【閱讀原文】
明天的賬單不是問題蜡秽，身體的衰老也不是問題府阀，失去當(dāng)下時刻才是真正的問題⊙客唬或者當(dāng)核心的幻象將一個簡單的情況试浙、事件或情緒變?yōu)橐粋€個人的問題乃至痛苦時，這才是個問題寞蚌。喪失當(dāng)下時刻就是喪失本體田巴。
從時間中解脫就是：從你在過去中尋找認(rèn)同感的心理需要以及在未來尋找滿足的心理需要中解放出來。這是一個你所能想象的最為深刻的意識轉(zhuǎn)變挟秤。在極少數(shù)的情況下固额，這種意識的轉(zhuǎn)變會發(fā)生得很戲劇化、很徹底煞聪，并只一次就能完成斗躏。它通常是在人們感受到劇烈的痛苦并且對痛苦臣服時發(fā)生。不過大多數(shù)的人必須下很大的功夫才能達(dá)到昔脯。
當(dāng)你初步覺察到無時間的意識狀態(tài)時啄糙，你就會在時間和臨在兩者之間不斷地徘徊。
首先云稚，你會覺察到你的注意力極少地放在真正的當(dāng)下時刻隧饼。但是，你能覺察到你沒有真正地活在當(dāng)下静陈，就是一個偉大的成功：這種覺察就是臨在——即使它開始時僅持續(xù)短短的幾秒鐘燕雁。
然后，慢慢地鲸拥，隨著你這種當(dāng)下意識的逐漸增強(qiáng)拐格，你就會逐漸地將你的注意力集中在當(dāng)下，而不是集中在過去和未來刑赶，并且捏浊，任何時候當(dāng)你意識到你沒有將注意力集中在當(dāng)下時，你就已經(jīng)進(jìn)入了當(dāng)下撞叨。這種過程不僅持續(xù)幾秒鐘金踪，還會持續(xù)更長的時間浊洞。
所以，在你完全進(jìn)入當(dāng)下之前胡岔，也就是說在你能夠保持完全有意識的臨在之前法希，你會在意識和無意識之間、臨在的狀態(tài)和思維認(rèn)同的狀態(tài)之間徘徊一段時間靶瘸。每當(dāng)你喪失當(dāng)下時刻時铁材，就一再地回到當(dāng)下，這樣不斷地重復(fù)奕锌。最后著觉，臨在會成為你的主要意識狀態(tài)。
從時間中解脫就是：從你在過去中尋找認(rèn)同感的心理需要以及在未來尋找滿足的心理需要中解放出來惊暴。
對于大部分人來說饼丘，臨在意識永遠(yuǎn)不會或只會在極少數(shù)的情況下才能被體驗到。大部分人并不是在意識和無意識之間徘徊辽话，而是在不同程度的無意識中徘徊肄鸽。
【消化總結(jié)】
生活中的任何問題本身其實并不會成為問題，而是一個簡單的情況變化成了問題或痛苦時油啤，才成為問題典徘，也就是喪失了當(dāng)下時刻，喪失了本體益咬。
當(dāng)人們從過去尋找認(rèn)同感的心理需求逮诲，以及未來尋找滿足的心理需求中解放出來時，也就從時間中解脫出來了幽告。
當(dāng)你初步覺察到無時間意識的狀態(tài)時梅鹦，首先覺察到注意力沒有放在當(dāng)下，但這是一個很好的開始冗锁，然后隨著這種意識不斷增強(qiáng)齐唆，你就已經(jīng)慢慢進(jìn)入了當(dāng)下。
但是這個過程會使你在意識和無意識之間徘徊冻河，逐漸的徘徊重復(fù)箍邮，臨在會成為你的主要意識。
【關(guān)聯(lián)過往經(jīng)驗】
我突然想起來叨叙，在高三的數(shù)學(xué)課上锭弊，我會溜號，然后我會努力控制自己不要溜號摔敛。我在心里默默跟自己說廷蓉，趕緊聽課趕緊聽課，可是不知不覺思緒又會不經(jīng)意飄走马昙，反反復(fù)復(fù)桃犬。
這好像是我沒有活在當(dāng)下時刻的起始點(diǎn)，在這之前行楞，我感到無比的快樂攒暇，每一天都擁有活在當(dāng)下的自由。
就在讀書的此刻子房，我也常常會溜號形用，思緒不知不覺又在想各種各樣的事情，然后會突然回過神來证杭，告訴自己回到當(dāng)下田度。
這種無意識的思維控制著我好多年好多年，常常會感到一天下來解愤，具體的事情沒做多少镇饺，卻感到身心疲憊，原來問題出在這里送讲。
恭喜自己奸笤，已經(jīng)覺察到產(chǎn)生問題乃至痛苦的源頭，盡管現(xiàn)在依舊在意識和無意識之間哼鬓、臨在和思維認(rèn)同之間徘徊监右，但能夠覺察到，就是很好的開始异希，慢慢修煉自己健盒，找回當(dāng)下時刻。
【設(shè)定目標(biāo)和計劃】
目標(biāo)：找回當(dāng)下時刻的感覺称簿，修煉自己味榛，就像小孩子一樣，擁有無比快樂的自由予跌。
計劃：
1搏色、當(dāng)注意力沒有聚焦當(dāng)下時，放下對自己的評判券册，不認(rèn)真频轿，不專注等詞語；
2烁焙、允許自己在無意識和意識之間徘徊航邢，但提醒自己將注意力拉回來集中在當(dāng)下時刻；
3骄蝇、進(jìn)行每日冥想10-15分鐘膳殷。就像每日一小時身體訓(xùn)練會體現(xiàn)在肌肉上，同樣每日十幾分鐘的冥想九火，一定會體現(xiàn)在大腦上赚窃。
