家家有一本難念的經(jīng)煤辨，人人有難唱的曲裳涛。正好我們有句俗話：外來的和尚會念經(jīng)。仿佛經(jīng)難念众辨，請一個外來的和尚可以解決問題端三。
先說說這經(jīng)。經(jīng)也有好經(jīng)和歪經(jīng)之分鹃彻。倘若你一寫這經(jīng)郊闯，就是歪經(jīng)，那任你再有能力，也念不成好經(jīng)团赁。經(jīng)是歪的在他的指導(dǎo)下，念經(jīng)的人也就有了一種不正的心思欢摄。此時你再埋怨沒有念好經(jīng)熬丧，就要好好找找原因怀挠，不能一味地埋怨念經(jīng)的人。倘若此時绿淋，你一定要將責(zé)任推到念經(jīng)人身上闷畸，而信奉外來的和尚會念經(jīng)躬它，真的請外來的和尚的話，那估計就更念不好了冯吓，他不長在本土倘待，首先水土不服组贺，再者他和其他人配合不好，那經(jīng)就更念不好了失尖。
一般的經(jīng)是好經(jīng)啊奄，但就是有的人念歪了掀潮。他可能心思不正，故意曲解仪吧，把經(jīng)念歪庄新，也有可能他根本就沒有好的態(tài)度或者是方法，無法使經(jīng)充分發(fā)揮他的作用薯鼠，念不好择诈。閉門念經(jīng)也許要不得，你需要請一個外來的和尚出皇，但請一個外來的和尚就一定能念好經(jīng)嗎羞芍？那得看那個和尚是誰，有沒有良好的方法郊艘，即便是他一切為了我們荷科，方法又新穎唯咬，經(jīng)念的相當(dāng)好，那我們的和尚還是不會念經(jīng)步做，只有外來的那個和尚會念經(jīng)副渴，那經(jīng)書豈不是就奉獻(xiàn)給外來和尚了？
再說說這和尚全度。外來的和尚無本地和尚想必生活環(huán)境不同，彼此看著都新鮮斥滤，有些外來和尚将鸵，為了發(fā)展一方也許養(yǎng)成了愛思考，樂于奉獻(xiàn)的習(xí)慣佑颇。請一個外來的和尚念經(jīng)顶掉，經(jīng)是新鮮的，和尚也是新鮮的挑胸，自然就看上去會念經(jīng)痒筒。和尚也分好歪和尚，如果不區(qū)分找了一個歪和尚茬贵，不懂得變通簿透，念一些歪經(jīng)，自然對本地和尚就不公平解藻。
不論是個人還是家庭老充，大到單位乃至國家，都會遇到這樣那樣的難題螟左，每逢這個時候我們都去找一個外來的和尚去解決問題行不行呢啡浊？顯然不行！解決問題最終還得靠自己胶背。外來的和尚被你請來巷嚣，如果還是念你的經(jīng)，除了方法可能新穎一點(diǎn)钳吟，也許沒有別的廷粒，結(jié)果也許不會太好。外來的和尚被你請來如果把經(jīng)書完全改了砸抛，那很顯然你就被他同化了评雌，你也就成了外來的和尚。
那外來的和尚會念經(jīng)是不是沒有道理呢直焙？顯然不是景东。我們不應(yīng)該糾結(jié)于外來和尚的身上。我們應(yīng)該好好看看我們的經(jīng)奔誓。時時改進(jìn)我們的經(jīng)書斤吐，請外來和尚只是注入新的力量和方法搔涝，絕不是讓外來和尚主宰你的世界。
真的遇到了困難和措，是有必要請一個外來和尚的庄呈，讓他給你注入新鮮的血液，而不是主宰你的世界派阱。
