寒山轉(zhuǎn)蒼翠唤反，秋水日潺湲凳寺。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬彤侍。
渡頭馀落日肠缨，墟里上孤煙。(馀 一作 余)
復(fù)值接輿醉盏阶，狂歌五柳前晒奕。
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲名斟。
寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼脑慧，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。
轉(zhuǎn)蒼翠：一作“積蒼翠”蒸眠。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)為漾橙，變?yōu)椤Ｉn翠：青綠色楞卡，蒼為灰白色霜运，翠為墨綠色。潺湲（chán yuán ）：水流聲蒋腮。這里指水流緩慢的樣子淘捡，當(dāng)作為“緩慢地流淌”解。
倚杖柴門外池摧，臨風(fēng)聽暮蟬焦除。
我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱作彤。
聽暮蟬：聆聽秋后的蟬兒的鳴叫膘魄。暮蟬：秋后的蟬，這里是指蟬的叫聲竭讳。
渡頭馀落日创葡，墟里上孤煙。(馀 一作 余)
渡頭那邊太陽(yáng)快要落山了绢慢，村子里的炊煙一縷縷飄散灿渴。
渡頭：渡口。余：又作“馀”。墟里：村落骚露。孤煙：直升的炊煙蹬挤，可以是倚門看到的第一縷村煙。
復(fù)值接輿醉棘幸，狂歌五柳前焰扳。
又碰到裴迪這個(gè)接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂误续。
值：遇到蓝翰。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時(shí)楚國(guó)人女嘲，好養(yǎng)性，假裝瘋狂诞帐，不出去做官欣尼。在這里以接輿比裴迪。五柳：陶淵明停蕉。這里詩(shī)人以“五柳先生”自比愕鼓。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒慧起，在我面前唱歌菇晃。
此詩(shī)所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景蚓挤，詩(shī)人選擇富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物：蒼翠的寒山磺送、緩緩的秋水、渡口的夕陽(yáng)灿意，墟里的炊煙估灿，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合缤剧，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫馅袁。詩(shī)的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩(shī)人與裴迪的閑居之樂(lè)。倚杖柴門荒辕，臨風(fēng)聽蟬汗销，把詩(shī)人安逸的神態(tài)，超然物外的情致抵窒，寫得栩栩如生弛针；醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致估脆。全詩(shī)物我一體钦奋，情景交融，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)付材。
此詩(shī)朦拖、畫、音樂(lè)完美結(jié)合的五律厌衔。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景璧帝，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人富寿，刻畫詩(shī)人和裴迪兩個(gè)隱士的形象睬隶。風(fēng)光人物，交替行文页徐，相映成趣苏潜，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界变勇，抒寫詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼恤左。
“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲搀绣》纱”首聯(lián)寫山中秋景。時(shí)在水落石出的寒秋链患，山間泉水不停歇地潺潺作響巧鸭；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠麻捻。不待頷聯(lián)說(shuō)出“暮”字纲仍，已給人以時(shí)近黃昏的印象⌒痉簦“轉(zhuǎn)”和“日”用得巧妙巷折。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來(lái)愈深崖咨，愈來(lái)愈濃锻拘；山是靜止的，這一“轉(zhuǎn)”字击蹲，便憑借顏色的漸變而寫出它的動(dòng)態(tài)署拟。日潺湲，就是日日潺湲歌豺，每日每時(shí)都在喧響推穷；水是流動(dòng)的，用一“日”字类咧，卻令人感覺(jué)它始終如一的守恒馒铃。寥寥十字蟹腾，勾勒出一幅有色彩，有音響区宇，動(dòng)靜結(jié)合的畫面娃殖。
“渡頭余落日，墟里上孤煙议谷÷”頸聯(lián)寫原野暮色。夕陽(yáng)欲落卧晓，炊煙初升芬首，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水逼裆，墟里在陸郁稍；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見(jiàn)匠心的胜宇∫涨纾“墟里上孤煙”，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村掸屡，依依墟里煙”（《歸田園居之一》）點(diǎn)化而來(lái)。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞然评、不忍離去的情味仅财，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象碗淌，各有各的意境盏求。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來(lái)被人稱道亿眠∷榉＃“渡頭余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間纳像，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向荆烈，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地【怪海“墟里上孤煙”憔购，寫的也是富有包孕的片刻〔砻保“上”字玫鸟，不僅寫出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
首犀勒、頸兩聯(lián)屎飘，以寒山妥曲、秋水、落日钦购、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物檐盟，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在肮雨，而是畫在人眼里遵堵，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾而帶上了感情色彩怨规。頷聯(lián)：“倚杖柴門外陌宿，臨風(fēng)聽暮蟬〔ǚ幔”這就是詩(shī)人的形象壳坪。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味掰烟；倚杖爽蝴，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外纫骑，倚杖臨風(fēng)蝎亚，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水先馆，看渡頭落日发框、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)煤墙，瀟灑的閑情梅惯，和“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”（《歸去來(lái)辭》）的陶淵明有幾分相似仿野。事實(shí)上铣减，王維對(duì)那位“古今隱逸詩(shī)人之宗”，也是十分仰慕的脚作，就在這首詩(shī)中葫哗，不僅仿效了陶的詩(shī)句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：“復(fù)值接輿醉球涛，狂歌五柳前魄梯。”陶文《五柳先生傳》的主人公宾符，是一位忘懷得失酿秸、詩(shī)酒自?shī)实碾[者，“宅邊有五柳樹魏烫，因以為號(hào)焉辣苏「蜗洌”實(shí)則，生正是陶潛的自我寫照稀蟋；而王維自稱五柳煌张，就是以陶潛自況的。接輿退客，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國(guó)狂士骏融，詩(shī)人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對(duì)這位年輕朋友的贊許萌狂。陶潛與接輿──王維與裴迪档玻，個(gè)性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的茫藏。所以误趴，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字，不表示又一次遇見(jiàn)裴迪务傲，而是表示詩(shī)人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景凉当，更遇良朋，輞川閑居之樂(lè)售葡，至于此極翱春肌！末聯(lián)生動(dòng)地刻畫了裴迪的狂士形象挟伙，表明了詩(shī)人對(duì)他的由衷的好感和歡迎泊窘，詩(shī)題中的贈(zèng)字，也便有了著落像寒。
頷聯(lián)和尾聯(lián)，對(duì)兩個(gè)人物形象的刻畫瓜贾，也不是孤立進(jìn)行诺祸，而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門祭芦、暮蟬筷笨、晚風(fēng)、五柳龟劲，有形無(wú)形胃夏，有聲無(wú)聲，都是寫景昌跌。五柳仰禀，雖是典故，但對(duì)王維說(shuō)來(lái)蚕愤，模仿陶淵明筆下的人物答恶，植五柳于柴門之外饺蚊，這是自然而然的。
