第二篇第10章
? ? 子曰：“視其所以，觀其所由盲链，察其所安，人焉廋哉迟杂？人焉廋哉刽沾？”
視：形聲字，從示從見排拷，示表聲侧漓，見表義。本義是“看”监氢〔颊幔《韓非子》：“鳥以數(shù)十目視人，人以二目視鳥浪腐∽葑幔”引申為“審察”、“看待”等義议街≡蠼鳎《釋名》：視，是也特漩，察是非也吧雹。
以：通“已”，已讀音為yǐ涂身，象形字雄卷，“已”本作“巳”，后為了區(qū)別蛤售，遂留下了缺口作“已”丁鹉。故“已”與“巳”妒潭、以（?）同源。金文和篆文中是同一個(gè)形象鳄炉。都是“巳”的倒形杜耙。即頭朝下的胎兒形，表示胎兒已經(jīng)成熟拂盯，即將要降生佑女。
已的原意就是“停止”、“終結(jié)”谈竿。如《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁团驱，死而后已】胀梗”嚎花。又如：不能自已、《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“雞鳴不已呀洲∥裳。”
已也指已經(jīng)做過的事，也就是指經(jīng)歷道逗。本文中的“已”就是指經(jīng)歷兵罢。
觀：形聲字，從雚從見滓窍。雚指有一種有雙大眼睛的鳥卖词。觀的初文就是“雚”，商代甲骨文吏夯、西周金文皆用“雚”為“觀”此蜈，后來才有從見雚聲的“觀”。大概當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)不知道雚就是觀的本字噪生，不了解雚字的構(gòu)形初義裆赵，因此才加形符“見”以顯示其字義。
觀跺嗽，《說文解字》解釋為凝視顾瞪、審視。
觀抛蚁、看陈醒、望，它們雖然都有“看”的意義瞧甩，但差別較明顯：“觀”是仔細(xì)看钉跷，所以可以引申出“觀察、觀賞”的意義肚逸；“看”字始見于戰(zhàn)國末期爷辙，最初只是“探訪”的意思彬坏；“望”是向遠(yuǎn)處看，所以可以引申出“盼望”的意義膝晾。
觀讀第四聲時(shí)栓始，指“臺(tái)榭”，在上古時(shí)期血当，“寺”是官署幻赚，“廟”是祖廟，“觀”指臺(tái)榭臊旭。兩漢以后落恼，它們的意義有了演變：“廟”指供奉神的一般廟宇，“寺”是供奉佛的佛教建筑离熏，“觀”是供奉仙的道教建筑佳谦。
? 由：象形字，原意為用竹木編織的盛器滋戳，此義后寫成“甾”钻蔑，讀音變成了zi。第一聲〖檠欤現(xiàn)在“由”的原義已經(jīng)不用了矢棚。
也有一說法：“由”指樹木新生出枝條，如《左傳》：“今在析木之津府喳，猶將復(fù)由”。后延伸為“出發(fā)點(diǎn)”蘑拯。
現(xiàn)在“由”作名詞用時(shí)钝满，指原因，機(jī)緣申窘，途徑弯蚜。由途徑又延伸為“道路”√攴ǎ孔子一個(gè)得意弟子姓仲名由碎捺，他的字是“子路”，可見贷洲，由有路的意思收厨，電腦上用的“路由器”，其中的路由就是路徑的意思优构。
“由”也有聽?wèi){诵叁，順從之意。作介詞用時(shí)钦椭，意為憑據(jù)拧额，依據(jù)碑诉。進(jìn)而延伸為“自”，“從”之意侥锦，如：“由衷”进栽，“由表及里”」Э眩《論語》：“誰能出不由戶快毛？”
引申指“順隨、聽從署照、歸屬”祸泪。如：由不得、信馬由韁建芙。
本文的“由”是“出發(fā)點(diǎn)”没隘、“目的”的意思。
察：會(huì)意兼形聲字禁荸，古人在祭祀前右蒲，必認(rèn)真查看廟宇，所以察字由寶蓋（指房屋）之下加“祭”組成赶熟。察的原意就是仔細(xì)看瑰妄，反復(fù)研究。如蘇軾的《石鐘山記》：“徐而察之映砖，則山下皆石穴罅间坐。”
察也有知曉的意思邑退，如《呂氏春秋》：“故察己則可以知人竹宋，察今則可以知古〉丶迹”
察也指“精明”蜈七，如東方朔的《答客難》：“水至清則無魚,人至察則無徒∧＃”察還有“清潔”的意思飒硅，如《史記》：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”?
安：靜也作谚！會(huì)意字三娩，甲骨文中，“安”字就像一個(gè)女子坐在房中妹懒，會(huì)平安尽棕，安適之意”蚵祝“安”也可以作動(dòng)詞用滔悉，表示使安定伊诵，如：“安邦定國”等，也可以表示安置回官，如：“安營扎寨”等曹宴。
安又指寧也，定也歉提。如《書·皋陶謨》：在知人笛坦，在安民√蓿《齊語》：其心安焉版扩，不見異物而遷焉。
本文中的“安”指安定侄泽、安居的狀態(tài)礁芦。
? ? 廋：音sou，第一聲悼尾。從廣(yǎn)，叟聲闺魏。廣是山崖作成的房子未状。本義：隈曲處，如劉向的《九嘆·憂苦》：“步從容于山廋析桥∷静荩”
《玉篇》：廋,隱匿也。本文的廋就是藏匿泡仗，隱藏的意思埋虹。
全文理解為：
? ? 孔子說：“考察一個(gè)人，看他經(jīng)歷過什么沮焕，現(xiàn)在做事的出發(fā)點(diǎn)是什么，再觀察他的生活作風(fēng)拉宗、興趣愛好峦树，這樣他基本上隱瞞不了什么了〉┦拢”
孔子在這里連續(xù)使用三個(gè)排比句魁巩、用“視、觀姐浮，察”三個(gè)動(dòng)詞闡述考察一個(gè)人的方法谷遂，也是孔子提出的“知人勵(lì)品”的三條途徑，是對(duì)一個(gè)人的全方位考察卖鲤，歷來被為政者肾扰，用人者所重視畴嘶。
漢代的“察舉制”就是例子。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 察舉制
? ? 封建社會(huì)國家選拔人才的制度先后有：夏集晚，商窗悯，周的“世卿世祿制”，漢代的“察舉制”偷拔，魏晉蒋院，南北朝的“九品中正制”，隋唐之后的“科舉制”莲绰。
? ? 察舉制的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察欺旧，選取人才，推薦給上級(jí)或者中央蛤签，經(jīng)過試用辞友，考核再任命管職。察舉制起源于戰(zhàn)國時(shí)期的“軍功爵位制度”和“養(yǎng)士”之風(fēng)顷啼。
? ? “養(yǎng)士”就是貴族們招攬有才干踏枣，有膽魄，善言辭的人才钙蒙，不論出身茵瀑，為國君，諸侯服務(wù)躬厌。比較有名的就是戰(zhàn)國四公子（齊國孟嘗君马昨，趙國平原君，魏國信陵君扛施，楚國春申君）鸿捧，他們養(yǎng)的“士”多的達(dá)三千人「碓“士”也叫“門客”匙奴，包括：學(xué)士，策士妄荔，方士泼菌，術(shù)士，食客等啦租。
? ? 到了秦代哗伯，“辟田”和“軍功”作為選官依據(jù)∨窠牵“辟田”就是開辟田地焊刹，為國家增加稅收。但這些都不是完備的選官制度，到了漢代虐块，為了適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要俩滥，建立了一套完整的選官制度——察舉制。
? ? 察舉是自下而上推選人才的制度非凌，漢高祖劉邦首下“求賢詔”举农，開察舉制先河，其后惠帝敞嗡，呂后詔舉“孝弟力田（孝弟者和努力耕作者）”颁糟，察舉開始有了科目。漢文帝時(shí)喉悴，下詔舉“賢良方正（正直棱貌，有才，有德者）”箕肃。
? ? 到漢武帝時(shí)婚脱，“察舉制”達(dá)到完備，各種制度勺像，科目不斷推出障贸，特別是有了統(tǒng)一的選才標(biāo)準(zhǔn)和考試辦法。
? ? “舉孝廉”和“舉秀才”是“察舉制”中最重要的兩種方法吟宦。
1篮洁， 舉孝廉：歲舉，即一年一舉殃姓≡ǎ郡舉，即郡內(nèi)選舉蜗侈。被舉人的資歷大多為“吏（非正式官員篷牌，相當(dāng)于臨時(shí)工）”和通曉經(jīng)書的儒生。當(dāng)然踏幻，察舉后枷颊，是否錄用其人，還要經(jīng)過嚴(yán)格的考試的该面，每年察舉的數(shù)額也有嚴(yán)格規(guī)定的夭苗。
? ? 孝廉出身的官吏被認(rèn)為是正途，清流吆倦。三國時(shí)的兩位“大佬”—曹操听诸，孫權(quán)都是舉孝廉”出身坐求。
? 舉孝廉至京師后蚕泽，并不立即授予官職，而是入郎署為郎官（儲(chǔ)備官員），承擔(dān)宮廷宿衛(wèi)须妻，熟悉朝廷行政事務(wù)仔蝌，最后再選拔到地方或者中央各部門任職。
2荒吏， 舉秀才：“秀才”即優(yōu)秀人才敛惊，東漢時(shí)彻犁，為了避光武帝劉秀諱即寒，改為“茂才”∶柩妫“舉秀才”為州舉儡湾，所以“舉秀才”的人數(shù)比較少特恬。被舉人大多為現(xiàn)任官吏，也有先舉孝廉徐钠，后舉秀才的癌刽，許多被舉者都升至高位，成為漢代名臣尝丐，如東漢的周舉显拜，官至光祿卿，為“八俊”之一爹袁。
? ? 到了東漢末期远荠，朝廷腐敗，社會(huì)風(fēng)氣敗壞呢簸，“察舉制”成為富家大族相互吹捧矮台，提攜的工具，官場被少數(shù)門閥壟斷根时。當(dāng)時(shí)流行一首民謠：“舉秀才瘦赫，不知書。察孝廉蛤迎，父別居确虱。寒素清白濁如泥，高第良將怯若雞替裆⌒１纾”
? ? 除了以上兩種方法，察舉制還有很多辦法辆童，如：光祿四行宜咒，賢良方正，賢良文學(xué)把鉴，直言極諫故黑，孝弟力田儿咱，明經(jīng)，明法等场晶。
