（一）?對(duì)問(wèn)“活著的意義”的人的意義

當(dāng)了孩子突然問(wèn)我“活著的意義”時(shí)鞋拟，盡管我有所思考骂维，我一下子還是答不出來(lái)。有人類歷史那天起贺纲，這個(gè)問(wèn)題就同時(shí)存在了航闺，古往今來(lái)，多么哲人先賢們?cè)噲D回答這個(gè)問(wèn)題呢猴誊？在現(xiàn)代社會(huì)潦刃，基本上問(wèn)起“我們是為什么而活？生活的意義是什么懈叹？”的人乖杠，他們只在在遭受到失敗和挫折時(shí)，才會(huì)發(fā)出這種疑問(wèn)澄成，如果生活以平和或喜悅的方式出現(xiàn)胧洒，這個(gè)問(wèn)題不太容易被普遍地觸及笆包。

對(duì)問(wèn)“活著的意義”的人的意義，估計(jì)是他的生活或心理出問(wèn)題了略荡。對(duì)一個(gè)活在當(dāng)下的普通人來(lái)講庵佣，他大概是沒(méi)有時(shí)間和精力去無(wú)休止追問(wèn)活著的意義的。當(dāng)我們出現(xiàn)這樣追問(wèn)的人時(shí)汛兜，我們不要急于回答巴粪。不要以為我們學(xué)識(shí)淵博，通常我們是無(wú)法滿足提問(wèn)的人的要求的粥谬。如果我們急于回答肛根，甚至我們自己也被對(duì)方的思維裝進(jìn)去，造成自己的困擾漏策∨烧埽《奇葩大會(huì)》上，劉可樂(lè)說(shuō)問(wèn)及哈佛博士活著的意義時(shí)掺喻，他回答劉可樂(lè)說(shuō)：意義的意義又是什么呢芭届？一方面，哈佛博士自己也有了困擾感耙，另一方面褂乍，這種反問(wèn)剛好又把皮球踢了回來(lái)。因此即硼，我們需要提醒自己的是逃片，對(duì)方是陷入了某種困境之中，生活上或精神上遭遇了難題只酥。

對(duì)問(wèn)“活著的意義”的人的意義褥实，在于先解決其生活或心理上的難題。也就是說(shuō)裂允，我們是有了生活或心理上的困惑之后损离，才提出了這個(gè)無(wú)奈的問(wèn)題，并不是我們主動(dòng)想去招惹這個(gè)難纏的話題叫胖。這與傳統(tǒng)提出問(wèn)題草冈、分析問(wèn)題她奥、解決問(wèn)題的模式是不一樣的瓮增。我們可以對(duì)問(wèn)“活著的意義”的人的意義當(dāng)作一個(gè)偽命題，這個(gè)問(wèn)題本身是不成立的哩俭”僚埽“正常人”是不會(huì)提這個(gè)問(wèn)題的。

（二）“意義”的不同樣態(tài)

保爾在《鋼鐵是怎樣練成的》中說(shuō)：人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次.一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候凡资，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨砸捏，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥谬运；這樣，在臨死的時(shí)候垦藏，他就能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力梆暖，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)〉嗫ィ”這是奉獻(xiàn)的意義

余華在《活著》中說(shuō)：人是為了活著本身而活著轰驳，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是活著的意義弟灼。

《士兵突擊》中許三多說(shuō)：好好活就是做有意義的事级解，做有意義的事，就是好好活田绑。這是好好活的意義勤哗。

新疆男孩程浩說(shuō)：“我一腳踩在人間，一腳踩在地獄掩驱。有時(shí)候芒划，我也會(huì)問(wèn)，為什么上帝要選擇我來(lái)承受這一切欧穴，我只能說(shuō)腊状，幸與不幸，都需要有人去承擔(dān)苔可〗赏冢”這是不幸的意義。

或思想焚辅，或內(nèi)容映屋，或名譽(yù)，或作用同蜻，或價(jià)值棚点。意義終歸是個(gè)哲學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的映射。人類作為一種孤星生物湾蔓，人類的存在本身就是偶然的瘫析，人類如煙花般存在∧穑“我是誰(shuí)”贬循，“我來(lái)自什么地方”，“我要到哪兒去”桃序，構(gòu)成人類的終極認(rèn)知杖虾。我們?nèi)绱嗣煨　Ｓ趤?lái)處媒熊，生命的來(lái)處奇适，我們只是到來(lái)坟比，無(wú)論是偶然的還是必然的。然后嚷往，就是過(guò)程葛账，這是一段我們自己可以涂寫的時(shí)段，我們能夠賦予這個(gè)時(shí)段以意義皮仁。意義就是過(guò)程注竿。至于終點(diǎn)或結(jié)果，本身并不太值得期待魂贬。因?yàn)檫^(guò)程與結(jié)果并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系巩割。更重要的是，結(jié)果可能并不快樂(lè)付燥。如《指環(huán)王》中山姆對(duì)佛羅多說(shuō)：“但是我們來(lái)了宣谈。?這就像我們聽(tīng)過(guò)的精彩故事，歌頌偉大的事跡键科，充滿了黑暗和危險(xiǎn)闻丑。?有時(shí)你不想知道結(jié)局。因?yàn)樵趺纯赡苡锌鞓?lè)結(jié)局勋颖？”?這是過(guò)程的意義嗦嗡。

（三）不問(wèn)“活著的意義”

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，意義的形態(tài)是不一樣的饭玲，每個(gè)人都有權(quán)利找到屬于他個(gè)人的意義侥祭，如前所述“意義”的樣態(tài)。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)茄厘，一個(gè)共性的意義矮冬，就在于每個(gè)人更加有勇氣地面對(duì)生活和更好的合作。

當(dāng)你活在當(dāng)下次哈，專注于自己的學(xué)習(xí)和工作中時(shí)胎署，一切的問(wèn)題都不是問(wèn)題。沒(méi)有痛苦窑滞、怨恨琼牧、憤怒，也不會(huì)有焦慮哀卫，不安巨坊，恐懼。當(dāng)然也不會(huì)有“活著的意義”這樣一個(gè)深刻而矛盾的話題了聊训。