問：為什么每個人都有“我”這個結(jié)構(gòu)，它的緣起是什么榄融？
克里：發(fā)問者問的是，為什么會有一個獨立出來的“我”救湖，為什么會有這么一個奇怪的存有認(rèn)為自己是有別于其他存有的愧杯？為什么會有一個帶著這么多問題的“我”，以及帶著這么多問題的“你”鞋既，其實這個“你”就是“我”力九，不是嗎？這個“你”和“我”是沒有差別的邑闺，因為你的問題和我的問題是一樣的畏邢，只是你用的詞匯有所不同，表達的方式有所不同罷了检吆。我誕生于印度舒萎，在國外受教育，而你誕生于此地蹭沛，在此地受教育臂寝，你有你的問題，我有我的問題摊灭，你和我又有什么差別呢咆贬？不過當(dāng)然，我們的物質(zhì)條件是不一樣的帚呼，也許你的銀行存款比較多掏缎，你的房子比較大，而且你有輛很好的汽車煤杀。也許你擁有的財物比別人多眷蜈，但除了你受的教育比較高，有更多機會表現(xiàn)自己或擁有一份比較好的工作之外沈自，我們在根本上真的有差異嗎酌儒？如果在根本上沒有差異，那為什么要強調(diào)“你和我”枯途、“他與我們”忌怎、“我們與他們”籍滴、“白人與黑人”、“黃皮膚與棕皮膚”的差別榴啸？為什么孽惰？因為差別會帶來極大的快感及虛榮心的滿足：我是原創(chuàng)的、獨特的鸥印、非凡的灰瞻，而你也說同樣的話，只是比較低調(diào)罷了辅甥。強調(diào)自己是絕對獨特的，會帶來一種虛榮及快感燎竖。
但我們是不是真的那么獨特呢璃弄？你有痛苦，別人也有痛苦构回；你的困惑和別人的困惑并沒有什么不同夏块，你跟別人一樣地不確定、焦慮纤掸、富于攻擊性脐供、殘忍、多疑以及有罪惡感借跪。因此當(dāng)我們從“我與你”政己、“我們與他們”的界分之中解脫出來時，還有什么分別嗎掏愁？那觀者即是被觀之物歇由，它不就是你嗎？同體大悲就蘊藏在這種無分別的狀態(tài)里面果港。只有當(dāng)我在自己的周圍筑起一道墻沦泌，而你也在自己的四周筑起一道墻，才會引發(fā)抗拒及諸多的不幸辛掠。社會結(jié)構(gòu)同樣也會助長“我”與“你”的分別谢谦。難道我們不能擺脫我們的思想和我們社會之中的分別意識嗎？這些東西不就是由我們的虛榮心引發(fā)的嗎萝衩？如果你已經(jīng)深入到這種程度回挽，也許就會發(fā)現(xiàn)“愛”是什么了。
問：你說過猩谊，如果我們能去除家庭周圍的小圈圈厅各，不凡的事就會發(fā)生。我很想了解這句話是什么意思预柒。
克里：首先我們能不能覺察——不是字面上的理解——我們的周圍有一堵墻队塘，每個人的周圍都有一堵墻袁梗，一堵由抗拒、焦慮與恐懼砌成的墻憔古，這個所謂的“我”建構(gòu)出了這堵墻遮怜，這個“我”就是家庭，里面的每個人都被他們自己的墻包圍著鸿市。然后這整個家族的周圍也有一堵墻锯梁。同樣的，社區(qū)與社會的周圍也有一堵墻焰情，可是我們有沒有覺察到這一點呢陌凳？我們是否覺得活在世上必須有圍墻來保護我們，否則我與我的家族就可能被毀掉内舟，因此我們往往把這堵墻視為最神圣的東西合敦。但如果我們覺察到了它，會發(fā)生什么事呢验游？如果我們把環(huán)繞在自己及家族周圍的這些墻拆掉充岛，我們的家會不會瓦解？那時我耕蝉、家族及世界其他部分的競爭性會產(chǎn)生什么改變崔梗？我們很清楚周圍有墻的時候會發(fā)生什么事——我們一定會有抗拒、沖突垒在、永不止息的爭戰(zhàn)及痛苦蒜魄，因為任何一種自我中心或界分的活動，一定會引發(fā)沖突及痛苦场躯。若是能察覺這些小圈圈的本質(zhì)及結(jié)構(gòu)权悟，產(chǎn)且了解它是怎么產(chǎn)生的——這意味著立即明白整件事的真相——然后會發(fā)生什么事呢？一旦去除“我”與“你”推盛、“我們”與“他們”的界分峦阁，會發(fā)生什么事？那時也許我們就能使用“愛”這個字眼了耘成。我與我周遭的圈圈與圍墻消失時榔昔，愛——這個不凡的東西就會出現(xiàn)。
微信公眾號：啟元讀書會
靈性實修平臺
自由 完美 一體
