? ? ? ? 文章摘要：每一種音樂文化都有與其自身體系相符的記錄方式，在中國傳統(tǒng)音樂的歷史中，形成 了一套運用文字或文字的變化形式來記錄音樂的記譜系統(tǒng)钧敞。除了運用于打擊樂的狀聲字譜外避乏，文字記譜至少還具有以下三種重要的音樂記錄方式：其一，文字記錄律名申屹，如律呂 譜；其二隧膏，文字記錄演奏的指位與手法哗讥，如古琴的文字譜與減字譜；其三胞枕，以文字及其讀音來表示律名杆煞、音階、唱名腐泻，如宮商譜决乎、工尺譜。 文章聚焦于使用工尺譜的部分民間樂種派桩，通過對其傳承行為的考察构诚，展示工尺譜在器樂傳承中的指位功能及其意義。
? ? ?? 一铆惑、基本譜字與樂器指位的對應(yīng)方式：傳統(tǒng)器樂類工尺譜體系的書寫方式常采用簡化漢字的形式范嘱，文章分別例舉了笙管樂器的指位對應(yīng)方式以及彈撥樂器的指位對應(yīng)方式送膳，講述了民間樂師如何按照傳統(tǒng)的方式傳授這些譜字與樂器所對應(yīng)的指位及指法。?
? ? ?? 例如笙這件樂器丑蛤，工尺譜體系的指位功能在笙這件和音樂器上體現(xiàn)得最為突出叠聋，但對于初學(xué)者來說，需要準(zhǔn)確地記住每 一譜字所對應(yīng)的幾個笙苗位置并不是很容易的事情受裹，于是就有了幫助學(xué)習(xí)者記憶譜字與笙苗音孔相對應(yīng)的方式“笙苗歌” ——內(nèi)外孔字音歌訣曰：一三十管一字真晒奕。二管十三上字聞。四八十一為四字名斟。十二十四六合音脑慧。三七十一應(yīng)工字。十二十五尺字輪砰盐。全簧孔字音歌訣曰：五六勾凡九清一闷袒。亞一背凡十六七。又加十三為上字岩梳。徐徐用氣呼與吸囊骤。這樣的方式在當(dāng)今民間樂師的傳承中依然具有很強的實用性。傳統(tǒng)音樂的器樂傳承中冀值，工 尺譜作為指位譜的性質(zhì)在文獻(xiàn)的記載及民間樂師的傳承中均有所體現(xiàn)也物，譜字與指位的對應(yīng)與念譜環(huán)節(jié)相互作用，在傳統(tǒng)音樂體系下便于器樂的訓(xùn)練列疗，這也是很多民間樂種依然保留這種傳統(tǒng)記譜方式進(jìn)行傳承的重要原因滑蚯。
? ? ? ? 二、指位功能在樂曲傳承中的訓(xùn)練過程：不同的樂種及樂師按照各自的音樂體系以及長期實踐中所形成的訓(xùn)練步驟進(jìn)行教學(xué)抵栈，這個過程往往與念唱樂譜的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有著一致性告材，其宗旨就是依照骨干譜潤腔的復(fù)雜程度循序漸進(jìn)，由簡入難古劲。 （一）潤腔簡單的樂曲及其指位訓(xùn)練斥赋；（二）潤腔復(fù)雜的樂曲及其指位轉(zhuǎn)換〔總的來說疤剑，在這些傳統(tǒng)器樂的整個傳承體系中，工尺譜的指位功能在民間樂師的傳授過程中得以體現(xiàn)并被強調(diào)闷堡。指位功能其目的是為了便于樂器的演奏隘膘，而這一過程又必須在工尺譜念唱的基礎(chǔ)上才能得以實現(xiàn)，因此缚窿，整個傳承的過程就是傳統(tǒng)樂譜“記聲”與 “應(yīng)指”思維特征的延續(xù)棘幸。?
? ? ?? 三焰扳、指位傳承對于音樂體系的意義：（一）指位傳承對樂理知識體系的意義——對于民間樂師的傳承而言倦零，由于幾乎沒有獨立的樂理知識的傳承體系误续，民間樂師對當(dāng)?shù)匾魳敷w系中復(fù)雜樂理體系的掌握往往是通過器樂指位的命名及演奏指法的傳承，正因為這種相輔相成的關(guān)系扫茅，一方的遺忘意味著另一方也將隨之消失蹋嵌，失律其實就是失去了指法，沒有了指法也就失去了相應(yīng)的樂理體系葫隙。（二）指位傳承對樂曲旋律音階的意義 ——指位的傳承對樂曲旋律的影響是上一個問題的延續(xù)栽烂，在樂器失律的論證中可以看出譜字與樂器的指位對應(yīng)關(guān)系及其演奏的指法制約著一個樂社的器樂演奏，沒有了對應(yīng)的指法也就意味著樂器演奏的失傳恋脚。在一些依然能夠演奏的樂曲旋律中腺办，存在部分指位的失傳或者本來就缺失與某些樂律相對應(yīng)的指法，這樣的情況還影響或限制著旋律音階的樣式糟描。如由于某個指法的失傳怀喉，在演奏中用別的音替換失傳指法所對應(yīng)的音或直接因為指法的失傳而改變譜字；或者由于指位的不完整從而影響和限定了樂曲的音階結(jié)構(gòu)船响」＃總的來說，各樂社的傳承中见间，樂曲的調(diào)性聊闯、 旋律、音階結(jié)構(gòu)都與各自掌握的指法套數(shù)相 匹配米诉，指法套數(shù)越完整菱蔬，能夠演奏的樂曲在調(diào)性、音階結(jié)構(gòu) 等方面就更加豐富史侣；指法套數(shù)越少汗销，則匹配的 樂曲在調(diào)性、音階結(jié)構(gòu)上受到的限制則越大抵窒。 這也是工尺譜作為指位譜對于民間器樂傳承 體系的意義之一弛针。?
? ? ? ? 作者觀點：不同的音樂體系對于記譜方式與傳承方式的選擇總有其內(nèi)在的合理性與文化性，以符合自身的文化理想并使之得以延續(xù)與發(fā)展李皇。工尺譜作為音位譜的性質(zhì)在其念唱的環(huán)節(jié)有著充分的體現(xiàn)削茁，指位譜性質(zhì)同樣具有重要的功能與意義，此形成的器樂演奏思維方式是別的樂譜難以替代的掉房，這也是很多樂師即使學(xué)會簡譜甚至五線譜茧跋，但依然選擇工尺譜進(jìn)行傳承的重 要原因之一。
? ? ? ? 筆者觀點1.在古箏藝術(shù)的普及教育中卓囚，簡譜的運用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比工尺譜普及瘾杭，以至于大部分古箏學(xué)習(xí)者只會使用簡譜，對工尺譜不甚了了哪亿。這對教學(xué)其實是存在不利的粥烁，因為隨著對古箏專業(yè)的深入學(xué)習(xí)贤笆，僅僅運用簡譜記譜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠表達(dá)曲譜所要表達(dá)的意思的。那是否我們就應(yīng)該摒棄簡譜讨阻，重新拾回對工尺譜的運用呢芥永？筆者并不是這么認(rèn)為的，也并不是要全盤否定簡譜在古箏曲譜中的普及钝吮，只是在閱讀這篇文章之后埋涧，有了一些看法。從業(yè)余興趣培養(yǎng)來看奇瘦，運用簡譜可以更好的推廣古箏藝術(shù)棘催，但古箏真正的根基，在于傳統(tǒng)流派的箏曲耳标。在進(jìn)入專業(yè)的古箏學(xué)習(xí)后巧鸭，手型、音準(zhǔn)麻捻、時值已經(jīng)不再是重點考究的點了（這都是初級階段必須夯實的基礎(chǔ)）纲仍，牢牢掌握各流派傳統(tǒng)箏曲特色的技法、獨有的風(fēng)格贸毕、個性的內(nèi)涵郑叠，真正理解古箏藝術(shù)的精髓，并在傳承的過程中發(fā)展自己特有的風(fēng)格特色才是重中之重明棍。而在簡譜條條框框涇渭分明的寫實性牽制下乡革，所有的曲目都是一板一眼規(guī)規(guī)矩矩的，任誰也不能輕易“越界”摊腋。而在中國傳承了數(shù)千年的工尺譜沸版，注重寫意性 、師徒式的口傳心授 , 記譜從來記其大概兴蒸，供演奏者創(chuàng)造發(fā)揮的空間很大 视粮。“演奏者在掌握了樂曲的 ‘調(diào)骨’之后橙凳，就可在基本音的音高蕾殴、時值和節(jié)奏上進(jìn)行加花減字。一首樂曲經(jīng)過不同演奏者的彈奏岛啸，通常在保持 ‘板數(shù)’正確的情況下因人而異钓觉。”（摘自李萌《中國傳統(tǒng)古箏曲大全 ·中》）筆者的想法是坚踩，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)流派的古箏樂曲時荡灾，用工尺譜會比簡譜效果更好。一是因為工尺譜的“含糊不清”能讓演奏者有更多的發(fā)揮空間，二是能夠更深刻地理解流派的音樂風(fēng)格與精神內(nèi)涵批幌。?
? ? ?? 2.工尺譜自產(chǎn)生以來 , 千百年間, 在中國始終是用于記錄音樂的主要手段 , 對中國的傳統(tǒng)音樂發(fā)展也起著不可忽視的重要作用础锐。 當(dāng)五線譜和簡譜傳入中國并在中國得以廣泛使用時 , 工尺譜這種傳統(tǒng)的記譜法幾乎消失不見”岂桑“1840 年以后, 隨著西方的軍事侵入和文化傳入 , 從 21世紀(jì)初的學(xué)堂樂歌開始, 西方的簡譜、 五線譜逐漸傳到我國赦政。 到1947年我國出版最后一本工尺譜歌譜為止 , 用 了整整半個世紀(jì) , 簡譜胜宇、五線譜完全取代了我國傳統(tǒng)工尺譜記譜 (古琴減字譜除外) 』肿牛”（摘自《中國記譜法與中國哲學(xué)》臧藝兵)筆者認(rèn)為桐愉，傳承千年的文化“一夕之間”銷聲匿跡著實可惜；更令人惋惜的是纹蝴，我國的正統(tǒng)音樂教育始終是使用五線譜簡譜的窝撵，工尺譜甚至是許多人聞所未聞的员萍。而專門的工尺譜識譜課、實踐課也并未普及開來系洛，至少在筆者所就讀的師范大學(xué)里，同學(xué)們對工尺譜幾乎只是一個模糊的概念略步。有人也許會提出這樣的質(zhì)疑：工尺譜沒有精準(zhǔn)的節(jié)奏觀念描扯，對于學(xué)生來講，就要完全依賴于老師的口傳心授來練習(xí)曲目趟薄，準(zhǔn)確性會大大降低绽诚。并且也不好識譜辨別，學(xué)習(xí)起來吃力緩慢杭煎，學(xué)習(xí)這樣的曲譜真的有意義嗎恩够？筆者非常肯定的說羡铲，有蜂桶。筆者在前文也提到了，并不是要完全摒棄簡譜也切，而是要在掌握簡譜外再掌握工尺譜屎飘。首先對于節(jié)奏的模糊，筆者認(rèn)為這有點偏“歐洲中心論”贾费，中國特有的音樂文化審美從來如此钦购，模糊朦朧、意象為美褂萧，何來對錯之說押桃？其次關(guān)于完全依賴?yán)蠋煹目趥餍氖冢凸P者而言导犹，筆者偏愛這樣的做法唱凯，這樣不僅拉近了師生之間的距離羡忘，而且能使學(xué)生有更加活躍的思維能力，不在完全依賴于譜面所給的簡單音符信息磕昼，而是通過老師承襲思想卷雕，再由自身拓展風(fēng)格。不千篇一律票从，而是百花齊放漫雕。最后對于識譜用譜的吃力，筆者的個人觀點是峰鄙，工尺譜能流傳千年浸间，與它自身的實用性和與樂器間的適用性是分不開的，相比工尺譜在我們這一代出現(xiàn)了傳承斷層吟榴，數(shù)千年的文化瑰寶煙消云散魁蒜，是否是“吃力”的學(xué)習(xí)工尺譜較為好一些？
