如果你真要研究口語(yǔ)詩(shī)，建議你從當(dāng)年他們讀起冻河。代表人物是丁當(dāng)和韓東，做得優(yōu)秀的是于堅(jiān)叨叙。偏路改造者伊沙堪澎。“他們”中口語(yǔ)最有前衛(wèi)性的是丁當(dāng)和韓東全封，到于堅(jiān)吸收了他們的優(yōu)異，到了高點(diǎn)刹悴。伊沙是取其一部分攒暇，變成了自己。
伊沙取的是于堅(jiān)形用，楊黎取的是韓東证杭。
你對(duì)照閱讀：于堅(jiān)《尚義街六號(hào)》——伊沙《保姆張常氏》——于堅(jiān)《烏鴉》——韓東《有關(guān)大雁塔》——楊黎《撒哈拉沙漠上三張紙牌》妒御。看看這些乎莉，你才能明了所謂口語(yǔ)詩(shī)怎么流變的，否則你僅僅是憑著直覺(jué)和熱情惋啃，摸門(mén)不著，不過(guò)是一個(gè)三流的憑熱情亂寫(xiě)的作者而已异希。
伊莎《車過(guò)黃河》和韓東的《有關(guān)大雁塔》，你對(duì)比一下称簿，看看詩(shī)人們?cè)趺椿ハ喔愕亩杳薄．?dāng)然予跌，我個(gè)人不喜歡這樣子的脫皮行為善茎。
你要這么想，那你寫(xiě)詩(shī)還在門(mén)外垂涯。口語(yǔ)本身就是一種形式骄蝇，詩(shī)是形式的操骡【呕穑或者形式主義的册招。詩(shī)所謂言志抒情那不是詩(shī)的特質(zhì)。詩(shī)的特質(zhì)就是形式是掰。但對(duì)所謂形式的理解不能走偏。
二零二零年五月一日
