì)闖紅燈，這類(lèi)小事情上散劫，我能遵紀(jì)守法稚机，但在大問(wèn)題如何思考如何評(píng)判，你必須自己選擇获搏，你不能讓任何一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)來(lái)替你作出決定赖条。女人拼命想要苗條，男人拼命想要富有常熙，也是同樣的道理纬乍，這是我們的文化想要你去相信的，但你別去相信他裸卫。
? ? 這一段在說(shuō)仿贬，不要去相信社會(huì)的文化，要建立自己的文化彼城，說(shuō)得更清楚一點(diǎn)诅蝶，就是我們不違法和我們要建立一個(gè)自己的選擇和判斷是兩件不同的事情退个。違法的事情募壕，違反公共交通秩序的事情，這些東西叫社會(huì)契約语盈。盧梭在寫(xiě)社會(huì)契約論的時(shí)候舱馅，他提到我們每一個(gè)人放棄一定程度個(gè)人的自由，喚回社會(huì)契約下的自由刀荒。也就是說(shuō)代嗤，放棄一些東西是為了讓整個(gè)社會(huì)自由運(yùn)轉(zhuǎn)，所以我們和整個(gè)社會(huì)定下的契約缠借，這叫社會(huì)契約干毅。那么文化是什么？文化是價(jià)值觀泼返，自己的文化是你對(duì)于一件事情做出的評(píng)判硝逢，這件事情對(duì)你的影響，和你因?yàn)槭裁慈プ鲆粋€(gè)自主決定。所以渠鸽，當(dāng)我們面對(duì)金錢(qián)叫乌，面對(duì)利益誘惑，面對(duì)痛苦的時(shí)候徽缚，我們應(yīng)該是怎樣的呢憨奸？莫里教授給出了不一樣的東西，就是不要去聽(tīng)別人的凿试，要聽(tīng)自己的排宰。
? ? 活自己的人生的一個(gè)重要的點(diǎn)，就是建立自己的文化那婉。我們很多人覺(jué)得自己的人生和別人的是相同的额各，或者說(shuō)我們的人生很沒(méi)有意義，覺(jué)得我們的人生很枯燥乏味的原因所在：你其實(shí)活在別人要你活的那個(gè)樣子吧恃，或者你在活別人已經(jīng)活過(guò)的樣子虾啦，而沒(méi)有你自己活自己的樣子。
