今天在地鐵上班挖，我不想久坐就特地找了個角落獨自閱讀。突然傳來一句老人家很大的吼聲：“干什么芯砸？
我以為是他遭遇了什么不法行為萧芙，細看原來是一位老太太過于熱情要把自己的東西送給他，老頭堅持不要爭執(zhí)不下就大聲吼了起來假丧。一聲還不夠阻止老太太的舉動又接了吼了第二聲/第三聲......
持續(xù)將近10分鐘双揪，全然不顧整車人的眼光或?qū)λ嗽斐傻母蓴_。
下車的時候包帚，老太太仍想硬塞袋子給老頭渔期，又被老頭大聲呵斥......
我不想說哪些公共場合要遵守交通文明，為大家創(chuàng)造一個和諧的乘車環(huán)境等基本常識問題渴邦。這里來說說人和人之間的距離感疯趟。
眾所周知，我國是一個極其不重視距離感的國家几莽，尤其在熟人關系中迅办。
舉個例子：單身狗春節(jié)回家最怕什么——催婚，無論父母還是親戚鄰居章蚣，幾乎見面話說的都是：怎么不帶個男/女朋友回來過年？啥時候結(jié)婚啊纤垂？哦矾策，快三十了真得抓緊了。然后用一堆關心你對你好為你著想的說辭峭沦，企圖綁架你變成他們心中認為的那個樣子贾虽。
其實一個人幾時戀愛，幾時結(jié)婚管其他人屁事吼鱼！每個人都做好自己的分內(nèi)事蓬豁，寫好那個站立的人字，堂堂正正自在生活已屬不易菇肃，為何還要對別人的生活指手劃腳地粪，無端給他人增添尷尬/煩惱？
先做好自己琐谤，有余力并獲得別人期許時給予力所能及的幫助和支持蟆技，是我們這一代人重塑人際關系的重要一步。
適當?shù)木嚯x感斗忌，避免對他人造成干擾质礼，無端制造煩惱。
上面老太太硬要塞東西給老頭的行為织阳，對老頭造成了極大煩惱眶蕉，繼而在車廂里發(fā)脾氣，這樣又干擾了同行的一車人唧躲，包括我在內(nèi)造挽，人畢竟是環(huán)境動物，我那原本沉浸在閱讀思考的自在心境被這十分鐘的吼聲惹得莫名煩躁起來惊窖。
必要的距離感是商業(yè)社會的基本素養(yǎng)刽宪。
經(jīng)過改革開放后幾十年的發(fā)展，我國已經(jīng)從一個發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國變?yōu)榻咏l(fā)達的商業(yè)大國界酒，一些必要的商業(yè)合同/契約文書在熟人關系中頻頻發(fā)生圣拄，但近年來我國在熟人間的商業(yè)糾紛也層出不窮。
很重要的一個原因就是缺乏基本的距離感毁欣，口頭承諾庇谆、表述不明晰、時間/職責范圍不確定等頻頻出現(xiàn)在認知差異普遍存在的熟人關系中凭疮，而這不僅無法促進雙方關系的進一步發(fā)展饭耳，更加像一把潛在匕首隨時有圖窮匕現(xiàn)的風險。
試問誰曾料到兄弟/閨蜜變路人/甚至仇敵這種事會發(fā)生在自己身上呢执解？
商業(yè)社會里寞肖，維護公司商業(yè)利益為最高原則，關乎利益部分的個人/金額/責任/權利/范圍/時間等都是需要明確具體經(jīng)雙方書面達成一致，確保有效履約的約束行為新蟆。
而中國式人情則不同觅赊，它更多地依賴一種自愿、自覺琼稻，模糊和默契是它的重要特征吮螺，人情到了，酒喝暢快了帕翻，話嘛鸠补！說太白就沒意思了。
這恰恰和商業(yè)社會的要求截然相反嘀掸，那怎樣在商業(yè)社會及中國式人情中維護雙方的利益并維系人情呢紫岩？
禮節(jié)上服務至上，內(nèi)心要有必要的距離感横殴。人和事區(qū)別對待被因，口頭熱情表真誠，書面明確尊商業(yè)衫仑，明確具體梨与，切忌模糊不清。
如果說一個人的一生可以概括為：健康文狱、夢想粥鞋、人際、金錢這四個方面瞄崇，我想距離感無不滲透在這四塊的方方面面呻粹，是我們繞不開離不了的重要課題。
最后苏研，希望我們能可以準確感知它并正確對待客觀存在的距離感等浊，使之成為人生的正向推力而非干擾因素。
