班禪大師的金輪法會(huì)
從珠峰回到拉薩后脱盲，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)從友人那里看到了替饿，十一世班禪大師要去日喀則舉辦金輪灌頂法會(huì)，據(jù)說這是繼60年前十世班禪在日喀則扎什倫布寺后端蛆，十一世班禪首次在此舉行時(shí)輪金剛灌頂法會(huì)到推。這個(gè)大會(huì)考赛，對(duì)各個(gè)民族信仰藏傳佛教的同胞們是一場意義重大的法會(huì)。
當(dāng)時(shí)知道這個(gè)消息后著實(shí)興奮了一下莉测，雖然我不是很信仰佛教文化颜骤，但是如果能得到大師的摸頂祝福，也是很值得前往的捣卤，人都是有趨光性的忍抽，美好的事情終歸抵擋不住它的誘惑。
但是我忽略了一個(gè)實(shí)質(zhì)性的問題腌零，法會(huì)班禪大師宣講是不說普通話的..還有就是大師摸頂是法會(huì)第四天才進(jìn)行的梯找，前三天就是傳經(jīng)送教唆阿，為善男信女傳播佛學(xué)文化益涧。而我是大會(huì)第二天到達(dá)的。當(dāng)時(shí)我面臨的窘境就是驯鳖，想聽法會(huì)但是聽不懂闲询，而摸頂是在后天。這是我到了之后才突然發(fā)現(xiàn)的浅辙。怎么說呢扭弧，當(dāng)時(shí)的心情哭笑不得這個(gè)詞真是太符合。到了日喀則后记舆，滿大街都說著法會(huì)的消息鸽捻，因?yàn)榉〞?huì)在藏族特別是日喀則當(dāng)?shù)厥遣粊営谘╊D節(jié)的盛大節(jié)日，畢竟60年后才舉行，對(duì)信仰佛教的人是無比珍貴的大會(huì)御蒲。
隨著朝拜的人流和因?yàn)閯傁逻^雨而泥濘的小路衣赶，我們來到了法會(huì)的主會(huì)場。一片廣闊的空地坐滿來自四面八方的慕名而來的信眾厚满，后來停水這是一個(gè)足有十萬人的大法會(huì)府瞄。大家都自帶坐凳或鋪上一塊布?jí)|席地而坐，打上幾磅甜茶碘箍，頗有幾分野營的感覺遵馆。路中間用紅布鋪出一道道小路，方方正正丰榴，雖然人很多货邓，但是大家都秩序井然的自覺守護(hù)著場地環(huán)境。會(huì)場的盡頭就是班禪講學(xué)的法臺(tái)多艇，因?yàn)閷?shí)在太大了逻恐，法臺(tái)離后排的距離還很遙遠(yuǎn)，雖然會(huì)場周圍布置著LED顯示屏實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播法會(huì)的全程峻黍，但是既然來了心里還是想親眼看看班禪的真容复隆。等我擠到前面時(shí)被告知前面不許再進(jìn)了，還好姆涩，距離剛好能看到班禪講學(xué)挽拂，但是聽不懂啊....聽了一半，百無聊賴的我還是堅(jiān)持不住了骨饿，默默的走出了場地亏栈。站在會(huì)場邊緣，看著里面虔誠的人們宏赘，不顧頭頂毒辣的太陽聚精會(huì)神的接受著佛學(xué)的洗禮绒北，這就是信仰的力量吧。為了自己的信仰可以半夜兩點(diǎn)鐘還在大昭寺門口磕長頭察署，可以為了信仰忍饑挨餓幾個(gè)月去轉(zhuǎn)心中的圣山只為洗清心中的雜念闷游。西藏這塊神圣的土地誕生了藏傳佛教，也孕育了信仰著前世今生的一群謙卑善良的民族贴汪。
我一直在思考信仰是什么脐往，來西藏前在書中看到了很多中答案，其中不乏一些名人：克·達(dá)·莫利說：“信仰是一種嘗試扳埂，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試业簿。”契訶夫說：“信仰是精神的勞動(dòng)阳懂，動(dòng)物是沒有信仰的梅尤，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑柜思。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰巷燥≡脱眩”巴金說：“支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難矾湃、痛苦亡脑，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)⊙荆“在這個(gè)法會(huì)的現(xiàn)場霉咨，我終于有了我自己對(duì)于信仰的理解：信仰是一個(gè)人此生活著的價(jià)值意義所在，它超越了物質(zhì)上的人生目標(biāo)的定義拍屑，是人的精神世界賴以支撐的頂梁柱途戒。
班禪大師說過：緣起性空，世間一切都起源于一個(gè)‘緣’字僵驰，任何到達(dá)法會(huì)的生靈包括花草樹木喷斋，都會(huì)受到佛的恩澤，洗禮萬物蒜茴。這就是佛緣吧星爪，這種級(jí)別的法會(huì)，對(duì)于很多信眾來說不是想來就能來的粉私，人一生有幾個(gè)六十年顽腾。很慶幸自己能在旅行途中結(jié)到佛緣，一心向善诺核，遍結(jié)慧緣抄肖。阿彌陀佛。
“能夠在有生之年得到班禪活佛的時(shí)輪金剛灌頂窖杀，是我的佛緣漓摩，我一定會(huì)去參加法會(huì)∪肟停”
——一個(gè)在青旅認(rèn)識(shí)的大叔跟我說道管毙。
·06/班禪大師的金輪法會(huì)
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