導(dǎo)論 （一）
一個(gè)人此生的主要任務(wù)就是自我成長(zhǎng)捌浩，去成為他潛能所向的那個(gè)人。
——Erich Fromm（美籍德裔猶太人工秩，人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家尸饺，著有《愛(ài)的藝術(shù)》等宏榕，譯者注。）
當(dāng)我說(shuō)“我”的時(shí)候侵佃，我是說(shuō)一個(gè)絕對(duì)獨(dú)特的麻昼，不會(huì)與其他人混淆的個(gè)體。
——Ugo Betti（意大利作家馋辈，譯者注抚芦。）
內(nèi)行星，或者說(shuō)個(gè)人行星——水星迈螟、金星和火星叉抡，實(shí)際上不知怎么的，被許多占星學(xué)的學(xué)生和實(shí)踐者們理解成膚淺的答毫、無(wú)足輕重的褥民。內(nèi)行星可能不像太陽(yáng)或者月亮，它們展現(xiàn)出的力量較弱洗搂，常常被草草理解為一些簡(jiǎn)單的短語(yǔ)消返，比如“侵略的沖動(dòng)”、“對(duì)親密關(guān)系的迫切要求”耘拇。它們顯然也不像土星或者冥王星與內(nèi)在發(fā)展有關(guān)撵颊，畢竟他們太私人了，與潛意識(shí)清潔惫叛、個(gè)性化和精神進(jìn)化這些嚴(yán)肅議題也沒(méi)什么關(guān)系倡勇。內(nèi)行星似乎看上去在自我滿足方面更加重要一些，而不是在星盤(pán)的深度心理分析方面嘉涌，而我們會(huì)被更老成的身邊人不斷告知說(shuō)妻熊，自我滿足是一種非常自私的動(dòng)機(jī)。
對(duì)于解釋“什么是重要”的這個(gè)問(wèn)題仑最，這是一個(gè)非常有趣的觀點(diǎn)扔役。然而，那些幫助人們的專(zhuān)業(yè)行業(yè)词身，比如心理占星厅目，相當(dāng)輕率地偏向于采納這個(gè)觀點(diǎn)番枚。如果一個(gè)人的需求太過(guò)有關(guān)于主觀上的娛樂(lè)和快樂(lè)法严，那么在這個(gè)水瓶時(shí)代的開(kāi)端，它就不能是具有普遍意義的葫笼。個(gè)人實(shí)現(xiàn)是我們生命更高更深的目標(biāo)深啤，這可能與我們大多數(shù)人所愿意相信的不符，特別是當(dāng)個(gè)人實(shí)現(xiàn)意味著拒絕把他人放在第一位時(shí)路星。像Erich Fromm的“一個(gè)人此生的主要任務(wù)就是自我成長(zhǎng)溯街，去成為他潛能所向的那個(gè)人”這種類(lèi)似的說(shuō)法诱桂，被普遍理解為適用于核心身份和核心目的，而不是個(gè)人品味或者個(gè)人需求呈昔。不過(guò)雖然有誤挥等，這仍然是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的，對(duì)整個(gè)個(gè)體價(jià)值的解讀堤尾。
這三個(gè)內(nèi)行星以及它們所象征的人類(lèi)動(dòng)機(jī)肝劲，和太陽(yáng)系的其他行星一樣重要。畢竟郭宝，是作為一個(gè)整體的個(gè)體性格辞槐，在調(diào)節(jié)更深層更廣泛的力量，并在生命和人類(lèi)內(nèi)部運(yùn)作粘室，而不只是那些重要的一小部分榄檬。對(duì)于集體能量，不管是創(chuàng)造性的潛力還是破壞性的潛力衔统，如果要用任何程度的理性選擇來(lái)處理這種集體能量的話鹿榜，必須通過(guò)舊有的像你我一樣的普通人來(lái)展現(xiàn)。平凡的小我組成了古老的甚至超常的集體心理锦爵，小我的核心性格是被出生星圖上的太陽(yáng)犬缨、月亮和上升星座所描繪的，其力量和真實(shí)性只能來(lái)源于這種能力——了解在任何一個(gè)普通的周六下午棉浸，都能使自己感覺(jué)良好的怀薛、快樂(lè)的、平靜的東西是什么的能力迷郑。
很多咨詢者會(huì)給占星師表達(dá)不開(kāi)心的或者不舒服的感覺(jué)枝恋，這種嚴(yán)重困擾不一定是家庭心理遺傳導(dǎo)致的，也不是由于世界性的星象比如天海合相導(dǎo)致的嗡害，天海合相現(xiàn)在正在對(duì)全球政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生破壞性的影響焚碌。三個(gè)內(nèi)行星所代表的那部分個(gè)人現(xiàn)實(shí)有時(shí)顯然不太重要，但是霸妹，那些讓我們不開(kāi)心的事情十电，可能只是單純而初步地反映了我們對(duì)這部分個(gè)人現(xiàn)實(shí)給予的關(guān)注和時(shí)間都不足。我們并不總是被教育說(shuō)要尊重自己普通的感覺(jué)叹螟、欲望和觀念鹃骂。面對(duì)他人的需求，我們可能會(huì)由此嘗試去構(gòu)建個(gè)人邊界罢绽，這種時(shí)候常常提到自我放縱這個(gè)詞畏线，這在某種程度上反映了一個(gè)更大的困境——我們要不要干脆離開(kāi)Richard Idemon所說(shuō)的，長(zhǎng)達(dá)兩千年的雙魚(yú)時(shí)代良价，進(jìn)入下一個(gè)兩千年的水瓶時(shí)代寝殴。
雙魚(yú)座和水瓶座是黃道上的最后兩個(gè)星座蒿叠，它們本質(zhì)上更關(guān)注集體而不是個(gè)人的愉悅和展現(xiàn)。事實(shí)上蚣常，這兩個(gè)星座代表的各自的價(jià)值觀有時(shí)可能都徹底敵對(duì)于個(gè)人展現(xiàn)市咽。在幫助人們的專(zhuān)業(yè)行業(yè)中，這種困境可能表現(xiàn)得格外尖銳抵蚊。雖然這些行業(yè)的性質(zhì)魂务，與成長(zhǎng)、療愈和減輕個(gè)體的痛苦有關(guān)泌射，但許多生活中更為普通的方面粘姜，特別是內(nèi)行星所反映的方面，在面對(duì)更明顯的重大問(wèn)題時(shí)熔酷，可能是需要被忽視的——一個(gè)人不會(huì)付錢(qián)給分析師去討論他的衣柜和發(fā)型的細(xì)節(jié)孤紧。
我們還被教育要先考慮社會(huì)。原則上拒秘，這反映了一種積極的文明本能号显，使人類(lèi)的生活更安全、更快樂(lè)躺酒、更富有成效押蚤。而實(shí)際上，權(quán)威會(huì)帶來(lái)過(guò)度僵化羹应，從而適得其反揽碘。我們必須調(diào)整和適應(yīng)我們生活的世界；我們必須忠于社會(huì)凝聚的基石——家庭园匹；我們必須照顧我們的孩子雳刺、年邁的父母、伙伴裸违、埃塞俄比亞挨餓的人和南非受壓迫的人掖桦。我們必須謙虛，收斂野心供汛，在物欲中克制枪汪，在愛(ài)的表達(dá)中自我犧牲，在任何時(shí)候都要“政治正確”怔昨；如果不這樣的話雀久，我們就是自私的，反社會(huì)的朱监，貪婪的岸啡，以自我為中心的，甚至是法西斯赫编。
這種說(shuō)法是如此的強(qiáng)大和普遍巡蘸，以至于很多人雖然長(zhǎng)大了，但是他們對(duì)自己喜歡穿什么顏色的衣服擂送，對(duì)什么音樂(lè)讓自己感到快樂(lè)悦荒，對(duì)自己享受跟什么樣的朋友在一起，對(duì)自己喜歡讀什么書(shū)這些問(wèn)題嘹吨，沒(méi)有一絲哪怕模糊的想法搬味。這主要是因?yàn)椋瑳](méi)有人覺(jué)得幫助他們找到這些問(wèn)題的答案蟀拷，是一件足夠重要的事情碰纬，更不用說(shuō)肯定他們的選擇了。在很大程度上问芬，我們表達(dá)三個(gè)內(nèi)行星所象征的自我內(nèi)在的能力悦析，決定了我們是生活的受害者，還是有創(chuàng)造力的此衅、有選擇余地的個(gè)體强戴。內(nèi)行星服務(wù)于心理學(xué)所說(shuō)的自我，一種對(duì)個(gè)體本身的感受挡鞍。在占星學(xué)上骑歹，它們?yōu)樘?yáng)和月亮服務(wù)，水星墨微、金星和火星為太陽(yáng)和月亮提供了其發(fā)現(xiàn)并表達(dá)自身基本天性的方式和方法道媚。
（翻譯自Liz Greene與Howard Sasportas合著的The Inner Planets）
