中國人從來都活得累，為追求“一句頂一萬句”的效果而忙碌一輩子许昨。有些人會說話，說一句頂?shù)蒙弦蝗f句褥赊；有些人不會說話糕档，一萬句都不頂一句。而且有些人到最后也不會好好說話拌喉。
我們終其一生速那，不過在找一個與自己說得著的人罷了。
楊百順不管改名叫楊摩西尿背、吳摩西端仰，還是羅長禮，都沒有與他說得著的人了田藐。而牛愛國為了找到那個與他說得著的人荔烧，他開始努力了吱七。不知道他最后會不會像他的“姥爺”吳摩西那樣，傷透了心鹤竭，看透了世事踊餐，不再尋找；還是找到了那個與他說得著的女人臀稚，但那個女人和他吝岭，會不會在以后也變得說不著了，成了過日子吧寺？
原來這世上什么都累苍碟、都繞。
每個人心里總有憂愁撮执，憂愁的是與面前的人說不到一起微峰，“最難吃的是屎，最難尋的是人抒钱◎阉粒”吳摩西和牛愛國都是為了給別人一個說法，出門尋人谋币。吳摩西走出了延津仗扬，牛愛國冥冥之中又回到了延津，仿佛是一個輪回蕾额。恰如中國人世世代代為尋找說話之道而輾轉(zhuǎn)反側(cè)早芭、義無反顧。
很巧的是诅蝶，看這本書的時候退个，同名電影也上映了，我沒有去看调炬，這中間的種種關(guān)聯(lián)语盈，不是幾個人就可以在屏幕上描繪出來的。其實(shí)并沒有什么“一句頂一萬句”的說話之道缰泡，而人刀荒，注定是孤獨(dú)的。這種尋找棘钞，既是生存缠借，也是毀滅。唯一受教的一句話便是:
“過日子是過以后宜猜，不是過從前泼返。”
有人說劉震云不是大師宝恶，頂多是個精明的農(nóng)村作家符隙∨客保可沒有面朝黃土背朝天的農(nóng)民，哪里有豐碩的勞動果實(shí)霹疫？精明不是貶義詞拱绑，文學(xué)中的精明但可以恰如其分的表達(dá)情感，沒有精明丽蝎，就沒有小說中一環(huán)套一環(huán)的世事冷暖猎拨。農(nóng)村更不是低俗，中國世世代代做人的道理屠阻，從來不是大師可以說得清道得明的红省，不正是出自實(shí)實(shí)在在過日子的百姓嗎？
所以国觉，別的東西可以挑一挑吧恃，日子就不要挑了，別想著從前麻诀，然后好好說話痕寓。
