好花半開(kāi)
美酒微醉
曾國(guó)藩很喜歡“花未全開(kāi)轧葛、月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為是惜福之道艇搀。
花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了焰雕；月一旦全圓衷笋，馬上就要缺損了矩屁。而未全開(kāi)，未全圓吝秕，讓人仍然有所期待泊脐，有所憧憬烁峭。
人要有節(jié)制、有收斂约郁。
就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話(huà)既傷身棍现，也可能會(huì)惹禍调煎。
?02?
不俗即仙骨
多情乃佛心
“不俗”的意思不是清高絕俗己肮，而是不離世間士袄，卻又能不為世間所困擾悲关。
佛不是讓我們冷漠無(wú)情、不食人間煙火娄柳，而是讓我們對(duì)世間萬(wàn)物寓辱、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)都含情。
所以赤拒，多情最是佛心秫筏。
?03?
乾坤容我靜
名利任人忙
唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“權(quán)門(mén)要路是身災(zāi)，散地閑居少禍胎挎挖≌饩矗”
能看破名利之累，可得樂(lè)觀長(zhǎng)壽蕉朵。
?04?
讀書(shū)隨處凈土
閉門(mén)即是深山
尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢崔涂？?jī)?nèi)心焦躁不已，到哪里都一樣的始衅。
不從本心著手冷蚂，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢汛闸？
陶淵明寫(xiě)過(guò)“心遠(yuǎn)地自偏”蝙茶，心若不遠(yuǎn)、不安诸老、不靜隆夯，想要“悠然見(jiàn)南山”，又怎么可能呢孕锄？
?05?
豈能盡如人意
但求無(wú)愧我心
一個(gè)人不必刻意求得別人重視吮廉，也不要害怕被別人忽視苞尝。
用一顆平常心畸肆，為自己而活。
?06?
甩開(kāi)膀子干活
夾起尾巴做人
古人云：“欲成事先成人宙址≈崞辏”
低調(diào)做人，高調(diào)做事大咱。
“甩開(kāi)膀子干活”是高調(diào)做事，“夾起尾巴做人”是低調(diào)做人碴巾。
?07?
放開(kāi)肚皮吃飯
立定足跟做人
很質(zhì)樸的兩句大實(shí)話(huà)，率性而為的樣子厦瓢。
肚皮放開(kāi)提揍，保障生存根本煮仇；腳跟站穩(wěn)，守住道德底線浙垫。物質(zhì)精神都有了。
禪宗有“饑來(lái)吃飯夹姥，困即安眠”，也有順其自然之意辙售。
?08?
柳絮體媚無(wú)骨
梅花影瘦有神
人媚而無(wú)骨，如墻頭草圾亏，左右搖擺十拣，成不了大事夭问。
?09?
眼里有塵天下窄
胸中無(wú)事一床寬
一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子缰趋，即使給他全世界的一切，他仍然覺(jué)得得到太少陕见，有諸多不滿(mǎn)。
一個(gè)人若心胸寬廣评甜，對(duì)任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡(jiǎn)陋忍坷，屋里只有一張床，他依然覺(jué)得天地很寬佩研，心懷感恩。
?10?
處世何妨真面目
待人總要大肚皮
傅雷說(shuō)：“有了真誠(chéng)旬薯，才會(huì)有虛心，有了虛心绊序，才肯丟開(kāi)自己去了解別人隶症，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己÷旎幔”
有真誠(chéng)才會(huì)有寬容，因?yàn)橐哉婷婺渴救撕氖剑碇环N自信，只有自信的人才能大度寬容刊咳。
?11?
事能知足心常愜
人到無(wú)求品自高
知足常樂(lè)。
無(wú)求娱挨，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣跷坝，心無(wú)增減〔褡辏”
得到時(shí)，不會(huì)欣喜忘形贴届，失去時(shí)靠粪，不會(huì)痛苦絕望占键；富貴時(shí)，淡然處之元潘，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性柬批。這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度氮帐。
?12?
忍一言風(fēng)平浪靜
退半步海闊天空
《菜根譚》：“處世讓一步為高洛姑，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福楞艾，利人實(shí)利己的根基龄广。”
?13?
平時(shí)不說(shuō)無(wú)情話(huà)
每日常觀有用書(shū)
說(shuō)話(huà)要有口德择同，切忌出口傷人。
讀書(shū)是樂(lè)事敲才，有書(shū)真富貴，無(wú)事小神仙紧武。
?14?
淡飯粗茶有真味
明窗凈幾是安居
咬得菜根，則百事可做阻星。
若能每日靜下心來(lái)仰望長(zhǎng)天，觀云聽(tīng)雨已添，笑迎秋月春風(fēng)，就能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界更舞，像那位無(wú)名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”疏哗。
在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧返奉，待浮名若空中的云煙，并由此而獲致心靈的祥和與寧?kù)o芽偏。
?15?
開(kāi)懷一笑天下事
閉口不論世上人
俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)十全雷逆，瓜無(wú)滾圓污尉。”所以我們要“不見(jiàn)他人過(guò)”被碗，對(duì)天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”锐朴。
宋代高僧慈受禪師說(shuō)：“莫說(shuō)他人短與長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自遭殃。若能閉口深藏舌衣迷，便是安身第一方『耍”
?16?
能受苦方為志士
肯吃虧不是癡人
愛(ài)占便宜的人，贏了微利汗菜，卻失了大貴。
再好的東西呵俏，你也不可能長(zhǎng)久擁有堆缘，莫如常懷憐憫之情吼肥，常施援助之愛(ài)，得到人心麻车，他物不缺。
別以為成敗無(wú)因动猬，今天的苦果，是昨天的伏筆赁咙；當(dāng)下的付出，才是明日的花開(kāi)彼水。
?17?
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無(wú)仰面花
地低為海，人低為王凤覆。
大海之所以能容納百川链瓦，是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞幎㈣耄谑潜愠删土怂膶拸V與氣魄。
人生于世拥峦，以低求高，以曲求直事镣，乃是做人的一種品格揪胃。
?18?
根深不怕風(fēng)搖動(dòng)
樹(shù)正何愁月影斜
人正不怕影子歪璃哟。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤随闪。
?19?
世上本無(wú)常照月
天邊還有再來(lái)春
世事無(wú)常，世事難料铐伴。
人生不如意事十常八九，同時(shí)又是天無(wú)絕人之路当宴。
?20?
鸚鵡前頭休多語(yǔ)
小人身邊須慎行
害人之心不可有，防人之心不可無(wú)户矢。
逢人只說(shuō)三分話(huà)，不可全拋一片心梯浪。
?21?
酒中不語(yǔ)真君子
財(cái)上分明大丈夫
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人見(jiàn)酒就醉挂洛，一醉就胡言亂語(yǔ)礼预、胡說(shuō)八道虏劲，結(jié)果禍從口出。因此柒巫，要少與這樣的人交往。
還有些人利令智昏吻育、見(jiàn)利忘義念秧，在與人合作過(guò)程中愛(ài)占便宜摊趾，從不吃虧。這樣表面上看賺了游两，實(shí)際上是虧了。
?22?
寺院有塵清風(fēng)掃
山門(mén)無(wú)鎖白云封
方外之地贱案，要的是清凈，人心若能如此，離道就不遠(yuǎn)了侨糟！
?23?
觀大海者難為水
悟自心時(shí)不見(jiàn)山
修心有三境界：見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水秕重；見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水溶耘；見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水凳兵。
