10月28日晚作谭，愚園路，今天去有種特別的感覺奄毡，是萱萱第一次領(lǐng)讀折欠，她說感覺象屌絲逆襲，哈哈吼过。
前天晚上還在義烏锐秦，萱萱來信息說，王霞老師剛回來盗忱，要倒時(shí)差和上班酱床，不能來帶讀書會(huì)，希望她和我一起領(lǐng)讀這一期趟佃。
回復(fù)說扇谣，好啊，你放心主講闲昭，我會(huì)陪在你邊上罐寨。
過一會(huì)兒看到她發(fā)來短信說："謝謝你在我身邊。"一下子好感動(dòng)汤纸，有一種真誠(chéng)又溫暖的感覺包裹起來衩茸。
今天學(xué)習(xí)第六章 如何運(yùn)用潛能
1.銘印的重要作用
當(dāng)我們明白一切都來自于我們的意識(shí)，而往往意識(shí)又不受我們控制的去這樣或那樣看待事物贮泞，這是什么為何呢楞慈？-原因就是意識(shí)的銘印迫使我們?nèi)ピ趺礃涌创挛铩?/p>
如果我們想要把銘印的作用轉(zhuǎn)化成有益的，就需要了解這些銘印是如何發(fā)生作用的啃擦。
書的第68-72頁一直都在用《金剛經(jīng)》的經(jīng)文來闡述了解銘印運(yùn)行的重要性囊蓝，佛陀用福德來打比方，讓我們可以更好的去理解為何要去探究它的運(yùn)作令蛉。
《金剛經(jīng)》：
須菩提狡恬。于意云何。
若人滿三千大千世界七寶蝎宇。以用布施弟劲。
是人所得福德。寧為多不姥芥。（鳩摩羅什譯）
“......因此我們可以說兔乞，任何進(jìn)行布施的人的確創(chuàng)造了很好的福德。但是那些學(xué)習(xí)潛藏于這一切背后的法則的人凉唐，那些努力對(duì)其思索并對(duì)其冥想的人庸追，創(chuàng)造的福德則要偉大得多√ù眩”-邱尼喇嘛解釋
從七月份開始讀誦《金剛經(jīng)》淡溯，特意不去看注解，所以一直不明白這里所說的簿训，去了解空性為什么會(huì)比布施更重要咱娶，這個(gè)問號(hào)一直在頭腦里轉(zhuǎn)，恰好第六章開始講這個(gè)問題煎楣，帶著強(qiáng)烈的探索的好奇心豺总，就看得比較仔細(xì)。
《金剛經(jīng)》：
若復(fù)有人择懂。于此經(jīng)中喻喳。受持乃至四句偈等。
為他人說困曙，其福勝彼表伦。（鳩摩羅什譯）
“如果某人受持了這本古老的經(jīng)書，并做了經(jīng)文中提到的這些事情（正確地解釋和傳授經(jīng)文）慷丽，而不是去做前文中提到的另一個(gè)善行（供奉七寶）蹦哼。這樣的人會(huì)創(chuàng)造前所未有的無窮無盡的高山般的福德，無可估量要糊「傺”-邱尼喇嘛解釋
看到這里似乎有一點(diǎn)點(diǎn)感覺了，當(dāng)我們明白了銘印是如何產(chǎn)生锄俄，如何在自身發(fā)生作用局劲，如何迫使我們看到怎樣的世界，才能開始有意識(shí)的去關(guān)注自己的念頭奶赠、語言以及行為鱼填，即便是微不足道的細(xì)小的銘印的種子。
按自己的理解毅戈，佛陀一直在說福德苹丸，也許并不是真的說了解了這部經(jīng)就會(huì)有那么大的福德愤惰，只是借這個(gè)比喻來說明這樣做是多么的重要。
正是因?yàn)?b>種下銘印的途徑有三種：行為赘理、語言及念頭宦言，所以我們才要這么重視它的產(chǎn)生，因?yàn)檫@是我們創(chuàng)造美好生活和世界的根本感憾。
這其中最重要的是“念頭”蜡励，最深刻的銘印令花，僅僅通過態(tài)度就可以創(chuàng)造阻桅。
這讓我想起了“古智者給國(guó)王的三個(gè)建議",窮人賢善只是發(fā)自真心的隨喜國(guó)王，就得到了佛陀的回向兼都。
所以說嫂沉，為什么有人做了很多的好事，卻沒有很好的結(jié)果扮碧，有的人看起來好象沒有做什么趟章，卻有很大的福報(bào)，這就是做事時(shí)的發(fā)心慎王，是為自己蚓土，還是為別人。
因果不虛的真實(shí)性就是赖淤，銘印一旦種下蜀漆，就從不落空，總會(huì)有結(jié)果咱旱，并且它會(huì)不停的生長(zhǎng)确丢。
現(xiàn)在更加明白“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話的意義吐限，無論善還是惡的種子鲜侥，都會(huì)不斷長(zhǎng)大，最終會(huì)讓我們經(jīng)歷和體驗(yàn)到這些銘印诸典。
2.意識(shí)銘印決定我們看到的事物
格西老師從79-86頁大篇幅的講鉆石的形成描函、開采、價(jià)格體系以及成為珍貴寶石的過程狐粱，看似跟《金剛經(jīng)》沒什么關(guān)系舀寓，對(duì)，以前是這樣認(rèn)為的脑奠，只是現(xiàn)在仔細(xì)去讀他背后要傳達(dá)的意思后基公，明白了他是在講空性。
鉆石的價(jià)值是人為界定的宋欺，它沒有自性轰豆，沒有貴和不貴的標(biāo)準(zhǔn)胰伍，它再貴重，也會(huì)因?yàn)橛辛颂娲锒鴥r(jià)格暴跌酸休，引起”懸垂“體系的崩潰骂租，如果”貴重“來自于它本身，那么任何情況都不會(huì)影響它的價(jià)格斑司。
從這里渗饮，格西老師引出了市場(chǎng)也是空性的概念。
書的87-90頁宿刮，用三個(gè)采購員的故事互站，講述了市場(chǎng)本身并無好壞的區(qū)分，是中性的（空性）僵缺，如果有好的意識(shí)銘印的商人胡桃，那么他就能看到好的市場(chǎng)，如果意識(shí)銘印是不友善的磕潮，那么翠胰，他看到的市場(chǎng)就是殘酷的。
市場(chǎng)并不會(huì)因?yàn)槟骋惶煊袃蓚€(gè)不同的世界或是不同的市場(chǎng)而不一樣自脯，而是這兩位商人在過去種下了不同的意識(shí)銘印之景，所以他們看到了不同的市場(chǎng)狀況。
我們不能否認(rèn)膏潮，即使在最糟糕的市場(chǎng)環(huán)境下锻狗，仍然有人經(jīng)營(yíng)順暢，在最好的市場(chǎng)情況下戏罢，仍然有人經(jīng)營(yíng)不善屋谭，所以說，市場(chǎng)是中性的龟糕。
最關(guān)鍵的是：我們?nèi)绾卧谏詈凸ぷ髦羞\(yùn)用意識(shí)銘印的道理來獲得成功?
就是要清楚的遵循真理桐磁，種下良好的意識(shí)銘印。
要管理好自己的意識(shí)銘印讲岁，需要借助一些工具我擂，《六時(shí)書》，這本神奇的小書真的很好用缓艳，這個(gè)月讀書會(huì)還把它改成彩虹版校摩，好喜歡。
通過不斷的記錄自己的念頭阶淘、語言和行為衙吩，可以觀察自己的很多銘印，這樣就可以大大的去發(fā)揚(yáng)做得好的（帶著喜悅的心）溪窒，謹(jǐn)慎處理還沒做好的（真誠(chéng)懺悔）坤塞。
現(xiàn)在還在修行起步階段冯勉，所以還有很多很多的改進(jìn)空間，六時(shí)書成了親密小伙伴摹芙，呵呵呵灼狰，因?yàn)樗雷钫鎸?shí)的我。
晚上10：08坐上回蘇州的高鐵浮禾，看到萱萱有發(fā)筆記交胚，真是高效啊。
當(dāng)看到她寫我的那一段盈电，眼睛濕了蝴簇，又被深深的感動(dòng)了，萱萱說：“我把欣誼比作一片寧靜的湖水挣轨，而我是那調(diào)皮的雨滴军熏，時(shí)兒大時(shí)兒小，時(shí)兒躲在云里卷扮，而她就在那里，即使我任意拍打均践，她只是泛起微微漣漪......就是那種包容的安全感讓我有勇氣這次逆襲一下晤锹。”
小唐僧（萱萱別名）真的是一滴調(diào)皮的雨滴彤委，有生命力鞭铆、個(gè)性，不斷尋求改變的努力追夢(mèng)女孩焦影；我不知道一次安靜的陪伴可以為她帶來這么大的力量车遂，現(xiàn)在才明白，陪伴斯辰，有時(shí)無需過多言語舶担，只是安靜的呆在旁邊，就已經(jīng)能感覺那份溫度彬呻，足已衣陶。
學(xué)習(xí)金剛體系后不斷的去了解事物的真相，不斷的了解自己闸氮，越來越接納那個(gè)不完美的“我”剪况；也因?yàn)槿ハ愫６U寺，看到賢宗師父蒲跨，他不開口译断，你就知道什么是慈悲，就象看到一片寬闊而寧靜的大海或悲，自己也會(huì)安定下來孙咪，好象什么問題都不是問題了藏姐，感恩。
正是這些不斷種下的銘印该贾，讓自己悄然的在發(fā)生著改變羔杨，內(nèi)心越來越平靜，越來越坦然杨蛋。銘印從不會(huì)落空兜材，這是真的體驗(yàn)。
