人心酝豪，一般不會死在大事上，而是那些一次一次的小失望精堕，成了致命傷孵淘。
“真正的委屈是說不出口的”這種說法現(xiàn)在已經(jīng)越來越流行，導(dǎo)致如今的很多人在碰到什么事情歹篓，受到什么委屈后都不敢跟親朋好友訴說瘫证，好像一說了就表示自己不夠成熟不懂隱忍一樣。
那既然能說出來的委屈都不叫委屈庄撮，也就是說真正的委屈是說不出來的背捌，問題就來了，一個人真正的受了委屈該怎么辦洞斯？
一個人受到委屈的程度和能不能說出來有什么必然的聯(lián)系呢毡庆？實(shí)際上，委屈能不能被說得出來烙如，更能體現(xiàn)一個人的語言表達(dá)能力么抗。就如同一個人說‘我家里實(shí)在是太窮了，母親生病常年臥床亚铁，父親早逝蝇刀，家里還欠了10萬塊的外債∨且纾’在那些覺得能說出來的委屈都不叫委屈的人眼里會覺得‘看來你家里也不算窮吧吞琐，能借到10萬塊錢說明你們家底值10萬呀〉榛瑁’這種觀點(diǎn)流行的本質(zhì)顽分，也恰恰是人們同情心流失的時候。讓很多訴說者不但不敢再提種種委屈施蜜，而且還無形中有了一種不夠自強(qiáng)卒蘸、滿世界喊冤的祥林嫂氣質(zhì)。
一個人家庭負(fù)債10萬翻默，難道真的不但說明不了窮缸沃，反而還證明了家底很厚嗎？
大部分人不愿意同情和理解受委屈的人修械，希望他們能自立自強(qiáng)趾牧，不要到處嚷嚷。
所以他們才嚷嚷‘能說出來的委屈都不叫委屈’肯污，其實(shí)言下之意就是他們內(nèi)心在說：“比你委屈的人還大有人在呢翘单！”或者說：“我比你的委屈還多了去了吨枉，我都還沒說呢！”
但事實(shí)上哄芜，擁有同情心的重要性不僅體現(xiàn)在被同情者身上貌亭。能夠去同情一個人也是我們的一種能力，它讓我們不會變的越來越極端和以自我為中心认臊，讓我們知道即使自己也在逆境中圃庭，也要保持一顆敏感、平和的心態(tài)失晴。
假如社會中剧腻，大部分的人都喪失了同情心，奉行這種強(qiáng)勢的價值觀（能說出來的委屈就不叫委屈）涂屁，那豈不是就是在鼓勵每一個人一定要強(qiáng)悍到打掉牙和血一起吞书在？個個都銅墻鐵壁，刀槍不入似的拆又，你不覺得這倒像是特種兵訓(xùn)練營嗎蕊温？
我覺得一個健康的團(tuán)體、社會遏乔、家庭，應(yīng)該是積極发笔、活潑盟萨、向上的。一個苦大仇深忍辱負(fù)重的狀態(tài)了讨，更像一個極端恐怖的組織捻激。
如果一個人受了委屈，無人訴說前计，強(qiáng)壓到自己抑郁胞谭，甚至掛了，這個時候大家才知道他受了天大的委屈男杈，那時引起注意時我們就已經(jīng)成了推他一把的壞人了丈屹？比如像最近離世的喬任梁先生。
如果一個人受了委屈伶棒，一直忍到功成名就旺垒，成為強(qiáng)者后才談笑風(fēng)生的道出曾經(jīng)的委屈和心酸，我們會大贊：“某某曾經(jīng)也受了那么多委屈胺粑蕖先蒋！”也許只有這個時候，委屈才有了一個合適的身份宛渐，才能成為錦上添花的存在吧竞漾！
所以說‘能說出來的委屈都不叫委屈’的這部分人眯搭，暗含了他們?nèi)诵缘囊环N卑劣心態(tài)，就是對弱者的一種輕視业岁，暗示著有委屈的人‘你有本事等你功成名就了再來說你的委屈啊鳞仙。’這算是把成功的觀點(diǎn)強(qiáng)加給人類的情緒上了叨襟。
可是善男信女的我們繁扎，追逐成功的只有那么一小部分，其余的都只想安安靜靜糊闽、平平淡淡的過這一生梳玫。有人體貼、關(guān)注和愛護(hù)就是最重要的右犹。我們都需要向家人提澎、朋友去訴說心里的委屈，釋放心里的壓力念链。我們也要去聆聽盼忌，去體會家人、朋友的委屈和難過掂墓。其實(shí)谦纱，世界上很多的好感都是傾發(fā)于某個瞬間對委屈的感知、傾聽和維護(hù)的熬唷跨嘉！比如愛情、友情和親情吃嘿。
一個人有了委屈祠乃，他有權(quán)利選擇不說出來。但是對于說出來的人兑燥，我們絕對不應(yīng)該予以指責(zé)和歧視亮瓷。
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