說到慈善培慌，我們可能更容易聯(lián)想到哪個(gè)有錢人捐了巨額。當(dāng)有什么災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候柑爸，總會(huì)有人慈善綁架富人吵护。可是慈善不是富人的代名詞，他是屬于每一個(gè)人的馅而。當(dāng)你的良心驅(qū)動(dòng)你去為別人著想的時(shí)候祥诽，你就是在做慈善了。那顆心思無法用金額來衡量的瓮恭。正如那個(gè)曾經(jīng)登上美國《時(shí)代》雜志的菜販陳樹菊雄坪，與廣東湛江捐贈(zèng)兩億給村民建別墅的陳生相比，陳樹菊捐贈(zèng)的數(shù)額確實(shí)不大屯蹦。富人捐了巨額的善款之后维哈，他們還能夠過自己富裕的生活∑溺瑁可是像陳樹菊這種小人物笨农，辛辛苦苦好不容易賺了錢，說捐就捐帖渠，生活立刻就“一朝回到解放前”谒亦，每天過著拮據(jù)的生活。據(jù)《陳樹菊——不凡的慷慨》記載空郊，陳樹菊幾乎天天吃白飯配罐頭面筋份招。俗話說，莫以善小而不為狞甚。慈善真的不用多費(fèi)力锁摔，只要我們由心而發(fā)，并且身體力行去幫助一個(gè)人哼审，那也稱得上是慈善谐腰。以前，我看電視看見募捐名單和數(shù)額的時(shí)候涩盾，我會(huì)笑說“那個(gè)人捐幾十塊也好意思”∈現(xiàn)在想起來大錯(cuò)特錯(cuò)，那些捐幾百塊幾千塊的人春霍，捐了錢之后砸西，生活也不會(huì)有多大影響。而那些捐幾十塊的址儒，或許沒有了這幾十塊芹枷，他們就要簡衣縮食幾天。關(guān)鍵是我在批評(píng)取笑別人的時(shí)候莲趣，自己還根本就沒有捐錢鸳慈，現(xiàn)在想起來實(shí)在是慚愧。另外慈善也不是僅僅通過金錢來體現(xiàn)的妖爷，每次災(zāi)難過后蝶涩，總有一些無名的志愿者加入到救助隊(duì)伍中理朋，為需要之人提供自己力所能及的幫助，這也是一種慈善绿聘。
在做慈善的時(shí)候嗽上，我們確實(shí)要付出。往往有人會(huì)因?yàn)楹ε赂冻龆鴧s步熄攘。天下熙熙皆為利來兽愤，天下攘攘皆為利往。不知道從什么時(shí)候起挪圾，我們的社會(huì)就好像越發(fā)得冷漠浅萧，關(guān)心自己的官名利祿，對(duì)于他人的一切哲思，即便是別人所遭受的艱難困苦也視若無睹洼畅。最好就是高高掛起，事不關(guān)己棚赔。尤其是在這個(gè)信任缺乏的時(shí)代帝簇，我們寧可明哲保身，也不愿意去救一條看起來垂死的生命靠益。我們害怕丧肴，我們恐懼。那樣的慈善不僅會(huì)令我們沒有收獲胧后，更可能會(huì)令我們蒙上平白無故的冤屈芋浮。確實(shí)，我們沒必要冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)壳快，可是纸巷，如果我們每一個(gè)人都因?yàn)楹ε伦约菏軅Χ芙^去行善，那我們需要幫助時(shí)眶痰，我們能求助于誰呢何暇？
慈善可能令我們承受風(fēng)險(xiǎn)，也可能不會(huì)凛驮，但他一定能令我們有所收獲。因?yàn)橐坏┪覀儏⑴c到慈善之中条辟，我們就能夠啟動(dòng)我們的照顧與關(guān)懷反應(yīng)黔夭，它能給我們帶來一系列的正面反饋。在《自控力：和壓力做朋友》一書中羽嫡，作者就為我們?cè)敿?xì)列舉了照顧與關(guān)懷反應(yīng)給我們的神經(jīng)系統(tǒng)帶來的正面反饋本姥。
照顧與友善反應(yīng)會(huì)提升大腦三個(gè)系統(tǒng)的活動(dòng)，社會(huì)關(guān)愛系統(tǒng)有催產(chǎn)素控制杭棵，該系統(tǒng)被激活是婚惫，你感到更多的同理心與信任氛赐，并強(qiáng)烈想與他人親近，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)還抑制大腦中的恐懼中心先舷，提升勇氣艰管。
獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)釋放神經(jīng)傳導(dǎo)多巴胺。獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的活躍提升動(dòng)力蒋川，抑制恐懼牲芋。如果壓力反應(yīng)包括多巴胺上升，那么你會(huì)對(duì)自己做有意義事情的能力感到自信捺球。多巴胺還刺激大腦缸浦，渴望身體行動(dòng)，保證在壓力下不僵住氮兵。
協(xié)調(diào)系統(tǒng)由神經(jīng)傳導(dǎo)血清素驅(qū)動(dòng)裂逐。這個(gè)系統(tǒng)被激活，會(huì)強(qiáng)化你的認(rèn)知泣栈，直覺卜高，和自控。這將使你更容易知道需要做什么秩霍，確保你的行動(dòng)有最大積極影響篙悯。
書中研究表明，那些關(guān)注自我目標(biāo)的人铃绒，更容易感到困惑鸽照，緊張，生氣颠悬，嫉妒和孤獨(dú)矮燎。這些目標(biāo)帶來的情感隨時(shí)間積累，于是持續(xù)追求自我目標(biāo)的人更可能抑郁赔癌，而被宏大目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的人诞外，對(duì)生活表現(xiàn)出更高的幸福和滿足感。在經(jīng)歷過二戰(zhàn)集中營的折磨的維克多·弗蘭克爾所著的《活出生命的意義》中也寫道灾票，“人之所以為人峡谊，是因?yàn)樗偸侵赶蚰硞€(gè)事物或某人（他以外的某人）——不論是作為有待實(shí)現(xiàn)的意義還是需要面對(duì)的他人，人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所任的人——他就越有人性刊苍，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值既们。”當(dāng)我們因?yàn)楹ε聜€(gè)人利益受損而拒絕去做對(duì)他人有益的慈善的時(shí)候，我們看起來沒有損失正什。其實(shí)我們已經(jīng)失去了追去幸福感與滿足感的機(jī)會(huì)啥纸。而當(dāng)我們選擇去為別人所付出的時(shí)候，我們確確實(shí)實(shí)付出了不少婴氮，可是我們也實(shí)實(shí)在在收獲了很多看不見的精神上的滿足斯棒。我們總是想通過金錢和權(quán)利來提高自己的幸福感盾致，可是往往當(dāng)我們功成名就的時(shí)候，我們卻不一定幸福荣暮。既然幸福感如此輕易就能夠獲得庭惜，那為什么不盡自己的微薄之力做點(diǎn)善事呢？這大概也就是驅(qū)動(dòng)那些明明自己一窮二白還要省吃儉用從破爛的口袋里抽出發(fā)皺的鈔票去幫助他人的感動(dòng)中國人物的原動(dòng)力渠驼。他們的初心通過實(shí)踐賦予了他們物質(zhì)享受所缺少的來自精神上的幸福感蜈块，所以他們并不覺得自己這樣過的很苦，反而覺得自己很開心迷扇。
我們也不要因?yàn)橛X得自己明明生活已經(jīng)夠苦了百揭，就沒有必要做一些力所能及的善事。這反而會(huì)加劇我們心里的壓力蜓席，令我們產(chǎn)生很大的心理負(fù)擔(dān)器一。這就是《自控力：和壓力做朋友》中提到的潰敗反應(yīng)。
潰敗反應(yīng)是對(duì)重復(fù)成為受害者產(chǎn)生的心理反應(yīng)厨内，會(huì)導(dǎo)致沒胃口祈秕，社交孤立，抑郁雏胃，甚至自殺请毛。他的主要結(jié)果是使你灰心。你失去動(dòng)力瞭亮、希望和與人交往的意愿方仿。你無法看到生命的意義，想不到什么行為來改變情況统翩。
拒絕去幫助與自己有同種遭遇的人仙蚜，反而會(huì)使自己陷入更加難以自拔的深淵。
“不是因?yàn)闀?huì)獲得掌聲或得到證書才奉獻(xiàn)自己的時(shí)間厂汗，去愛別人委粉，僅僅因?yàn)槭菍?duì)的∪㈣耄”看到這句話的時(shí)候贾节，你們是不是覺得這是從哪一個(gè)大愛無私的慈善家口里蹦出來的金句？其實(shí)衷畦，這是出自在賓夕法尼亞州勞教所氮双，給瀕死犯人提供臨終關(guān)懷的男犯人的口里。在通過給臨終病人提供照顧的過程中霎匈，犯人護(hù)理員們幾乎沒有報(bào)酬，也得不到特別福利送爸，但是他們都將自己當(dāng)做是富有同情心的護(hù)理員铛嘱。這就是照顧與關(guān)懷原則在其中起作用暖释，一旦我們決定對(duì)別人施以援手，幸福感就會(huì)使我們內(nèi)心充盈起來墨吓，即便是缺失了愛的人球匕，也能夠在過程中重新?lián)肀邸?/p>
慈善，無分大小帖烘，無分人種亮曹。只要你去做，你會(huì)付出秘症，可是你也必然有收獲照卦。這種收獲在無聲無息地滋潤我們，重新喚回愛乡摹。我們的世界役耕，因?yàn)閻郏兊酶篮谩?/p>
