雙休日苫耸，一位母親帶著自己七八歲的兒子去書店看書，一開始還好忠寻，但沒過多久迷扇，孩子便閑不住了百揭，看過的書也不放回原處，而是隨地亂扔蜓席，店員姐姐走過來說器一，小朋友，你這樣做是不對(duì)的厨内，看過的書要放回原來的地方啊祈秕。也許聲音高了一些，孩子躲到媽媽身后隘庄，扯著媽媽的衣角踢步，探出頭來看著店員。當(dāng)媽的急了丑掺，聲音提高了一個(gè)度“孩子小不懂事获印，你這么兇是什么意思？”
本來是很簡(jiǎn)單的平常事，是孩子年紀(jì)輕兼丰，也許沒有經(jīng)歷過玻孟，當(dāng)媽媽的教一下，再讓孩子給人家道個(gè)歉鳍征，什么事情也就沒有了黍翎，但如果這位母親是這樣的態(tài)度，我也就只能說：年紀(jì)小艳丛，不代表就可以沒有教養(yǎng)匣掸。
可以將專業(yè)技能之外的每個(gè)人都理應(yīng)擁有的普世的品質(zhì)用兩個(gè)詞來概括。
其一是教養(yǎng)氮双、其二是修養(yǎng)碰酝。
教養(yǎng)是個(gè)很有趣的詞，一般用來——罵人戴差。
許多討論教養(yǎng)的書籍中送爸，在我看來包括了我所認(rèn)為修養(yǎng)的部分，就我而言暖释，教養(yǎng)應(yīng)該是任何一個(gè)略明白事理的人袭厂，從一開始就理應(yīng)具備的品質(zhì)或者說是能力，教養(yǎng)也分層次而作為普通大眾所具有的一般的教養(yǎng)球匕，就可以自然而然地得到其他人的尊重纹磺，而這種一般的就應(yīng)當(dāng)是在家庭教育中自然產(chǎn)生的。例如不影響谐丢、打擾他人爽航，例如講文明懂禮貌，例如獨(dú)處時(shí)不能違反自己的準(zhǔn)則乾忱，即慎獨(dú)。這樣看來历极，有這種層次教養(yǎng)的人會(huì)得到別人一定的認(rèn)可窄瘟，因?yàn)闆]有誰會(huì)去厭惡一個(gè)懂禮貌并且易于接觸的人。
一般的教養(yǎng)大多存在于表面趟卸，在一舉一動(dòng)中能夠自然流露的東西蹄葱，但他的持續(xù)時(shí)間一般都不是很長(zhǎng)，在與人接觸的時(shí)候锄列，通常有大段的時(shí)間會(huì)經(jīng)由言語動(dòng)作相互認(rèn)識(shí)了解图云，更深層次的教養(yǎng)則會(huì)在這種時(shí)刻體現(xiàn)。
傾聽也許是個(gè)很好的例子邻邮，大多數(shù)人都會(huì)有講話時(shí)候被人打斷的經(jīng)歷竣况，一般被人打斷的你 或多或少會(huì)有一些不愉快。推己及人筒严，我們應(yīng)該做的事是仔細(xì)的聽好別人所講的話丹泉，避免別人的難堪情萤。也有這樣的情況，從兩個(gè)人的交談變成單方面的講演摹恨，這告誡我們不要說得太多而聽的太少筋岛，換一種角度，人耳每分鐘能分辨的詞語的數(shù)量嘴能說出的字的兩倍晒哄，接下來的時(shí)間與精力用來消化和整理所接受的信息不是更好嗎睁宰？
俞敏洪說，教養(yǎng)就是當(dāng)你走到一群人之中寝凌，你的行為恰當(dāng)?shù)皿w勋陪，讓人感到禮貌和愉悅。
依我看來硫兰，看來還要讓每一個(gè)人都沒有被孤立的感覺诅愚，在過程中如沐春風(fēng)才更好。
而談到第二個(gè)詞劫映，查找它的過程就更有趣了违孝。
我在學(xué)校的圖書館檢索系統(tǒng)里查找這兩個(gè)詞，關(guān)于教養(yǎng)的書都在講哲學(xué)泳赋。至于修養(yǎng)有關(guān)的書籍材料中雌桑，我挑中的兩本書都?xì)w類在美學(xué)中。修養(yǎng)——美學(xué)祖今。也算是“死得其所”校坑。（原諒我用這個(gè)詞，腦子突然冒出來千诬，并不想換耍目。）
教養(yǎng)與修養(yǎng)最大的區(qū)別是是否需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備。
健談就是一種神奇的修養(yǎng)徐绑。
健談之人不僅要有獨(dú)特的想法邪驮，而且要博覽群書，思想遠(yuǎn)大傲茄，懂得傾聽因而總是言之有物毅访。
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將健談歸為需要知識(shí)的修養(yǎng)的原因很簡(jiǎn)單，如果不假思索的胡說盘榨，沒有計(jì)劃的去清晰表達(dá)自己的觀點(diǎn)喻粹，所說的內(nèi)容就會(huì)毫無營(yíng)養(yǎng)可言。但是當(dāng)你所講解的東西帶有價(jià)值或個(gè)性化的內(nèi)容草巡，你的身份就不再是簡(jiǎn)單的談話者守呜，而更像是一個(gè)教育家。
“你所說的每一個(gè)詞語都在暴露你的內(nèi)在，而你所經(jīng)歷的事情多的每一個(gè)文字都不同程度地構(gòu)成了你自己”
個(gè)性也是修養(yǎng)的一種弛饭，我表姐幾年前說喜歡和我一起吃飯冕末，這樣她就能多吃一些，原因居然是我吃的多侣颂。這當(dāng)然不是一個(gè)很恰當(dāng)?shù)睦拥堤遥拇_很形象地表達(dá)了個(gè)性的作用，總有一些人能讓你覺得它就是生活的催化劑憔晒，讓一切順滑且便利藻肄，讓人舒服。擁有這種人格的人具有潛在的吸引力拒担，他們睿智嘹屯，善于運(yùn)用自己所能為別人謀利，同時(shí)為自己謀利从撼。人格培養(yǎng)培養(yǎng)也是需要知識(shí)儲(chǔ)備的州弟，不是那些工學(xué)理學(xué)的應(yīng)用技能，而是柔和的文學(xué)力量低零。我奉行一種學(xué)說婆翔，每讀一本書，就相當(dāng)于經(jīng)歷了作者的人生掏婶，經(jīng)歷了這些優(yōu)秀的人的人生所糅合的一個(gè)復(fù)合型的人格必然能在與不同人的相處中游刃有余啃奴。
個(gè)性也會(huì)表現(xiàn)在外在上，想象一下雄妥，一種被命名為驕傲的走路姿勢(shì)是怎樣的最蕾，而那個(gè)用驕傲來走路的人的個(gè)性又會(huì)是怎樣的？
教養(yǎng)通常用來辱罵老厌。他人而修養(yǎng)瘟则，我更希望被用這個(gè)詞來描述，或者說被贊美梅桩。
你也一樣……
