一、瑜伽的理念：控制意識(shí)的波動(dòng)啊楚，通過瑜伽體式覺知自己的身體吠冤，從而認(rèn)識(shí)更加真實(shí)的自己。
?每一個(gè)根基的建立恭理，每一個(gè)關(guān)節(jié)的穩(wěn)定拯辙，每一個(gè)肌肉的延展，每一次的空間的建立颜价，每一次平衡的達(dá)成涯保，甚至于練習(xí)中曾經(jīng)錯(cuò)誤練習(xí)的疼痛都是我們所經(jīng)歷過的真實(shí)诉濒。
秉承《瑜伽經(jīng)》的思想，讓練習(xí)呈現(xiàn)出“從專注到覺察夕春，從覺察到覺知未荒，從覺知到覺悟”的過程，這個(gè)過程也就是瑜伽療愈的過程撇他，是深入骨髓茄猫，直達(dá)心靈深處的一種無(wú)形的凝聚力。
?唯有能夠把握瑜伽療愈的思想才可以給予練習(xí)者以身心的舒適和放松困肩，唯有具有覺知的練習(xí)才可以讓心靈具有穩(wěn)定性和洞察的力量。?沒有覺醒的練習(xí)是膚淺的脆侮，即使減輕了疼痛锌畸，也是暫時(shí)的，真正的瑜伽療愈體現(xiàn)在對(duì)于心靈的調(diào)整上靖避。
瑜伽并不是單純用來挽救一個(gè)人的生命的潭枣，也不能替代醫(yī)生給予疾病的治療，瑜伽是用來強(qiáng)大我們內(nèi)在心靈的幻捏，以便我們可以直面困難盆犁，疾病，甚至死亡篡九，這就是瑜伽自我療愈的真實(shí)寫照谐岁，它的完美體現(xiàn)在“讓痛苦的心靈得到愈合”。
瑜伽的每一個(gè)體式和呼吸都是用來平靜我們內(nèi)在心靈的榛臼，讓體式的練習(xí)深入到內(nèi)心深處伊佃，這是瑜伽療愈的關(guān)鍵，這也是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的過程沛善，通過瑜伽的練習(xí)航揉，覺知自己的身體，從而更好的認(rèn)識(shí)自己 金刁。
?只有安靜下來的心靈才可以洞察一切帅涂，才可以從容面對(duì)當(dāng)下的困難，當(dāng)我們的心靈足夠強(qiáng)大的時(shí)候尤蛮，疾病和死亡都是無(wú)法撼動(dòng)我們的媳友。
瑜伽的練習(xí)形式和方法可以推陳出新，但是瑜伽的本質(zhì)思想不可改變抵屿，就是它對(duì)于身心療愈的藝術(shù)庆锦。 讓內(nèi)心變得強(qiáng)大是瑜伽的靈魂，同時(shí)也是改善身體疼痛和疾病的基礎(chǔ)轧葛，從內(nèi)心去強(qiáng)大和完善一個(gè)人比從外在強(qiáng)壯一個(gè)人更重要搂抒，這是同健身理療和醫(yī)學(xué)理療的主要區(qū)別艇搀。
哈他瑜伽是關(guān)于凈化的科學(xué)。?充分利用體式求晶，呼吸焰雕，收束和冥想等工具來為身心進(jìn)行一次徹底的凈化。在體式創(chuàng)造出來的的特定環(huán)境中芳杏，去潔凈身體矩屁，凈化心靈。療愈是對(duì)身體和心靈的一次整體的爵赵，深刻的吝秕，徹底的革命，它并不是簡(jiǎn)單的理療的概念空幻。
瑜伽療愈的對(duì)象來自于一切行動(dòng)的源頭烁峭，是無(wú)形的思想和念頭，是內(nèi)在心靈的本源的東西秕铛，是對(duì)那個(gè)行為背后看不到的操控力的一次變革约郁，它并不是建立在生理結(jié)構(gòu)解剖和病理醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)之上的。
瑜伽療愈分三個(gè)層面：粗糙的肉體層面但两、精細(xì)的內(nèi)在心里層面鬓梅、精微的本源意識(shí)層面。 肉體的問題是心里層面的表象谨湘，心里層面的問題是意識(shí)層面的失衡绽快。 肉體層面問題的解決是簡(jiǎn)單的，可以通過各種外在物理療法去改善悲关，簡(jiǎn)稱“理療”谎僻，如：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，按摩寓辱、瑜伽體式練習(xí)艘绍、普拉提、醫(yī)學(xué)康復(fù)性運(yùn)動(dòng)等秫筏。 心里層面的問題诱鞠，可以通過心里醫(yī)生、中醫(yī)等方式進(jìn)行微觀層面的調(diào)節(jié)梳理这敬，簡(jiǎn)稱“調(diào)理”航夺。 但是＂意識(shí)＂是操控這兩種層面的根本，當(dāng)意識(shí)層面沒有得到有效的調(diào)整崔涂，那么所有的“理療”和“調(diào)理”都是表象的阳掐，是不徹底的，是對(duì)于表面現(xiàn)象的一種掩蓋和簡(jiǎn)單調(diào)整。
瑜伽體式的練習(xí)是先建立肉體的一種順位以達(dá)到能量的順暢缭保，能量的順暢會(huì)帶來內(nèi)心的平穩(wěn)汛闸，內(nèi)心的平穩(wěn)則獲得意識(shí)的平穩(wěn)。 意識(shí)的平衡和穩(wěn)定就是內(nèi)在的＂神性自我＂艺骂，“真我”才能覺醒诸老。這才是真正意義上的從根源上的療愈。所以钳恕，控制意識(shí)的波動(dòng)就是我們練習(xí)瑜伽的真正目的别伏。
二，瑜伽練習(xí)的空間和平衡
瑜伽的體系流派有很多忧额，雖然練習(xí)方式各有不同厘肮，但所達(dá)到目的一致，不管是學(xué)習(xí)那種流派宙址，目的都是找到適合自己的練習(xí)方式轴脐。所以，無(wú)須糾結(jié)抡砂，適合自己的才是最好的。
哈他瑜伽的本質(zhì)就是尋求陰和陽(yáng)的平衡恬涧，我們?nèi)f事萬(wàn)物因?yàn)槎摰拇嬖谧⒁妫艜?huì)產(chǎn)生出痛苦，疼痛溯捆，那么在非平衡的狀態(tài)下就是一種痛苦丑搔，或者是一種極致。
哈他瑜伽里面有一個(gè)原則很重要提揍，就是需要我們根基的穩(wěn)定向下啤月，在些基礎(chǔ)上，必須關(guān)注你的關(guān)節(jié)是否在正確位置保持穩(wěn)定了劳跃，然后這時(shí)谎仲，你才能調(diào)動(dòng)你自己身體的肌肉去延展向外，建立所謂的空間刨仑。在建立空間的過程中郑诺，需要通過調(diào)動(dòng)自己的覺知力，讓這種覺知力帶來適度的調(diào)整杉武，讓你的身體在伸展過程中保持一種對(duì)稱性辙诞，或者叫平衡。
瑜伽的本質(zhì)是實(shí)踐轻抱，瑜伽的真實(shí)是在于你自己練習(xí)過程中呈現(xiàn)出來的一種正確性飞涂。
所以瑜伽練習(xí)需要遵從的原則：
1.根基穩(wěn)定向下
2.在體式中要呈現(xiàn)出關(guān)節(jié)在正確位置上并且穩(wěn)定
3.在1和2的基礎(chǔ)上，去延展肌肉向外
瑜伽的理論很少也很小，它的目的就是聯(lián)結(jié)较店，這三個(gè)原則就是把你的身體士八，所有骨骼和內(nèi)臟合成一，在空間中保持平衡泽西。
三曹铃、如何通過瑜伽體式的練習(xí)達(dá)到瑜伽療愈的效果
健康是內(nèi)在的要找自己 ，疾病是外在的要找醫(yī)生捧杉。于健康每個(gè)人都可以自我療愈陕见，要知道瑜伽本無(wú)害，有害的是自己 味抖，一切問題都源于自己评甜，自己的生活習(xí)慣，心心想念仔涩，所思忍坷，所想，所動(dòng)熔脂。
之所以需要療愈佩研，是因?yàn)樯眢w出現(xiàn)了不平衡，所以霞揉，需要通過瑜伽來找到身體的平衡和它本來存在所需的空間旬薯，更好的延伸到內(nèi)在。
瑜伽的練習(xí)本質(zhì)是：連接+空間+平衡＝舒適放松适秩。盡量調(diào)動(dòng)身體的感覺器官绊序，提升覺知力，明白自己在做什么秽荞，需要什么骤公，想要什么，認(rèn)識(shí)和覺知更真實(shí)的自己 扬跋。
然而阶捆，每個(gè)人的感受都是不一樣的，每個(gè)人的需求和覺知也是不同的胁住，當(dāng)我們通過感官撲捉到僵硬的時(shí)候趁猴，就需要立即做出調(diào)整來緩解這個(gè)僵硬，讓更多的努力去延展這個(gè)僵硬的地方彪见；如果撲捉到尖銳的疼痛儡司，更要立刻做出調(diào)整，調(diào)整應(yīng)該是從根基開始的余指，然后是關(guān)節(jié)骨是否正位捕犬，然后重新延展肌肉跷坝，在延展的過程中用更加敏銳的感受去監(jiān)控這個(gè)尖銳的疼痛是否好轉(zhuǎn)，如果碉碉，改善了柴钻，那么證明我們調(diào)整的方法是正確的，如果沒有任何改善垢粮，那么還需要從根基調(diào)整贴届。
帶有意識(shí)和覺知的去練習(xí)體式獲取感知力：動(dòng)用我們本身固有的感覺器官的監(jiān)控能力，讓這些能力不斷深入蜡吧，不斷靈敏毫蚓，就預(yù)示著我們逐步擁有了一種覺察身心變化和控制的能力，這種能力是我們勇于面對(duì)困難和死亡的一種力量昔善。我們練習(xí)瑜伽體式呼吸專注元潘，就是獲得這個(gè)力量。所以君仆，一定要帶有覺知去練習(xí)體式翩概，不要為了練體式而練體式。
作為一個(gè)瑜伽老師返咱，首先應(yīng)該是自我練習(xí)的楷模钥庇，是讓瑜伽的練習(xí)流尚過自己身心的練習(xí)者，其次咖摹，才是一個(gè)老師上沐。
作為學(xué)員，瑜伽老師只是指導(dǎo)你如何正確練習(xí)楞艾，而不是告訴你練習(xí)中有什么感覺。感覺是自己練習(xí)的產(chǎn)物龄广，而不是老師說出的感覺硫眯，正如世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，每一個(gè)人在練習(xí)瑜伽的時(shí)候择同，感覺都是不一樣的两入，你只能去感受自己當(dāng)下行動(dòng)之后瑜伽體式所帶來的感受，無(wú)人可替代敲才。每個(gè)人所說出來的感受都是他自己練習(xí)而來的感受裹纳，每個(gè)人都不一樣，所以說紧武，每個(gè)人都是自己本身的療愈者剃氧，依靠自己習(xí)練而來的感覺來不斷的修正和調(diào)整自己 ，做到正確的練習(xí)阻星，在保持骨骼關(guān)節(jié)的穩(wěn)定上朋鞍，去做肌肉的伸展。
三、如何針對(duì)練習(xí)者的具體問題練習(xí)瑜伽體式
只是單純性的改善外在形體上的美觀和疼痛并不是主要的滥酥，重要的是在練習(xí)中獲得覺知來杜絕自己不良習(xí)慣背后的思想和念頭更舞，這才可以既能夠理療身體的疼痛，也可以愈合內(nèi)心的痛苦坎吻。 那么缆蝉，關(guān)鍵問題就落到了“如何讓瑜伽練習(xí)富有覺察，覺知和覺悟”瘦真，這是愈合內(nèi)心痛苦的關(guān)鍵刊头。
李老師和萬(wàn)老師就具體的問題做出了解析與現(xiàn)場(chǎng)調(diào)整，覺得自己只學(xué)到了表面吗氏，深層的原理和內(nèi)涵并未真正理解到芽偏，是需要在不斷的練習(xí)中才可以獲得與感悟的。
頸椎病的瑜伽練習(xí)方法：
首先弦讽，瑜伽緩解頸椎病是一個(gè)持續(xù)正確的練習(xí)的結(jié)果污尉，也是一個(gè)應(yīng)用瑜伽練習(xí)方法和思想的結(jié)果，突出的是瑜伽思想往产，就是“空間和平衡”的觀點(diǎn)被碗，更加突出的是瑜伽對(duì)于控制意識(shí)層面波動(dòng)的意義，雖然表面上是緩解的是頸椎病的造成的疼痛仿村，但實(shí)際上是根除產(chǎn)生頸椎病問題的“念頭和思想”锐朴，這個(gè)“念頭”的產(chǎn)生就預(yù)示這我們意識(shí)層面是處于一種無(wú)法控制的波動(dòng)之中，而瑜伽的目的不是用來治療頸椎病的蔼囊，而是用來讓“習(xí)慣于波動(dòng)的意識(shí)”獲得平靜的方法焚志，通過瑜伽體式呼吸專注的練習(xí)來提升我們覺悟的能力，提升我們自我洞察身心的能力畏鼓，覺悟的能力是我們?nèi)祟愲y能可貴的品質(zhì)酱酬，是讓我們少走彎路，少犯錯(cuò)誤的能力云矫，是一種辨別是非的能力膳沽，當(dāng)然也是提升我們生命意義的原始動(dòng)力，更是我們敢于微笑著平靜的直面死亡的動(dòng)力让禀，當(dāng)我們連死亡都不怕的時(shí)候挑社，那么對(duì)于一個(gè)小小的頸椎病來說，又算得了什么呢巡揍。
對(duì)于頸椎病的瑜伽練習(xí)者來說痛阻，不應(yīng)該寄予瑜伽可以快速完美的解決自己的頸椎疼痛問題，這是不現(xiàn)實(shí)的吼肥。首先录平，我們需要的是立刻實(shí)踐麻车，其次需要的是持久有規(guī)律的實(shí)踐，其三斗这，需要一個(gè)不急不躁的態(tài)度动猬。瑜伽是深入靈魂深處的練習(xí)，這個(gè)過程需要一生的時(shí)間去培養(yǎng)表箭，瑜伽的練習(xí)不應(yīng)該只是流于理論層面和外表形式赁咙，只是學(xué)習(xí)理論沒有有效的實(shí)踐積累，那么頸椎病還是頸椎裁庾辍彼水；只是走形式而沒有覺知力的練習(xí)也只是讓頸椎病日益嚴(yán)重。
你需要的只是立即行動(dòng)起來极舔，而且是不帶著“為了治療頸椎病”的目的去練習(xí)體式呼吸專注凤覆。你必須忘記自己是一個(gè)頸椎病人，你只能去專注于自己練習(xí)中的每一個(gè)行動(dòng)拆魏，讓每一個(gè)行動(dòng)都帶有一種意識(shí)的專注力盯桦，讓純潔的專注力去引導(dǎo)我們的神經(jīng)去支配肌肉的行動(dòng)，那么渤刃，肌肉的延展才具有正確性和不傷害性拥峦；一旦我們的意識(shí)的專注力沒有注入我們的行動(dòng)，那么這個(gè)行動(dòng)就會(huì)如同沒有韁繩的野馬卖子，帶來的是有害和沒有意義的行動(dòng)略号，結(jié)果當(dāng)然會(huì)造成類似于頸椎病的問題。
從醫(yī)學(xué)的角度來講洋闽，頸椎病的問題有諸如一下的劃分：頸椎強(qiáng)直玄柠，頸椎增生，富貴包（第七節(jié)頸椎的突出向后）以及頸椎壓迫神經(jīng)造成的嚴(yán)重失眠诫舅。作為瑜伽練習(xí)者和瑜伽老師随闪，我們需要配合醫(yī)生的治療，但是也需要按照瑜伽練習(xí)的原則去行動(dòng)骚勘，從瑜伽的理論認(rèn)為，頸椎病就是頸椎的椎體之間丟失了空間撮奏，造成了不平衡的結(jié)果俏讹。那么瑜伽只是通過練習(xí)去建立空間，再達(dá)成平衡畜吊。
原因：丟失了肩部的正確循環(huán)的穩(wěn)定性泽疆，造成了斜方肌向上向前擠壓頸椎的錯(cuò)誤行動(dòng)，這些行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生大量的乳酸堆積玲献，同時(shí)乳酸的大量堆積造成背部視覺上的厚重殉疼，嚴(yán)重者如同富貴包一樣梯浪，這些都是生活中比較普遍的現(xiàn)象。
?頸椎病問題包括：頸椎強(qiáng)直瓢娜，頸椎反弓挂洛，頸椎側(cè)彎，頸椎椎間盤膨出眠砾，頸椎椎間盤突出等虏劲，這些都會(huì)造成頸椎不同程度的疼痛。?
瑜伽緩解頸椎問題的原則：從手臂的正確伸展開始褒颈，也就是要建立肩部正確的循環(huán)柒巫，即：通過手臂的伸展向上啟動(dòng)肩部的循環(huán)：斜方肌à肩胛骨下緣à前鋸肌à腋窩外側(cè)/腋窩內(nèi)側(cè)à手臂外側(cè)手臂內(nèi)側(cè)à胸前側(cè)肌肉à肩膀的前側(cè)à斜方肌。這個(gè)循環(huán)需要通過手臂的伸展向上來啟動(dòng)谷丸，它們之間互為動(dòng)力堡掏，互為因果關(guān)系。
放松上背部刨疼，建立上背部力量泉唁。
伸展肩膀前側(cè)，帶動(dòng)胸部前側(cè)的向上伸展币狠。
強(qiáng)化前鋸肌向前向上的力量游两，帶動(dòng)兩側(cè)胸腔向前向上的伸展，
整個(gè)肩部循環(huán)需要通過手臂伸展向上的伸展來完成漩绵，沒有手臂的運(yùn)動(dòng)無(wú)法強(qiáng)化啟動(dòng)肩部的循環(huán)贱案。因此，頸椎問題從雙臂伸展入手止吐。
?練習(xí)體式：山式宝踪、幻椅式、后彎曲背部碍扔、下犬式瘩燥、站士一、蝗蟲式不同、橋式肩倒立厉膀，攤尸式。
肩頸改善：靠墻站立二拐，保持后腦勺服鹅，胸椎，骶骨緊靠墻壁百新，打開雙手企软，保持肩膀的循環(huán)和肩關(guān)節(jié)在中位，然后緩慢旋轉(zhuǎn)雙臂饭望。
脖子有不舒服：保持關(guān)節(jié)不動(dòng)仗哨，后仰形庭，前伸，右伸厌漂，左伸萨醒，去做肌肉的伸展和力量練習(xí)，不要繞頸桩卵。
通常肩頸的問題是源于胸腔的不穩(wěn)定验靡，導(dǎo)致肩頸的不平衡，所以保持雙手力量穩(wěn)定雏节，胸腔穩(wěn)胜嗓，肩頸才會(huì)穩(wěn)定，在此穩(wěn)定的基礎(chǔ)上做手臂上舉钩乍，做肌肉的向上伸展辞州。
臀部 、腿部：
臀部：骨盆寥粹、髖關(guān)節(jié)和大腿
練體式：鴿王式变过，牛面式，前屈式涝涤、正確練習(xí)可以練好臀部媚狰，保持骨盆正位和伸展到大腿的肌肉。
膝關(guān)節(jié)出現(xiàn)問題：
練習(xí)屈膝體式時(shí)阔拳，伸展大腿前側(cè)的肌肉崭孤，向上拉長(zhǎng)，而不是下壓糊肠，把重力放到膝關(guān)節(jié)上辨宠。過度的屈和過度的伸都會(huì)疼痛。所以货裹，正確練習(xí)體式真的很重要的嗤形。每一個(gè)體式都要有伸展，伸是長(zhǎng)度弧圆，展是寬度赋兵，要做到伸展平衡，用力均衡才能達(dá)到穩(wěn)定搔预。
練習(xí)體式：帶有屈膝的體式正確練習(xí)
腳踝扭傷：關(guān)節(jié)往外毡惜，產(chǎn)生移位，肌健韌帶受傷
1.把扭傷關(guān)節(jié)回到正確位置斯撮，先建立究竟，讓關(guān)節(jié)回到正位扶叉，也叫復(fù)位勿锅。
2.復(fù)位后大膽行走用上力量帕膜，加強(qiáng)肌肉的伸展。
練習(xí)體式：英雄式寸齐、下犬式缚陷、站立式蟋定。
以上是實(shí)踐部分的大內(nèi)容，老師講的很詳細(xì)荒典，文字來源于我所記錄的理論知識(shí)，缺乏實(shí)操性吞鸭，三天的課程非乘露快，老師講的內(nèi)容也有限刻剥，要想系統(tǒng)的練習(xí)遮咖，理解并運(yùn)用到日常生活中，一定要去老師的峨眉山跟隨兩位老師進(jìn)行一段長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與練習(xí)才是最佳造虏。
萬(wàn)老師講到：生命是循環(huán)性的御吞，我們活著是有力量的，如同小孩子的出生成長(zhǎng)漓藕，一直都是在向上生長(zhǎng)陶珠，而隨著年齡老去的老人并是向下萎縮，這是一個(gè)生命的循環(huán)享钞。所以揍诽，我們要保持生命的向上生長(zhǎng)，因?yàn)橄蛏鲜怯辛α康哪塾耄粩嗟蔫べぞ毩?xí)就是保持向上生長(zhǎng)的方式寝姿，通過鍛煉來延緩肌肉的衰老和老化。
同樣划滋，每一個(gè)人對(duì)瑜伽的理解與詮釋都不一樣饵筑，每個(gè)人所說，所教处坪，所練的都是他自己對(duì)瑜伽的理解根资，在瑜伽的練習(xí)過程中，我們既要努力又要臣服同窘，努力做到自己身體的極限同時(shí)臣服當(dāng)下這一刻的狀態(tài)玄帕。
瑜伽很好，好在實(shí)踐想邦，好在踐行裤纹，通過不斷的實(shí)踐踐行去收獲對(duì)身體，對(duì)自己的感知，覺知和覺悟鹰椒，通過瑜伽體式的練習(xí)認(rèn)識(shí)身體的每個(gè)狀態(tài)锡移，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的過程，可以幫助自己認(rèn)識(shí)到更真實(shí)的自己漆际。
所以淆珊，我們每一個(gè)人都是可以通過瑜伽的方式來認(rèn)識(shí)自己，療愈自己奸汇，成長(zhǎng)自己施符。
-------------以上來源于李曉鐘，萬(wàn)柯麟老師陽(yáng)朔年會(huì)內(nèi)容
